#eStar[超话]#迄今为止我最遗憾的就是没有线下亲眼看过你们五个人一起打比赛，意气风发的样子将永远留在我的心里，从22年夏到23年冬这段时间以来见证了夏季赛的不甘，挑杯的再续辉煌，世冠的队史第八冠，也见证了23年以来各种的遗憾以及不甘，这些或许是我喜欢你们的加分项，但是让我喜欢你们五个人的并不是这些。
还记得看的第一场比赛是夏季赛打ttg，那个时候的我对KPL一窍不通，对KPL的印象还停留在梦泪偷家以及和去创造营的诺言，到后面的慢慢了解赛制每一场比赛都会提前守着，会在比赛赢时为你们欢呼，也会在比输的时候为你们担忧，会在小破站看各位老师剪的直播切片以及有爱瞬间，我太爱你们之间的氛围，还有k教，我还记得有次直播豪豪和阳教还有小黄一起下棋，k教被吵醒上楼来哈哈哈哈那场面真的很好玩，给我一种很温暖的感觉，互相之间的昵称“二郎”“小黄”“豪豪”“海队”“阳教”是你们对彼此的爱。我看着这些事我会感觉啊要是一直这样就好了。
队史八冠，你们五个一起拿了五个冠军，是你们五个一起夺得的荣誉，比赛输后也是你们五个互相鼓励打气，只有你们五个才懂得这段友情的珍贵，小黄说过“失败不意味着分别，时间会意味着分别”也许现在到分别的时候了，可是我真的很不舍得，我还没有等到k教回来和你们一起再战，在赛场上大杀四方，我还没有看到你们拿满14个冠军，可是我更希望你们能朝着自己的目标去前进努力，因为这样的你们才是那个最初我喜欢的少年，那漫天飘舞的金色雨见证过你们的荣耀，只希望下一次总决赛的金色雨下有你们拿着奖杯的身影，金灿灿的彩带上反射出你们灿烂的笑容，我相信这一天会再次到来！
最后再对我的五人组说一句你们幸苦了，虽然没有亲眼看过你们打比赛，但是以后我一定会出现在有你们每一个人的比赛场下，风发意气的少年啊，不要被短暂的磨难打败了意识，要勇往直前，还记得那句“兄弟们，我们就是最棒的”吗？即使最后不在一起了也要努力去完成那14个冠军的约定！
—致易坛子融花
还记得看的第一场比赛是夏季赛打ttg，那个时候的我对KPL一窍不通，对KPL的印象还停留在梦泪偷家以及和去创造营的诺言，到后面的慢慢了解赛制每一场比赛都会提前守着，会在比赛赢时为你们欢呼，也会在比输的时候为你们担忧，会在小破站看各位老师剪的直播切片以及有爱瞬间，我太爱你们之间的氛围，还有k教，我还记得有次直播豪豪和阳教还有小黄一起下棋，k教被吵醒上楼来哈哈哈哈那场面真的很好玩，给我一种很温暖的感觉，互相之间的昵称“二郎”“小黄”“豪豪”“海队”“阳教”是你们对彼此的爱。我看着这些事我会感觉啊要是一直这样就好了。
队史八冠，你们五个一起拿了五个冠军，是你们五个一起夺得的荣誉，比赛输后也是你们五个互相鼓励打气，只有你们五个才懂得这段友情的珍贵，小黄说过“失败不意味着分别，时间会意味着分别”也许现在到分别的时候了，可是我真的很不舍得，我还没有等到k教回来和你们一起再战，在赛场上大杀四方，我还没有看到你们拿满14个冠军，可是我更希望你们能朝着自己的目标去前进努力，因为这样的你们才是那个最初我喜欢的少年，那漫天飘舞的金色雨见证过你们的荣耀，只希望下一次总决赛的金色雨下有你们拿着奖杯的身影，金灿灿的彩带上反射出你们灿烂的笑容，我相信这一天会再次到来！
最后再对我的五人组说一句你们幸苦了，虽然没有亲眼看过你们打比赛，但是以后我一定会出现在有你们每一个人的比赛场下，风发意气的少年啊，不要被短暂的磨难打败了意识，要勇往直前，还记得那句“兄弟们，我们就是最棒的”吗？即使最后不在一起了也要努力去完成那14个冠军的约定！
—致易坛子融花
“我承认这不停的轮回里也有清澈的沉淀，我无所期待，无所怠慢。如果十月安慰我，就允许五月烫伤我。”很突然地想起来了以前记的句子
存了很久的胶片相机 总想找值得纪念的时候再拆出来用 可惜技术不到位 27张只出来了18张 仅以此纪念23年夏 纪念和陈晨认识的第八年 纪念凌小明成年的夏天 纪念我们陪伴成长的每一天～
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《春秋演绎》第八回楚武公侵随示弱周庄王即位除逆
当初，周太史建议郑桓公居中原，郑桓问：“南方不可乎？”
史伯说：“夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃（xún）。叔熊逃难于濮（pú）而蛮，季紃是立。薳（wěi）氏将起之，因祸又不克。是天启之心也，又甚聪明和协，盖其先祖。臣闻之，天之所启，十世不替。夫其子孙必光启土，不可逼也。且重黎之后也，夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”
