居士说，有一次他和一位邻居聊天。这位邻居不信佛，只是性格上与他比较投缘，也就比较谈得来。这天，两人话题就扯到了佛法讲的因果报应上来。这位邻居忽然以好奇的口气问他：你对你们佛教讲的“近报己身，远报子孙”这句话怎么理解呢？
居士说他当时一愣，因为对方用词都说的是“你们佛教”讲什么什么，所以他一时之间不知该以怎样的语言方式来回答。正在他脑海快速思考，愣了一会儿的时候，这位邻居哈哈一笑又自己回答了：嗨，其实我觉得根本不需要讲得那么神秘，就用很科学的一句话就解释了嘛
他问道：怎么个科学解释，请你说说吧？
邻居说：就从一个最简单角度说，一个极度聪明工于心计又很罪孽的人，他也根本不能保证他的儿子孙子有他那样的智商和能力，于是到了其儿孙时期，就会变成在罪孽同类面前都饱受算计和欺凌，更不要说其它的了。这就是很实在的“远报子孙”嘛，怎么样，我这个解释比你啰嗦半天管用吧
讲到这里，居士对我说：师父，我真没想到，他尽管不信佛法，而这个解释竟然这么到位呢！
嗯，确实，师父也深表赞同！
那些喜欢充当“道德审判官”对别人指手划脚的人，从来就不是持戒修行的
因为真正持戒修行的人，都把时间和注意力用在自己身上了
另外，师父还要悄悄告诉大家，千万不要太近距离靠近那种人
因为一旦你近距离看清楚“道德审判官”的真实嘴脸以后，会立刻导致你恶心得再也吃不下饭了！
师父说的千真万确哟
佛菩萨会骂人吗？
嗯，这得看我们每个人对“骂”这个字的定义是怎么理解
且先不说佛菩萨“骂”不“骂”人
先从世俗角度看，有的人由于自己的鲁莽、无知、疏忽、甚至无意间的失误，造成对别人的伤害、冒犯，令对方痛苦、尴尬或不悦，哪怕仅仅是轻微的短暂的，都会立刻从别人的反应中——哪怕只是略表不悦的语言提示一下，或轻微的一个眼神，甚至都不需要等到别人作出不悦的反应，就立刻意识到自己的失礼和不妥，马上作出向对方表达真诚歉意或愧意的言行
而有的人却是脸皮厚到“城墙转拐加炮台”的程度，他无论多么颟顸粗鄙陋劣无礼的对待别人，不要说别人轻微的责备眼神、轻声的善意提醒、直言不讳的告知规劝，等等，对他不起作用；就算你被他伤得很难受着急了很大声的呵责他、痛骂他，他也依然当作春风吹拂一样，一点作用都没有的
在世俗社会里，如果一定要沦落到粗言恶语甚至污言秽语才算“骂”，那么，骂与被骂的双方都已经没有任何意义了
世俗的修养方面尚且存在如此大的差距，如果在世俗角度连个“脸皮薄一点”的素质都做不到，又怎么好意思来谈佛法修养呢？
佛菩萨的教导，尤其是那些慈悲的批评、责备、旁敲侧打，对于所有脸皮薄的人而言就是“骂”，并且我们要深深的知道：这一份“骂”太珍贵太珍贵了，要倍加珍惜
至于那些在佛菩萨座下都还要把“城墙转拐加炮台”境界坚持到底的人，呃，用一句佛经上的话说，那就是让他“且种远因”吧！
不要被“人心不古”这一类话给蒙了
师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。
为什么？
因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远都是那样的，古代那样，现在那样，将来依然那样
佛法说“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。贪嗔痴是“无始”的，也是“无终”的，也就是说，贪嗔痴是人性当中本具的阴暗面内容
总是感叹时代、感叹社会、感叹别人，其实是缺乏智慧、缺乏踏实求知的、缺乏勇气和担当的表现
感叹“人心不古”，就相当于一厢情愿的幻想着有那么一个无限幸福的“古”时候，这天地间完全没有狂风暴雨、没有烈日酷暑、没有疾病灾难，甚至连吹风下雨都完全按照我们的要求来进行。这，可能吗？
佛法说：“命自我立”
翻译成大白话就是：命运从我自己建立
我们稍微留心就会发现，人是很容易被带入认知陷阱的：
比如，听到一句“人类是高级动物”，马上就认为自己就是最高级的那一个；
比如，听到一句“人是宇宙当中的精灵”，马上就认为自己就是最精灵的那个人；
比如，听到一句“某某地方的人都很豪爽奔放”，马上就认为自己简直豪爽奔放得不得了；
比如，听到一句“某个地方的人特别会做生意”，马上就认为自己简直就是不世出的经商天才；
比如，听到一句“群众的眼睛是雪亮的”，马上就认为自己的眼睛已经雪亮得一切言语无法形容；
......
