#白头发可能是身体给你的警报# 我今年五十出头,但我的白发却比六七十岁的人还多,这让他我在朋友圈里成了个不小的笑柄。甚至最近家里的矛盾也因此升级,老伴也嫌我不顾形象,孩子也嘲笑我“老气横秋”。
总结了一下长这么多白头发的原因大致有以下几点,与同样有白头发焦虑的朋友交流探讨一下,互相分享,一起早日脱离白头发困扰。
遗传因素:
遗传是影响白发形成的主要因素之一。如果家族中有早期白发的成员,个体可能更容易在较早的年龄出现白发。
年龄因素:
随着年龄的增长,头发中的黑色素减少,这是正常的老化过程。因此,年龄是导致头发变白的自然原因之一。
慢性压力:
长期处于高度压力下可能导致身体激素的不平衡,进而影响头发的色素生成,促使白发的形成。
营养不良:
缺乏一些关键的营养素,如维生素B12、铁、锌等,可能影响头发的健康,促使白发的出现。
自身免疫性疾病:
一些自身免疫性疾病,如慢性萎缩性红斑狼疮等,可能导致免疫系统攻击身体组织,包括毛囊,进而引起白发。
吸烟:
吸烟与白发的关联性被一些研究所发现。烟草中的化学物质可能对头发产生不良影响。
另外,如果身体这三个地方有白头发,可能是疾病信号。
头发根部:
可能疾病信号:甲亢(甲状腺功能亢进)或甲减(甲状腺功能减退)等甲状腺问题可能与头发根部的白发有关。甲状腺激素的不平衡可能影响黑色素的生成。
眉毛或眼周:
可能疾病信号: 艾略特-杜伊特症(自身免疫性甲状腺疾病)可能导致眉毛或眼周的白发。这是一种自身免疫性疾病,免疫系统攻击甲状腺。
胡须区域:
可能疾病信号:维生素B12缺乏可能与胡须区域的白发有关。维生素B12对于黑色素的生成和维持头发的健康至关重要。
需要注意的是,这只是一种潜在的关联,白发并不一定表示存在疾病。如果白发伴随其他身体症状或变化,建议寻求医生的建议。
其实,有一部分白头发可以通过调理恢复的:
良好的饮食
保持均衡的饮食,摄入足够的维生素和矿物质对于头发健康至关重要。特别是,维生素B12、铁、锌等有助于维持头发的色素生成。
定期头发护理
使用温和的洗发水和护发素,避免过多的热处理,有助于减少头发的损伤。定期修剪也有助于去除分叉的发梢。
草本治疗
一些人相信某些草本治疗方法,如艾灸、中药洗发水等,可能对头发健康有积极影响。然而,这些方法的效果因人而异,科学证据有限。
医学治疗
对于某些人来说,医学治疗可能是一种选择。例如,医生可能会推荐使用含有米诺地尔成分的外用治疗,这被认为可以帮助减缓白发的形成。
虽然这些方法可能有助于保持头发的健康,但调理白发成黑发的确切方法仍然是一个复杂的问题,没有一种通用的、完全有效的解决方案。
在考虑任何治疗方法之前,建议咨询专业医生的建议,以了解适合个人情况的最佳做法。
总结了一下长这么多白头发的原因大致有以下几点,与同样有白头发焦虑的朋友交流探讨一下,互相分享,一起早日脱离白头发困扰。
遗传因素:
遗传是影响白发形成的主要因素之一。如果家族中有早期白发的成员,个体可能更容易在较早的年龄出现白发。
年龄因素:
随着年龄的增长,头发中的黑色素减少,这是正常的老化过程。因此,年龄是导致头发变白的自然原因之一。
慢性压力:
长期处于高度压力下可能导致身体激素的不平衡,进而影响头发的色素生成,促使白发的形成。
营养不良:
缺乏一些关键的营养素,如维生素B12、铁、锌等,可能影响头发的健康,促使白发的出现。
自身免疫性疾病:
一些自身免疫性疾病,如慢性萎缩性红斑狼疮等,可能导致免疫系统攻击身体组织,包括毛囊,进而引起白发。
吸烟:
吸烟与白发的关联性被一些研究所发现。烟草中的化学物质可能对头发产生不良影响。
另外,如果身体这三个地方有白头发,可能是疾病信号。
头发根部:
可能疾病信号:甲亢(甲状腺功能亢进)或甲减(甲状腺功能减退)等甲状腺问题可能与头发根部的白发有关。甲状腺激素的不平衡可能影响黑色素的生成。
眉毛或眼周:
可能疾病信号: 艾略特-杜伊特症(自身免疫性甲状腺疾病)可能导致眉毛或眼周的白发。这是一种自身免疫性疾病,免疫系统攻击甲状腺。
胡须区域:
可能疾病信号:维生素B12缺乏可能与胡须区域的白发有关。维生素B12对于黑色素的生成和维持头发的健康至关重要。
需要注意的是,这只是一种潜在的关联,白发并不一定表示存在疾病。如果白发伴随其他身体症状或变化,建议寻求医生的建议。
其实,有一部分白头发可以通过调理恢复的:
良好的饮食
保持均衡的饮食,摄入足够的维生素和矿物质对于头发健康至关重要。特别是,维生素B12、铁、锌等有助于维持头发的色素生成。
定期头发护理
使用温和的洗发水和护发素,避免过多的热处理,有助于减少头发的损伤。定期修剪也有助于去除分叉的发梢。
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虽然这些方法可能有助于保持头发的健康,但调理白发成黑发的确切方法仍然是一个复杂的问题,没有一种通用的、完全有效的解决方案。
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“大哥,我要送你两个礼物,这叫好事成双。个是我准备好久的,另个算是锦添花。”_慕恩傅司尘
我承认我喜欢他,喜欢到几次在想他的夜里发誓,此生慕恩是要嫁给傅司风的,喜欢到我直觉得他会是我的生世。_慕恩傅司尘
更确切的说,我和傅司风从没有开始过。曾经对他的喜欢也好、追逐也好,都是我的厢情愿,完全与他无关。_慕恩傅司尘
砸了不知多少拳,那人方才收手,张双泽像猪样瘫在地哀号,完全丧失战斗力。_慕恩傅司尘
我不知道他找我有什么事,实话实说,我很抵触,因为这两年和他之间的不愉快太多了。_慕恩傅司尘
被众人瞩目的我难堪到了极点,心口揪扯着般的疼,不能就此昏过去,也好过硬生生的承受这许多或怜悯或心疼或不解的目光洗礼。_慕恩傅司尘
我被她美艳的脸晃晕了,接了那封折叠得非常复杂的淡紫色信纸,丝薰衣草的味道绕进我的鼻腔。_慕恩傅司尘
“漂亮妹妹,冒昧问下,你家里可还有姐妹什么的?没有亲的,表的堂的也行。”_慕恩傅司尘
下巴尖尖的那位当众问我,大哥心目中的女人是什么样的,怎么做才能得到大哥的欢心,我居然没能答来。_慕恩傅司尘
“她是你弟弟的女朋友,未来会和你是家人,别告诉我你不知道。”我撇撇嘴,才不相信嘞。_慕恩傅司尘
暑假养伤的时候,霸总类的言情小说看了不少,对于其中用得比较多的桥段也认真琢磨过,这女生的这招在现言里应该叫做投怀送抱,在古言里则是自荐枕席,想必是看中我大哥的美色了。_慕恩傅司尘
我不知道他眼里的凉从何而来,又为什么释放给我,我真的什么都没有做过,这切的切,都与我无关。_慕恩傅司尘
张青青打来电话,说她们在那边发现株长在峭壁的桃树,结满果子,要我们过去看。_慕恩傅司尘
配渣,天长地也久!_慕恩傅司尘
手机被突然抽走,我吓了跳。_慕恩傅司尘
不都说竹马比不天降吗,怎么到了花蕊这儿,空降就不吃香儿了呢。_慕恩傅司尘
他点点头,帅到人共愤的脸坦坦荡荡,没有丝刚刚看过自已亲弟弟被绿的气愤。_慕恩傅司尘
我喜欢他那么多年,付出的心意不定很快收回来。但我的理智会时刻提醒我,远离他,忘记他。_慕恩傅司尘
我心中慌乱却手稳重的日记本锁进抽屉,对他笑了笑,“傅司风,你来了。”_慕恩傅司尘
下午我只有节课,三点多钟就没事了,个人来到教学楼附近的个小荷塘那边散步。_慕恩傅司尘
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更确切的说,我和傅司风从没有开始过。曾经对他的喜欢也好、追逐也好,都是我的厢情愿,完全与他无关。_慕恩傅司尘
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我不知道他找我有什么事,实话实说,我很抵触,因为这两年和他之间的不愉快太多了。_慕恩傅司尘