高辛氏即帝喾，为黄帝正妃嫘祖的长子玄嚣之孙。黄帝正妃嫘祖的次子昌意生帝颛顼，重黎祝融是颛顼的曾孙。其后，祝融又作火正别名。楚先祖是祝融后裔，芈姓，熊氏。鬻熊、熊丽、熊狂、熊绎先后事周文王、周武王、周成王。周成王封熊绎于长江流域的丹阳，子爵，号荆。周厉王时，楚传至熊严。熊严去世后，长子熊霜继位。熊霜卒，仲雪、叔熊争位，仲死，叔奔。季紃得立。其后，薳氏想重新立叔熊，未成。
史伯又说：“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能殚（dān）平水土，以分处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯。
“祝融亦能昭显天地之光明，以生润嘉材者也，其后八姓，于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣，当周未有。已姓：昆吾、苏、顾、温、董。董姓：鬷（zōng）夷、豢（huàn）龙，则夏灭之矣。彭姓：彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣。秃姓：舟人，则周灭之矣。妘姓邬、郐、路、偪（bī）阳，曹姓邹、莒，皆为采、卫。六姓或在王室，或在夷、狄，莫之数也，而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后。祝融之兴者，其在芈姓乎？
“芈姓，夔（kuí）越，不足命也；蛮芈，蛮矣；唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。姜、嬴、荆芈，实与诸姬交相强也。姜，伯夷之后也；嬴，伯益之后也。伯夷能礼于神以佐尧者也，伯益能议百物以佐舜者也。其后皆不失祀而未有兴者，周衰其将至矣。”
伯夷，炎帝后裔，帝尧之臣，姜姓，此处指齐国。嬴，指秦国，先祖伯益是帝舜之臣。
祝融后裔有八姓：已、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
昆吾、苏、顾、温、董：己姓古国。鬷夷、豢龙：董姓古国。
夔越：熊挚，楚君长子，有疾，被废，自立于夔。
蛮芈：叔熊所立国。
芈姓传至西周末年有夔越、蛮芈和荆芈，唯荆芈强，荆芈即楚。楚不断兼并江汉小国，势力逐渐扩大。春秋之始，熊通在位。楚为子爵，熊通请随侯向周王室请升爵位，周王不许。
熊通怒，说：“吾先鬻熊，文王之师也，早终。成王举我先公，乃以子男田，令居楚。蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”
熊通遂自称武王，“武”并非谥号。
处于中原的蔡、郑等国觉察到楚国的威胁，前710年秋，蔡桓侯与郑庄公在邓国相会，商讨对策。
否之晋：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。——《易经》
随国，姬姓，侯爵，周初封于南方，以防御南蛮淮夷对周的威胁。考古证实，随国史上也叫曾，始封君是周初重臣南宫适（kuò），有观点认为是周文王的堂兄弟。
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了九鼎八簋和十二律俱全的编钟等青铜器物。青铜编钟65件，石制编磬32件，还有十弦琴、五弦琴、二十五弦瑟、篪、建鼓等等，共125件乐器。编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克，最小者通高20.4厘米，重2.4千克。钟体总重2567公斤，加上钟架（含挂钩）铜质部分，合计4421.48千克。每件钟均能奏出呈三度音程的双音，全套钟十二个半音齐备。音列是现今通行的C大调。现在音域最广的乐器是钢琴，有七个八度，小提琴是四个八度，而曾侯乙编钟有五个半八度。
前706年春，楚武率师侵随，使薳章如随讲和，楚师在随地瑕等待。随侯使少师至楚师和谈。
鬥（dòu）伯比对楚武说：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而披吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大，随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”