嗯，是的，凡是说优秀方面的，都愿意当仁不让抢先“入驻”，哪管他实际情况与个体的自己有关无关哟
反过来，也一样。主动把无限笼统毫不相关的赞美扯来放到自己身上，从而生起莫名其妙的自豪，与主动把无限笼统毫不相关的责骂扯来放在自己身上，从而生起莫名其妙的愤怒，这两者的性质是一样的。反面的例子嘛，随处可见，就不用师父啰嗦啦
对于表述者而言，那只是一句客套话，一种社交礼貌用语；或一句宽泛的不涉及具体人的批评语，一种故意挖坑漫天撒网的坏心计
对于听话者，却是稍不留神就掉进坑里啰
当然啰，认不认为是坑，愿不愿意从坑里出来完全是每个人自己作主的。俗话说：“有钱难买我愿意”嘛！
崇慈法师
居士说他当时一愣，因为对方用词都说的是“你们佛教”讲什么什么，所以他一时之间不知该以怎样的语言方式来回答。正在他脑海快速思考，愣了一会儿的时候，这位邻居哈哈一笑又自己回答了：嗨，其实我觉得根本不需要讲得那么神秘，就用很科学的一句话就解释了嘛
他问道：怎么个科学解释，请你说说吧？
邻居说：就从一个最简单角度说，一个极度聪明工于心计又很罪孽的人，他也根本不能保证他的儿子孙子有他那样的智商和能力，于是到了其儿孙时期，就会变成在罪孽同类面前都饱受算计和欺凌，更不要说其它的了。这就是很实在的“远报子孙”嘛，怎么样，我这个解释比你啰嗦半天管用吧
讲到这里，居士对我说：师父，我真没想到，他尽管不信佛法，而这个解释竟然这么到位呢！
嗯，确实，师父也深表赞同！
那些喜欢充当“道德审判官”对别人指手划脚的人，从来就不是持戒修行的
因为真正持戒修行的人，都把时间和注意力用在自己身上了
另外，师父还要悄悄告诉大家，千万不要太近距离靠近那种人
因为一旦你近距离看清楚“道德审判官”的真实嘴脸以后，会立刻导致你恶心得再也吃不下饭了！
师父说的千真万确哟
佛菩萨会骂人吗？
嗯，这得看我们每个人对“骂”这个字的定义是怎么理解
且先不说佛菩萨“骂”不“骂”人
先从世俗角度看，有的人由于自己的鲁莽、无知、疏忽、甚至无意间的失误，造成对别人的伤害、冒犯，令对方痛苦、尴尬或不悦，哪怕仅仅是轻微的短暂的，都会立刻从别人的反应中——哪怕只是略表不悦的语言提示一下，或轻微的一个眼神，甚至都不需要等到别人作出不悦的反应，就立刻意识到自己的失礼和不妥，马上作出向对方表达真诚歉意或愧意的言行
而有的人却是脸皮厚到“城墙转拐加炮台”的程度，他无论多么颟顸粗鄙陋劣无礼的对待别人，不要说别人轻微的责备眼神、轻声的善意提醒、直言不讳的告知规劝，等等，对他不起作用；就算你被他伤得很难受着急了很大声的呵责他、痛骂他，他也依然当作春风吹拂一样，一点作用都没有的
在世俗社会里，如果一定要沦落到粗言恶语甚至污言秽语才算“骂”，那么，骂与被骂的双方都已经没有任何意义了
世俗的修养方面尚且存在如此大的差距，如果在世俗角度连个“脸皮薄一点”的素质都做不到，又怎么好意思来谈佛法修养呢？
佛菩萨的教导，尤其是那些慈悲的批评、责备、旁敲侧打，对于所有脸皮薄的人而言就是“骂”，并且我们要深深的知道：这一份“骂”太珍贵太珍贵了，要倍加珍惜
至于那些在佛菩萨座下都还要把“城墙转拐加炮台”境界坚持到底的人，呃，用一句佛经上的话说，那就是让他“且种远因”吧！
不要被“人心不古”这一类话给蒙了
师父要说的是：人心从来就“不古”，人心一直都“不古”，而且人心永远都“不古”。
