堪布慈成罗珠开示
《普贤上师言教》里讲，世间法和出世间法本来就是相违，本来就是矛盾的，因为在家人想完全放下时间的事情去修行，这种机会是很不容易得到的。但是如果能讲菩提心融入日常生活的点点滴滴，修大乘的佛法跟处理一些家务事或其他世间的事也不是水火不容的。如果不用处理这些事，当然是很好，但往往在家居士难以做到。释迦摩尼佛对在家人的要求也不是很高，可是，在家人里面同样也有很多成就者。不仅以前有，现在也有。那我们现在该如何做呢？比如说：虽然平时要上班、要工作，但是同时你可以发慈悲心、出离心，这两个是一点都不矛盾的。平时做一些世间的事情，虽然不是利益众生，但我们也有办法将它变成是利益众生的事。

比如说：吃一顿饭究竟是善？是恶？还是不善不恶的无记法呢？如果在不伤害众生生命的前提下，吃饭本身是无记法。但是在《俱舍论》里面讲的很清楚，如果一个人吃完这顿饭，将肚子填饱了以后是为了去杀生、去参战、去行骗等等，以这样的目的而吃饭，那这顿饭就是造作恶业；如果一个人吃饭的目的，是为了吃饱以后去听法、去放生、去行善，那这个吃饭就是行善；如果他能以菩提心摄持，那么吃这顿饭就成了大乘的修法；如果他吃饭的时候没有什么特殊的目的，没有去想吃完饭以后去杀生、去放生等等，那这样的吃饭就是不善不恶，所以叫作无记。

再比如说工作挣钱，为什么要挣钱？如果挣钱是为了利用在修行上，那工作就是出世间法。如果是要拿这些钱去干一些坏事，即使现在还没做，这样的上班天天都是在造恶业。如果没什么其他的想法，只是为了吃饭、生存，这是不善不恶，是无记法所以，虽然行为相同，却因为当前的发心不同而有善恶业之区别。

I need u一响起来好像大家都了
今天又看了旻旻月神的舞台 I need u 的前奏出来我当时就在想 世间怎么会有这么美好这么纯净的事物 结果今晚竟然表演了I need u心灵想通了 本来从来没想过有一天能再看到舞台的
花样年华是内心最深处的白月光 无论走多远 它都不会被改变的
我们在一起 就是人生的花样年华

生孩子的好处和收获，随着小孩的成长(目前五岁上中班)，我居然慢慢真实体会到了。

收获来自于今天的亲子互动。
主题是:乐高版洞穴奇案。
(几个人去山洞探险，结果被困在洞里，实在没有食物没有支援的情况下，几个人抽签决定吃掉了另一个恰好不想参与抽签的人，然后各个法官表达观点判断这几个人是否有罪的故事)

我们用乐高搭建了山洞，模拟了整个场景，并拆碎了被吃掉的维特摩尔[并不简单](拆掉被吃的人的时候小朋友有点难过)，随着我对故事的讲述，过程中引导小朋友，如果遇到这个情景该怎么办，抽签决定是否合理等问题。

最后模拟审判定罪的场景。

我问小朋友:

1.四个人在大家都要死掉的情况下，抽签决定吃掉另外一个人，他们有没有罪？
小朋友回答:有罪
我问:为什么?
答：因为吃人是不对的。

2.如果维特摩尔(被吃掉的人)已经在山洞里生了重病奄奄一息马上要死了，其他人抽签吃掉他保全其他人的生命，他们有没有罪？
小朋友仍然毫不犹豫回答:有罪
我问:为什么？维特摩尔本来就要死了。
答:我不是说了吗？吃人是不对的。

3.如果他们抽签决定后，不杀死维特摩尔，但是切下他的脚趾手指开始吃，他们有没有罪？
小朋友答:有罪，他们不能吃人，

4.如果他们决定不吃别人，他们吃自己的手指脚趾保全性命直到获得营救，他们有没有罪？
小朋友答:我们不能吃自己。(注意这时候他没有回答有没有罪)

5.如果这时候山洞里还有一只松鼠，他们饿极了吃掉松鼠没有吃人，他们有没有罪？
小朋友答:有罪。
我问：吃松鼠也不行吗？
小朋友答:因为松鼠是保护动物。。。
我问:如果吃的是只鸡呢？？
小朋友答:可以的，鸡可以吃。

6.如果他们吃掉了维特摩尔，应该判他们死刑还是坐牢呢？(稍微解释了下罪行的轻重)
小朋友：死刑，因为他们吃死了人。

真真正正逻辑鬼才！

成年人对世间抱有的怀疑和困惑，只需要尊重并用心地和小孩交流，去请教他们，他们会给你惊喜。

原因是他们会依靠人最最最初的本性，不可能裹上任何世俗考量后的包装，小孩子并没有这样的技能，只能凭着直觉和天性，一针见血给到你最最最根本的答案。

小孩是天生的哲学家。

小孩会如何面对哲学的终极三问呢？
你是谁？你从哪儿来？你要去哪儿？

我家小朋友的答案:
我是妈妈，我从这里来，我要去海里。

(没错，我的生命延续就是他，等于他就是我。他回答问题的此时此刻之后的任何一个时候的起点就从当下这里开始，并且人类未来的征途确实是星辰大海)

#育儿#