鬥伯比是若敖之子，楚武叔父。当时，楚君去世后，不谋谥号。按《史记》，楚若敖，名熊仪，前790年—前764年在位。其子熊坎于前763年—前758年在位，为霄敖。其子熊眴（shùn）于前757年—前741年在位，为蚡（fén）冒。蚡冒去世后，其弟熊通杀蚡冒子而自立，即楚武。自楚武始，楚君皆僭称王。
熊率且比说：“季梁在，何益？”
鬥伯比说：“以为后图。少师得其君。”
楚武听从鬥伯比之谋，接待随少师时故意使军戎不整。
《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。”——《韩非子》
随少师认为楚师不堪一击，返回后，请出击，随侯将答应。
季梁阻止，说：“天方授楚。楚之羸，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小者道，大者淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
随侯说：“吾牲牷（quán）肥腯（tú），粢盛丰备，何则不信？”随侯认为祭祀所用牲畜毛色纯正，肥硕壮实，祭器中的粮食丰盛，颗粒饱满，何为不取信于神？
季梁说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，博，谓民力之普存也；硕，谓其畜之硕大蕃滋也；肥，谓其不疾疥癣也；腯，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘絜（jié）粢丰盛’，谓其三时不害，而民和年丰也。奉酒醴（醴lǐ）以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德，而无违心也。所谓馨（xīn）香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政，而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯恐惧，于是，修政结邻。楚人不敢来犯。
至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。——《尚书》
两年后，少师得宠于随侯。鬥伯比对楚武说：“可矣。仇有衅，不可失也。”
前704年夏，楚武在楚地沈鹿会合汉、淮一带诸侯，黄、随未赴会。楚武使薳章责备黄国，率师伐随，驻师汉、淮之间。
季梁请随侯表示服楚，说：“弗许，而后战，所以怒我而怠寇也。”
少师对随侯说：“必速战。不然，将失楚师。”
随侯听从少师，将率师抵御，眺望楚师。
季梁说：“楚人上左，其君必左。无与之遇，且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃溃矣。”
少师说：“不当王，非敌也。”王：楚武。敌，表示对等。
随侯不听季梁之谋，率师与楚师战于速杞，随师溃败，随侯逃逸。楚鬥丹获随侯戎车及车右少师。
秋，随、楚议和，楚武不想讲和。
鬥伯比说：“天去其疾矣，随未可得也。”楚与随结盟而还。
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。——《孙子兵法》
前703年春，巴国君使大夫韩服报告楚国，请与邓国通好。楚武使大夫道朔领巴客至邓国聘问。邓南境鄾（yōu）地人攻而夺其币，杀道朔及巴客。
楚武使薳章至邓国责问，邓人不承认。
夏，楚武使鬥廉率师与巴师围鄾。邓大夫养甥、聃甥率师救鄾，三攻巴师。楚师和巴师不能胜邓师。楚鬥廉分巴师为左右二部，楚师横列于巴师之间，与邓师交战，伪装败退。邓人追逐楚师，巴师待邓师通过，自两侧合拢，阻断邓师退路，楚师返回夹击，邓师大败，鄾地人连夜溃散。
兵，以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——《孙子兵法》
前697年，二月，周桓王使家父如鲁求车，非礼。礼，上赐下以车、服。诸侯不贡车、服，天子不私求财。
三月乙未日，周桓王驾崩，其子姬佗继位，史称周庄王。
早先，王子克受周桓王宠爱，桓王托之于周公黑肩。
辛伯谏周公，说：“妾如后，庶如嫡，臣擅政，邑如国，乱之本也。”周公黑肩不听。
周庄王三年，前694年，秋，周公黑肩要杀庄王而立王子克。辛伯得知此谋，告知庄王，二人杀周公黑肩。王子克奔燕国。
前691年五月，桓王去世六年多，终得安葬。
其安易持，其未兆易谋，其脆易畔，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。——《老子》