为什么？
因为人心不存在“今”或“古”的说法。人心，人性，永远都是那样的，古代那样，现在那样，将来依然那样
佛法说“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴”。贪嗔痴是“无始”的，也是“无终”的，也就是说，贪嗔痴是人性当中本具的阴暗面内容
总是感叹时代、感叹社会、感叹别人，其实是缺乏智慧、缺乏踏实求知的、缺乏勇气和担当的表现
感叹“人心不古”，就相当于一厢情愿的幻想着有那么一个无限幸福的“古”时候，这天地间完全没有狂风暴雨、没有烈日酷暑、没有疾病灾难，甚至连吹风下雨都完全按照我们的要求来进行。这，可能吗？
佛法说：“命自我立”
翻译成大白话就是：命运从我自己建立
我们稍微留心就会发现，人是很容易被带入认知陷阱的：
比如，听到一句“人类是高级动物”，马上就认为自己就是最高级的那一个；
比如，听到一句“人是宇宙当中的精灵”，马上就认为自己就是最精灵的那个人；
比如，听到一句“某某地方的人都很豪爽奔放”，马上就认为自己简直豪爽奔放得不得了；
比如，听到一句“某个地方的人特别会做生意”，马上就认为自己简直就是不世出的经商天才；
比如，听到一句“群众的眼睛是雪亮的”，马上就认为自己的眼睛已经雪亮得一切言语无法形容；
......
嗯，是的，凡是说优秀方面的，都愿意当仁不让抢先“入驻”，哪管他实际情况与个体的自己有关无关哟
反过来，也一样。主动把无限笼统毫不相关的赞美扯来放到自己身上，从而生起莫名其妙的自豪，与主动把无限笼统毫不相关的责骂扯来放在自己身上，从而生起莫名其妙的愤怒，这两者的性质是一样的。反面的例子嘛，随处可见，就不用师父啰嗦啦
对于表述者而言，那只是一句客套话，一种社交礼貌用语；或一句宽泛的不涉及具体人的批评语，一种故意挖坑漫天撒网的坏心计
对于听话者，却是稍不留神就掉进坑里啰
当然啰，认不认为是坑，愿不愿意从坑里出来完全是每个人自己作主的。俗话说：“有钱难买我愿意”嘛！
崇慈法师
在高铁上搜了半天的爱泼斯坦、川普、匿名者…脑子信息吸收太杂，能浮现出来的字眼，是：
水能载舟 亦能覆舟。
再一次坚定了任何事物都是相对而不是绝对的观念，某种程度，文明也许也是某些人的统治游戏，世界上哪存在纯粹无杂的东西。承认这一点后，反倒没那么纠结，以前希望追求的绝对纯粹，现在慢慢变成有界线的纯粹。不论文明发展到哪个高度，黑暗永不会消失，只是被某些文明制度圈定或遮掩，人性就像黑洞，看不清摸不透，一旦被刺激，释放的能量吓得死人……
说说美国吧，小时候我的确很向往这个国家，自由随性，相比而言，简直是解放天性的天堂。但或许就是“过于解放”，导致人们都不易“驯服”？看看hk、美国的暴乱，天啊，这可绝对不会发生在内地。制度不同，行为不同。不论哪种制度，都是制定这套规则的人设定的游戏。哪种更好呢？我也不知道，但可以明确地说，美国的自由属于及时行乐，等同于慢性死亡……资本政客的糖衣药片，药片是毒是好，看政客想要什么。
上周末去肩颈按摩，跟进我的顾问说，她有个客户极度崇美，认为隔离是反人性的政策，应该学人家老美，该吃吃该喝喝，顺应自然的优胜劣汰，趁机淘汰一批体弱者，留下来的才是基因优秀的人。这个大姐，说这话的时候，自己还带着口罩，并要求美容师全程从头到脚消毒一遍…