被众人瞩目的我难堪到了极点,心口揪扯着般的疼,不能就此昏过去,也好过硬生生的承受这许多或怜悯或心疼或不解的目光洗礼。_慕恩傅司尘
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“她是你弟弟的女朋友,未来会和你是家人,别告诉我你不知道。”我撇撇嘴,才不相信嘞。_慕恩傅司尘
暑假养伤的时候,霸总类的言情小说看了不少,对于其中用得比较多的桥段也认真琢磨过,这女生的这招在现言里应该叫做投怀送抱,在古言里则是自荐枕席,想必是看中我大哥的美色了。_慕恩傅司尘
我不知道他眼里的凉从何而来,又为什么释放给我,我真的什么都没有做过,这切的切,都与我无关。_慕恩傅司尘
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配渣,天长地也久!_慕恩傅司尘
手机被突然抽走,我吓了跳。_慕恩傅司尘
不都说竹马比不天降吗,怎么到了花蕊这儿,空降就不吃香儿了呢。_慕恩傅司尘
他点点头,帅到人共愤的脸坦坦荡荡,没有丝刚刚看过自已亲弟弟被绿的气愤。_慕恩傅司尘
我喜欢他那么多年,付出的心意不定很快收回来。但我的理智会时刻提醒我,远离他,忘记他。_慕恩傅司尘
我心中慌乱却手稳重的日记本锁进抽屉,对他笑了笑,“傅司风,你来了。”_慕恩傅司尘
下午我只有节课,三点多钟就没事了,个人来到教学楼附近的个小荷塘那边散步。_慕恩傅司尘
《民主:失败的上帝》第十一章 论古典自由主义的错误与自由的未来 第四节 小政府主义自相矛盾,全能政府是其必然结局。
自由主义错误地接受了政府这一机制,认为它包括了自我所有权、先占、财产和合约等自由主义的基本原则,因此导致了它自己被破坏。
首先,从有关政府的道德地位的先天错误中可以看出,对人类永久性的安全问题的自由主义解决方案——一个受宪法限制的政府,是一个自相矛盾的,在行动学上不可能的理想。与自由主义者保卫自由与财产的初衷相反,一切小政府的内在趋势都是成为一个最大化的政府。
一旦政府原则——司法垄断和征税权力——被人们错误地认为是正义原则加以接受,任何限制政府权力和保卫个人自由与财产的想法就都成了幻觉。可以预见的是,在垄断主义的主导下,正义与保护的价格会持续上涨,而其质量会下降。税金资助的保护机构,在术语上是自相矛盾的,因为它是一个征掠财产的保护者,这不可避免地会带来更多税收和更少保护。即便如自由主义者提出的,政府将其获得完全限制在保护先前既存的私有财产权利上,也会出现进一步的问题:该生产多少安保?受自利(每个人都是这样的)与劳动负效用刺激,但是又配有独一无二的征税权力,政府机构的目标不可避免地是将用于保护的开支最大化(可以想像倾国之财都被用作保护成本),并同时将安保生产最小化。一个人能花的钱越多,必须工作生产的东西越少,他的境况就越好。
此外,司法垄断会不可避免地导致安保质量逐步恶化。如果除了诉诸政府之外,人们无法吁求正义,那么尽管存在宪法和最高法院,正义也会被扭曲至对政府有利的地步。宪法是政府的宪法,最高法院是政府机构,无论它们可以对政府行动施加或找到何种限制,也不可避免地要由相关机构来做决定。可以预见的是,财产与保障的定义会持续变化,而司法管辖权的范围会不断扩张,以利于政府。
其次,从关于政府道德地位的错误中同样可以看出,传统自由主义者偏爱和迷恋地方(去中心化和小规模领土的)政府,是前后不一和自相矛盾的。与自由主义者的初衷相反,每一个政府,包括地方政府,都有中心化和最终成为世界政府的内在趋势。
一旦人们错误地认同,为了实行和保护两个个体A和B之间的和平合作,拥有一个司法垄断者X是合理的和必要的,那么就会得出一个双重结论。如果存在更多的领土垄断者,X、Y和Z,那么,正如我们假定没有X,A和B之间不会存在和平那样,只要垄断者X、Y和Z彼此保持“无政府状态”,那他们之间也不会有和平。因此,为了实现自由主义者迫切想往的普遍和永久和平,一切政治上的中心化和大一统,以及最终建立单一的世界政府,就是合理的和必要的。