当初，周太史建议郑桓公居中原，郑桓问：“南方不可乎？”
史伯说：“夫荆子熊严生子四人：伯霜、仲雪、叔熊、季紃（xún）。叔熊逃难于濮（pú）而蛮，季紃是立。薳（wěi）氏将起之，因祸又不克。是天启之心也，又甚聪明和协，盖其先祖。臣闻之，天之所启，十世不替。夫其子孙必光启土，不可逼也。且重黎之后也，夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”
高辛氏即帝喾，为黄帝正妃嫘祖的长子玄嚣之孙。黄帝正妃嫘祖的次子昌意生帝颛顼，重黎祝融是颛顼的曾孙。其后，祝融又作火正别名。楚先祖是祝融后裔，芈姓，熊氏。鬻熊、熊丽、熊狂、熊绎先后事周文王、周武王、周成王。周成王封熊绎于长江流域的丹阳，子爵，号荆。周厉王时，楚传至熊严。熊严去世后，长子熊霜继位。熊霜卒，仲雪、叔熊争位，仲死，叔奔。季紃得立。其后，薳氏想重新立叔熊，未成。
史伯又说：“夫成天地之大功者，其子孙未尝不章，虞、夏、商、周是也。虞幕能听协风，以成乐物生者也。夏禹能殚（dān）平水土，以分处庶类者也。商契能和合五教，以保于百姓者也。周弃能播殖百谷蔬，以衣食民人者也。其后皆为王公侯伯。
“祝融亦能昭显天地之光明，以生润嘉材者也，其后八姓，于周未有侯伯。佐制物于前代者，昆吾为夏伯矣，大彭、豕韦为商伯矣，当周未有。已姓：昆吾、苏、顾、温、董。董姓：鬷（zōng）夷、豢（huàn）龙，则夏灭之矣。彭姓：彭祖、豕韦、诸稽，则商灭之矣。秃姓：舟人，则周灭之矣。妘姓邬、郐、路、偪（bī）阳，曹姓邹、莒，皆为采、卫。六姓或在王室，或在夷、狄，莫之数也，而又无令闻，必不兴矣。斟姓无后。祝融之兴者，其在芈姓乎？
“芈姓，夔（kuí）越，不足命也；蛮芈，蛮矣；唯荆实有昭德，若周衰，其必兴矣。姜、嬴、荆芈，实与诸姬交相强也。姜，伯夷之后也；嬴，伯益之后也。伯夷能礼于神以佐尧者也，伯益能议百物以佐舜者也。其后皆不失祀而未有兴者，周衰其将至矣。”
伯夷，炎帝后裔，帝尧之臣，姜姓，此处指齐国。嬴，指秦国，先祖伯益是帝舜之臣。
祝融后裔有八姓：已、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。
昆吾、苏、顾、温、董：己姓古国。鬷夷、豢龙：董姓古国。
夔越：熊挚，楚君长子，有疾，被废，自立于夔。
蛮芈：叔熊所立国。
芈姓传至西周末年有夔越、蛮芈和荆芈，唯荆芈强，荆芈即楚。楚不断兼并江汉小国，势力逐渐扩大。春秋之始，熊通在位。楚为子爵，熊通请随侯向周王室请升爵位，周王不许。
熊通怒，说：“吾先鬻熊，文王之师也，早终。成王举我先公，乃以子男田，令居楚。蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”
熊通遂自称武王，“武”并非谥号。
处于中原的蔡、郑等国觉察到楚国的威胁，前710年秋，蔡桓侯与郑庄公在邓国相会，商讨对策。
否之晋：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。——《易经》
随国，姬姓，侯爵，周初封于南方，以防御南蛮淮夷对周的威胁。考古证实，随国史上也叫曾，始封君是周初重臣南宫适（kuò），有观点认为是周文王的堂兄弟。
1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了九鼎八簋和十二律俱全的编钟等青铜器物。青铜编钟65件，石制编磬32件，还有十弦琴、五弦琴、二十五弦瑟、篪、建鼓等等，共125件乐器。编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克，最小者通高20.4厘米，重2.4千克。钟体总重2567公斤，加上钟架（含挂钩）铜质部分，合计4421.48千克。每件钟均能奏出呈三度音程的双音，全套钟十二个半音齐备。音列是现今通行的C大调。现在音域最广的乐器是钢琴，有七个八度，小提琴是四个八度，而曾侯乙编钟有五个半八度。
前706年春，楚武率师侵随，使薳章如随讲和，楚师在随地瑕等待。随侯使少师至楚师和谈。
鬥（dòu）伯比对楚武说：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而披吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大，随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”