据说大姐要移民去美国，赶紧去吧，美利坚合众国欢迎您。虽然我也喜欢某些国家的生活状态和环境，假如未来有机会我会移民也说不定，但，我内心的民族主义不会磨灭呀，我只是单纯为了让自己更幸福才选择离开，毕竟我也没强大到可以参与国家建设。
Anyway，再一次说明美国这个移民大国，民族认同感薄弱。虽精英很多，但都是自私自利的利己主义者。
水能载舟 亦能覆舟。
再一次坚定了任何事物都是相对而不是绝对的观念，某种程度，文明也许也是某些人的统治游戏，世界上哪存在纯粹无杂的东西。承认这一点后，反倒没那么纠结，以前希望追求的绝对纯粹，现在慢慢变成有界线的纯粹。不论文明发展到哪个高度，黑暗永不会消失，只是被某些文明制度圈定或遮掩，人性就像黑洞，看不清摸不透，一旦被刺激，释放的能量吓得死人……
说说美国吧，小时候我的确很向往这个国家，自由随性，相比而言，简直是解放天性的天堂。但或许就是“过于解放”，导致人们都不易“驯服”？看看hk、美国的暴乱，天啊，这可绝对不会发生在内地。制度不同，行为不同。不论哪种制度，都是制定这套规则的人设定的游戏。哪种更好呢？我也不知道，但可以明确地说，美国的自由属于及时行乐，等同于慢性死亡……资本政客的糖衣药片，药片是毒是好，看政客想要什么。
上周末去肩颈按摩，跟进我的顾问说，她有个客户极度崇美，认为隔离是反人性的政策，应该学人家老美，该吃吃该喝喝，顺应自然的优胜劣汰，趁机淘汰一批体弱者，留下来的才是基因优秀的人。这个大姐，说这话的时候，自己还带着口罩，并要求美容师全程从头到脚消毒一遍…
据说大姐要移民去美国，赶紧去吧，美利坚合众国欢迎您。虽然我也喜欢某些国家的生活状态和环境，假如未来有机会我会移民也说不定，但，我内心的民族主义不会磨灭呀，我只是单纯为了让自己更幸福才选择离开，毕竟我也没强大到可以参与国家建设。
Anyway，再一次说明美国这个移民大国，民族认同感薄弱。虽精英很多，但都是自私自利的利己主义者。
品读秋天
如果把四季做一个鲜明的对比，我想秋，应该是一年之中最耐人寻味，最流光溢彩的阶段，就象人到中年，走过了青涩年华，褪去了焦躁浮夸，于骨子里沉淀下来的，是时光赋予的从容与优雅。
尽管秋，在每个人的心目中有着各自不同的解读与定位，或明快，或忧伤，取决于各自不同的视角，而我眼里的秋，分明是多彩多姿，美而向上的。就象刘禹锡《秋词》所言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
从繁花似锦的春天走来，历经蝉儿嘶鸣的苦夏，在一阵比一阵薄凉的风中，秋，融点点感怀在心，将一路芳菲涂抹成生命最美的色彩，悬挂在岁月的枝头，将赤橙黄绿尽数奉献。那海上升明月，天涯共此时的情深绵长；那空山新雨后，天气晚来秋的静谧清幽；那层林尽染的曼妙，那果实累累的丰硕，无一不书写着秋的精致与浪漫。
秋，是多情而浪漫的。就象一位风度翩翩的绅士，气宇轩昂，格调高雅，内涵丰富，极度迷人。
季节的转换，总是在不知不觉之中，当燥热难安的空气里，开始揉合进缕缕清凉的味道，仿佛一夜之间，秋已跨过季节的门槛，天空呈现出水洗般的湛蓝，白云也有了奇妙的形状，
一念秋风起
月洒清辉，涤荡涟漪。淡墨浅溢，绘旖旎，意泛轻舟起。清风怀柔，碧波依旧，梦里骤然回首，月光幽。
月光幽幽，万般寂色。清池微皱，漾起人面月影。秋风起，几度秋凉？叶落寒霜，片片飞舞，随风杨。几多魂殇，枉悲凉。