最后,从认同政府是正义的这一错误来看,人权的普遍性与法律的统一性的古代观念已经被混淆了,并且在“法律面前人人平等”的标语下,它们变成了平等主义的工具。因为反对老一代自由主义者的反平等主义,或者甚至是贵族主义情感,普遍人权的观念一旦与政府结合,结果就会是平等主义和破坏人权。
一旦不正确地假定政府是正义的,并且因为世袭王公和国王与普遍人权观念不相容而让他们出局,那么,如何使政府与人权的普遍性与平等性相符的问题就产生了。自由主义的答案是通过民主以平等的规定向每一个人开放参与和进入政府的通道。每个人——不只是世袭贵族阶级——都被允许成为政府官员和行使每一项政府职能。然而,这种“民主的法律面前人人平等”与“独一普遍法律(one universal law)平等适用于每时每地每个人的观念”完全不同和完全不相容。事实上,在公法与私法相分离、公法高于私法的民主制度下,君王的高级法与普通臣民的从属法之间令人反感的割裂和不平等得到了充分维护。在民主制度下,每个人都是平等的,因而,在平等条款下,政府入口向所有人开放。在民主制度下,不存在个人特权和特权个人。然而,存在功能性特权与特权功能。只要官员以官方身份行事,他们就会受公共法律保护和管理,因而相对于只是在私法权威下行事的人,官员们因此占据了特权地位(最根本的是,他们被允许通过对私法主体征税来支持他们自己的活动)。特权和人定法的歧视没有消失。相比之下,特权、保护主义、立法歧视不局限于王公贵族,而是适用于所有人,并且每个人都可以实施。
可以预见的是,在民主条件下,每个垄断者加价降质的趋势只会更强、更明显。作为世袭垄断者,国王或王公将其辖下的土地与人民视为其私有财产,并对他的“财产”进行垄断性的开发。在民主制度下,垄断者和垄断性剥削没有消失。即便每个人都允许进入政府,这也不会消除统治者与被统治者之间的区别。政府和被统治者,不是同一个人。与认为国家是其私有财产的王公相反,一个临时的和可替换的看管者被推到掌管国家的垄断者位置上。看管人不拥有国家,但只要他在位,就被允许利用垄断为自己及其扈从谋利。他拥有其当前使用权——用益权,但不拥有其资本存量。这不会消除剥削。相反,更确切地说,它让剥削缺乏核算,导致甚少关心,甚至无视其资本存量。换句话说,它是短视的。此外,随着政府被允许自由进入和公共参与,正义被扭曲的进展快多了。与保护先前既存的私有财产权利相反,民主政府会变成一架以虚幻的“社会保障”名义持续对既有财产权利进行再分配的机器,直至普遍与不变的人权观消失,并被政府制定的实在法所取代。
自由主义错误地接受了政府这一机制,认为它包括了自我所有权、先占、财产和合约等自由主义的基本原则,因此导致了它自己被破坏。
首先,从有关政府的道德地位的先天错误中可以看出,对人类永久性的安全问题的自由主义解决方案——一个受宪法限制的政府,是一个自相矛盾的,在行动学上不可能的理想。与自由主义者保卫自由与财产的初衷相反,一切小政府的内在趋势都是成为一个最大化的政府。
一旦政府原则——司法垄断和征税权力——被人们错误地认为是正义原则加以接受,任何限制政府权力和保卫个人自由与财产的想法就都成了幻觉。可以预见的是,在垄断主义的主导下,正义与保护的价格会持续上涨,而其质量会下降。税金资助的保护机构,在术语上是自相矛盾的,因为它是一个征掠财产的保护者,这不可避免地会带来更多税收和更少保护。即便如自由主义者提出的,政府将其获得完全限制在保护先前既存的私有财产权利上,也会出现进一步的问题:该生产多少安保?受自利(每个人都是这样的)与劳动负效用刺激,但是又配有独一无二的征税权力,政府机构的目标不可避免地是将用于保护的开支最大化(可以想像倾国之财都被用作保护成本),并同时将安保生产最小化。一个人能花的钱越多,必须工作生产的东西越少,他的境况就越好。