鬥伯比是若敖之子，楚武叔父。当时，楚君去世后，不谋谥号。按《史记》，楚若敖，名熊仪，前790年—前764年在位。其子熊坎于前763年—前758年在位，为霄敖。其子熊眴（shùn）于前757年—前741年在位，为蚡（fén）冒。蚡冒去世后，其弟熊通杀蚡冒子而自立，即楚武。自楚武始，楚君皆僭称王。
熊率且比说：“季梁在，何益？”
鬥伯比说：“以为后图。少师得其君。”
楚武听从鬥伯比之谋，接待随少师时故意使军戎不整。
《周书》曰：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。”——《韩非子》
随少师认为楚师不堪一击，返回后，请出击，随侯将答应。
季梁阻止，说：“天方授楚。楚之羸，其诱我也。君何急焉？臣闻小之能敌大也，小者道，大者淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
随侯说：“吾牲牷（quán）肥腯（tú），粢盛丰备，何则不信？”随侯认为祭祀所用牲畜毛色纯正，肥硕壮实，祭器中的粮食丰盛，颗粒饱满，何为不取信于神？
季梁说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯’，博，谓民力之普存也；硕，谓其畜之硕大蕃滋也；肥，谓其不疾疥癣也；腯，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰‘絜（jié）粢丰盛’，谓其三时不害，而民和年丰也。奉酒醴（醴lǐ）以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德，而无违心也。所谓馨（xīn）香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有？君姑修政，而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯恐惧，于是，修政结邻。楚人不敢来犯。
至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。——《尚书》
两年后，少师得宠于随侯。鬥伯比对楚武说：“可矣。仇有衅，不可失也。”
前704年夏，楚武在楚地沈鹿会合汉、淮一带诸侯，黄、随未赴会。楚武使薳章责备黄国，率师伐随，驻师汉、淮之间。
季梁请随侯表示服楚，说：“弗许，而后战，所以怒我而怠寇也。”
少师对随侯说：“必速战。不然，将失楚师。”
随侯听从少师，将率师抵御，眺望楚师。
季梁说：“楚人上左，其君必左。无与之遇，且攻其右。右无良焉，必败。偏败，众乃溃矣。”
少师说：“不当王，非敌也。”王：楚武。敌，表示对等。
随侯不听季梁之谋，率师与楚师战于速杞，随师溃败，随侯逃逸。楚鬥丹获随侯戎车及车右少师。
秋，随、楚议和，楚武不想讲和。
鬥伯比说：“天去其疾矣，随未可得也。”楚与随结盟而还。
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。——《孙子兵法》
前703年春，巴国君使大夫韩服报告楚国，请与邓国通好。楚武使大夫道朔领巴客至邓国聘问。邓南境鄾（yōu）地人攻而夺其币，杀道朔及巴客。
楚武使薳章至邓国责问，邓人不承认。
夏，楚武使鬥廉率师与巴师围鄾。邓大夫养甥、聃甥率师救鄾，三攻巴师。楚师和巴师不能胜邓师。楚鬥廉分巴师为左右二部，楚师横列于巴师之间，与邓师交战，伪装败退。邓人追逐楚师，巴师待邓师通过，自两侧合拢，阻断邓师退路，楚师返回夹击，邓师大败，鄾地人连夜溃散。
兵，以诈立，以利动，以分合为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。——《孙子兵法》
前697年，二月，周桓王使家父如鲁求车，非礼。礼，上赐下以车、服。诸侯不贡车、服，天子不私求财。
三月乙未日，周桓王驾崩，其子姬佗继位，史称周庄王。
早先，王子克受周桓王宠爱，桓王托之于周公黑肩。
辛伯谏周公，说：“妾如后，庶如嫡，臣擅政，邑如国，乱之本也。”周公黑肩不听。
周庄王三年，前694年，秋，周公黑肩要杀庄王而立王子克。辛伯得知此谋，告知庄王，二人杀周公黑肩。王子克奔燕国。
前691年五月，桓王去世六年多，终得安葬。
其安易持，其未兆易谋，其脆易畔，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。——《老子》
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