举杯对影、沉醉。几杯桂花酿，凝就千般秋色、万般倦意。眸光，淡若霜华，看月下一地华梦，静静流淌。
异地花开，妙品芬芳、恋痴怀。绰约青睐，幽香迷醉、绕青台。骗惹尘埃，几度魂牵、梦徘徊。伊人归来，思忆若千、馨香埋。
一念秋风起。万般柔情，赋心词，妙笔提。孤雁南飞，信难寄，思泪滴。话别离殇人间忆，惆怅诗。句句诗行荡涟漪，探归期。
一念秋风起。秋寒孤冷，叶亲霜，落叶枯伤。片片飞舞，随风扬，无数魂殇。芳华逝尽，枉悲凉，献华荣荒。待得春花，回归翔，簇簇风光。
月洒清辉，涤荡涟漪。淡墨浅溢绘旖旎，意泛轻舟起。清风怀柔，碧波依旧，梦里骤然回首，月光幽……
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎……
天澄云淡，无尘无澜。下关风，上关花，苍山雪，洱海月，此生，愿为一人共解语。天之涯，海之角，暮暮朝朝。风之花，雪之月，岁岁年年。愿与一人共比肩，愿与一人共行长……
流年的道别中，总有一段无法言辞的往诉。
站在惜忆的尽头，数数奔赶过的黄昏，言出黄昏的每一季：
静惜的落雨中，总带着这样或那样的心情，慢步独入那冰雨的清风里，感受着每一个季节带来别样的静好。
一夕之间，季节转换了冷暖。心事还在盛夏的夜里辗转，眼前已然是一派初秋的清寒：
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
思绪，又攀爬上心墙，想起初识的美丽。
天凉了，我在落叶堆积的秋风里，道声：珍重！
秋已深，别忘添衣…
红尘，独自一人
一曲离愁一弦殇，蹉跎岁月，谁的回眸渲染了别绪；
一纸誓约一笺泪，染指流年，谁的寂寞沧桑了容颜。
夜，一如既往，月色泠泠，似流水涓涓。站在时光穿梭的回廊中，望着被月色斑驳的过往。
那份落影凄凉的惆怅，伴随着这孤灯残影，留下那一纸泛黄的誓言，和渐渐消逝的沧海桑田。
岁月如秋悲画扇，年华似水断缠绵。当韶华远去，铅华洗尽，我们开始日渐成熟，任性不在。
当成熟的羽翼划破青春的记忆，望着曾经的咫尺，如今的天涯，开始懂得了，却也永远失去了。
唯有带着浅浅的梦想，潇洒的转身，让一切过往，任由时间的长河，冲刷殆尽。
夜揽清风，倚窗望月。当残云渐散，皎月初显，似乎懂了，其实夜并不凄凉，月不再孤单。
残云遮住了繁华，掩不住群星争烁，红尘悲欢，皆是愚者自欺，若得一切随他去，便是人间自在天。
就这样，独自一人，坐看庭前花落，宠辱不惊；独自一人，阅尽繁华落幕，不浮不躁。
就这样，独自一人，历经悲欢离合，不喜不悲；独自一人，悠然自在，看前尘后世，无怨无悔……
樽一盅月色，独品，醉意阑珊，情亦阑珊，似梦非梦之境，分明忆得，苏堤越水梅嫣处，一曲紫笛吹长亭，满天的雪花，一地的相思，疏枝摇暗香，梅梢挂弦影……
缄默的岁月里，清风，酝酿了那一场荼靡花事。一些简单纯白的语言，如落花沉香。遇见你，是我今生最美的开始。心似琉璃，仿若在时间的车辙里缱绻，反复寻找着你曾经留下的足迹。循着记忆，暗香浮动，意蕴，氤氲……
心，早已退出了四季的轮回，收紧随风飘散的光影，笑看一切，那些情意无价？生生世世？一切仿佛都是那么虚无飘渺。人淡如菊，唯保持一份恬淡，快乐的心情，拥有健康的身体，循依着自己坦荡虔诚的心迹……