此外,司法垄断会不可避免地导致安保质量逐步恶化。如果除了诉诸政府之外,人们无法吁求正义,那么尽管存在宪法和最高法院,正义也会被扭曲至对政府有利的地步。宪法是政府的宪法,最高法院是政府机构,无论它们可以对政府行动施加或找到何种限制,也不可避免地要由相关机构来做决定。可以预见的是,财产与保障的定义会持续变化,而司法管辖权的范围会不断扩张,以利于政府。
其次,从关于政府道德地位的错误中同样可以看出,传统自由主义者偏爱和迷恋地方(去中心化和小规模领土的)政府,是前后不一和自相矛盾的。与自由主义者的初衷相反,每一个政府,包括地方政府,都有中心化和最终成为世界政府的内在趋势。
一旦人们错误地认同,为了实行和保护两个个体A和B之间的和平合作,拥有一个司法垄断者X是合理的和必要的,那么就会得出一个双重结论。如果存在更多的领土垄断者,X、Y和Z,那么,正如我们假定没有X,A和B之间不会存在和平那样,只要垄断者X、Y和Z彼此保持“无政府状态”,那他们之间也不会有和平。因此,为了实现自由主义者迫切想往的普遍和永久和平,一切政治上的中心化和大一统,以及最终建立单一的世界政府,就是合理的和必要的。
最后,从认同政府是正义的这一错误来看,人权的普遍性与法律的统一性的古代观念已经被混淆了,并且在“法律面前人人平等”的标语下,它们变成了平等主义的工具。因为反对老一代自由主义者的反平等主义,或者甚至是贵族主义情感,普遍人权的观念一旦与政府结合,结果就会是平等主义和破坏人权。
一旦不正确地假定政府是正义的,并且因为世袭王公和国王与普遍人权观念不相容而让他们出局,那么,如何使政府与人权的普遍性与平等性相符的问题就产生了。自由主义的答案是通过民主以平等的规定向每一个人开放参与和进入政府的通道。每个人——不只是世袭贵族阶级——都被允许成为政府官员和行使每一项政府职能。然而,这种“民主的法律面前人人平等”与“独一普遍法律(one universal law)平等适用于每时每地每个人的观念”完全不同和完全不相容。事实上,在公法与私法相分离、公法高于私法的民主制度下,君王的高级法与普通臣民的从属法之间令人反感的割裂和不平等得到了充分维护。在民主制度下,每个人都是平等的,因而,在平等条款下,政府入口向所有人开放。在民主制度下,不存在个人特权和特权个人。然而,存在功能性特权与特权功能。只要官员以官方身份行事,他们就会受公共法律保护和管理,因而相对于只是在私法权威下行事的人,官员们因此占据了特权地位(最根本的是,他们被允许通过对私法主体征税来支持他们自己的活动)。特权和人定法的歧视没有消失。相比之下,特权、保护主义、立法歧视不局限于王公贵族,而是适用于所有人,并且每个人都可以实施。
可以预见的是,在民主条件下,每个垄断者加价降质的趋势只会更强、更明显。作为世袭垄断者,国王或王公将其辖下的土地与人民视为其私有财产,并对他的“财产”进行垄断性的开发。在民主制度下,垄断者和垄断性剥削没有消失。即便每个人都允许进入政府,这也不会消除统治者与被统治者之间的区别。政府和被统治者,不是同一个人。与认为国家是其私有财产的王公相反,一个临时的和可替换的看管者被推到掌管国家的垄断者位置上。看管人不拥有国家,但只要他在位,就被允许利用垄断为自己及其扈从谋利。他拥有其当前使用权——用益权,但不拥有其资本存量。这不会消除剥削。相反,更确切地说,它让剥削缺乏核算,导致甚少关心,甚至无视其资本存量。换句话说,它是短视的。此外,随着政府被允许自由进入和公共参与,正义被扭曲的进展快多了。与保护先前既存的私有财产权利相反,民主政府会变成一架以虚幻的“社会保障”名义持续对既有财产权利进行再分配的机器,直至普遍与不变的人权观消失,并被政府制定的实在法所取代。
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