浅笑顾盼，寂寞彼岸谁采撷一片红枫，刻下相思箴言。崇华下，锦衣霓裳为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。断桥前，红颜盛妆为君守得一世繁花，流泻倾世芳华……
夜晚，提一壶清愁出门，沿途，将豢养已久的寂寞放生，或许给草，或嫁与风，待归来时，便换得满满的月色。而那月色，或酿成酒，或润成茶，待秋华落尽冬雪莅临时，取出来，与友人共品，便足以慰藉心灵……
那朵花，独自生长在清秋的薄雾里，不经意看取了谁的真心，于是，风里的多情，云里的洒脱，都成为了眼里的一抹情深。
然后，往来的时光都仿佛停滞，如是她说：这或许就是无法避开的缘分，不要责怪谁不小心，如果修不成正果，那终究还是有缘无份。
我说：那时光，你看多像是一个旧情人，走过春光烂漫，走过半夏花开，走过秋阳浓郁，走过落梅如雪，一直走到苍山水寒，走到荒草成堆，只要怀抱里揣着温暖，揣着眷恋，即便年华走过，也是惟不忘初心。
如果把四季做一个鲜明的对比，我想秋，应该是一年之中最耐人寻味，最流光溢彩的阶段，就象人到中年，走过了青涩年华，褪去了焦躁浮夸，于骨子里沉淀下来的，是时光赋予的从容与优雅。
尽管秋，在每个人的心目中有着各自不同的解读与定位，或明快，或忧伤，取决于各自不同的视角，而我眼里的秋，分明是多彩多姿，美而向上的。就象刘禹锡《秋词》所言：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
从繁花似锦的春天走来，历经蝉儿嘶鸣的苦夏，在一阵比一阵薄凉的风中，秋，融点点感怀在心，将一路芳菲涂抹成生命最美的色彩，悬挂在岁月的枝头，将赤橙黄绿尽数奉献。那海上升明月，天涯共此时的情深绵长；那空山新雨后，天气晚来秋的静谧清幽；那层林尽染的曼妙，那果实累累的丰硕，无一不书写着秋的精致与浪漫。
秋，是多情而浪漫的。就象一位风度翩翩的绅士，气宇轩昂，格调高雅，内涵丰富，极度迷人。
季节的转换，总是在不知不觉之中，当燥热难安的空气里，开始揉合进缕缕清凉的味道，仿佛一夜之间，秋已跨过季节的门槛，天空呈现出水洗般的湛蓝，白云也有了奇妙的形状，
一念秋风起
月洒清辉，涤荡涟漪。淡墨浅溢，绘旖旎，意泛轻舟起。清风怀柔，碧波依旧，梦里骤然回首，月光幽。
月光幽幽，万般寂色。清池微皱，漾起人面月影。秋风起，几度秋凉？叶落寒霜，片片飞舞，随风杨。几多魂殇，枉悲凉。
举杯对影、沉醉。几杯桂花酿，凝就千般秋色、万般倦意。眸光，淡若霜华，看月下一地华梦，静静流淌。
异地花开，妙品芬芳、恋痴怀。绰约青睐，幽香迷醉、绕青台。骗惹尘埃，几度魂牵、梦徘徊。伊人归来，思忆若千、馨香埋。
一念秋风起。万般柔情，赋心词，妙笔提。孤雁南飞，信难寄，思泪滴。话别离殇人间忆，惆怅诗。句句诗行荡涟漪，探归期。
一念秋风起。秋寒孤冷，叶亲霜，落叶枯伤。片片飞舞，随风扬，无数魂殇。芳华逝尽，枉悲凉，献华荣荒。待得春花，回归翔，簇簇风光。
月洒清辉，涤荡涟漪。淡墨浅溢绘旖旎，意泛轻舟起。清风怀柔，碧波依旧，梦里骤然回首，月光幽……
吟一段烟花烂漫，听一曲月色未央，邂逅几许寒风透窗，烛影摇红，风舞幔帐，乱了流年；默听花语，怜惜群芳黯绽，瘦了几许清愁，感叹花期暗逝，添了几缕神伤，荼蘼花开春事了，凝眸处，那渐行渐远的倩影将去何方？又将缱绻何方的少年郎……
天澄云淡，无尘无澜。下关风，上关花，苍山雪，洱海月，此生，愿为一人共解语。天之涯，海之角，暮暮朝朝。风之花，雪之月，岁岁年年。愿与一人共比肩，愿与一人共行长……
流年的道别中，总有一段无法言辞的往诉。
站在惜忆的尽头，数数奔赶过的黄昏，言出黄昏的每一季：
静惜的落雨中，总带着这样或那样的心情，慢步独入那冰雨的清风里，感受着每一个季节带来别样的静好。
一夕之间，季节转换了冷暖。心事还在盛夏的夜里辗转，眼前已然是一派初秋的清寒：
人生若只如初见，
何事秋风悲画扇。
思绪，又攀爬上心墙，想起初识的美丽。
天凉了，我在落叶堆积的秋风里，道声：珍重！
秋已深，别忘添衣…
红尘，独自一人
一曲离愁一弦殇，蹉跎岁月，谁的回眸渲染了别绪；
一纸誓约一笺泪，染指流年，谁的寂寞沧桑了容颜。
夜，一如既往，月色泠泠，似流水涓涓。站在时光穿梭的回廊中，望着被月色斑驳的过往。
那份落影凄凉的惆怅，伴随着这孤灯残影，留下那一纸泛黄的誓言，和渐渐消逝的沧海桑田。
岁月如秋悲画扇，年华似水断缠绵。当韶华远去，铅华洗尽，我们开始日渐成熟，任性不在。
当成熟的羽翼划破青春的记忆，望着曾经的咫尺，如今的天涯，开始懂得了，却也永远失去了。
唯有带着浅浅的梦想，潇洒的转身，让一切过往，任由时间的长河，冲刷殆尽。
夜揽清风，倚窗望月。当残云渐散，皎月初显，似乎懂了，其实夜并不凄凉，月不再孤单。
残云遮住了繁华，掩不住群星争烁，红尘悲欢，皆是愚者自欺，若得一切随他去，便是人间自在天。
就这样，独自一人，坐看庭前花落，宠辱不惊；独自一人，阅尽繁华落幕，不浮不躁。
就这样，独自一人，历经悲欢离合，不喜不悲；独自一人，悠然自在，看前尘后世，无怨无悔……
樽一盅月色，独品，醉意阑珊，情亦阑珊，似梦非梦之境，分明忆得，苏堤越水梅嫣处，一曲紫笛吹长亭，满天的雪花，一地的相思，疏枝摇暗香，梅梢挂弦影……
缄默的岁月里，清风，酝酿了那一场荼靡花事。一些简单纯白的语言，如落花沉香。遇见你，是我今生最美的开始。心似琉璃，仿若在时间的车辙里缱绻，反复寻找着你曾经留下的足迹。循着记忆，暗香浮动，意蕴，氤氲……
心，早已退出了四季的轮回，收紧随风飘散的光影，笑看一切，那些情意无价？生生世世？一切仿佛都是那么虚无飘渺。人淡如菊，唯保持一份恬淡，快乐的心情，拥有健康的身体，循依着自己坦荡虔诚的心迹……
浅笑顾盼，寂寞彼岸谁采撷一片红枫，刻下相思箴言。崇华下，锦衣霓裳为君舞尽三生风雅，吹散满身尘沙。断桥前，红颜盛妆为君守得一世繁花，流泻倾世芳华……
夜晚，提一壶清愁出门，沿途，将豢养已久的寂寞放生，或许给草，或嫁与风，待归来时，便换得满满的月色。而那月色，或酿成酒，或润成茶，待秋华落尽冬雪莅临时，取出来，与友人共品，便足以慰藉心灵……
那朵花，独自生长在清秋的薄雾里，不经意看取了谁的真心，于是，风里的多情，云里的洒脱，都成为了眼里的一抹情深。
然后，往来的时光都仿佛停滞，如是她说：这或许就是无法避开的缘分，不要责怪谁不小心，如果修不成正果，那终究还是有缘无份。
我说：那时光，你看多像是一个旧情人，走过春光烂漫，走过半夏花开，走过秋阳浓郁，走过落梅如雪，一直走到苍山水寒，走到荒草成堆，只要怀抱里揣着温暖，揣着眷恋，即便年华走过，也是惟不忘初心。
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