央视的文案真的绝绝子！
1.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
2.我们乘着时代的风云，
以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。
我们曼妙风姿里，就是生命。
我们轻盈飞过处，就是天空。
——《如果国宝会说话》
3.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
4.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少
——撒贝宁
5.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
——董卿
6.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
——董卿
7.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河以秋。
——央视
8.有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。
——央视
9.我们与万物同行，星辰指引方向，云与光铺展成大地的模样。
——《航拍中国》
10.人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。
——《舌尖上的中国》
11.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。
——《你好生活》
12.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
13.流水，飞鸟，旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千年万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
——《如果国宝会说话》
14.那就让我们相约，在不久的将来，能够再次相见。
——董卿
15.世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。
——《如果国宝会说话》
16.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
——《舌尖上的中国》
17.洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射在食物上，化作我们平凡的一日三餐。每个仔细品味的人都会心怀感念，余味无穷。
——《风味人间》
18.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
——《风味人间》
19.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
——《你好生活》
20.“阳春布德泽，万物生光辉”，希望之光照亮了生命。胸怀希望，才能走出“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的慨叹，“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。拥有希望，你就能打开更多的窗户，“雁引愁心去，山衔好月来。”无论面对怎样的艰难，我们“依然一笑作春温”。
——《经典咏流传》
21.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。
——《国家宝藏》
22.当你想起他，应是沧浪滚滚，当你想起他，应是繁星璀璨，当你想起他，应是春暖花开。
——央视
23.与历史对话，让文字活起来。
——《典籍里的中国》
24.学不了端庄的圣贤，就做田里的圣贤。
——《典籍里的中国》
1.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
2.我们乘着时代的风云，
以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。
我们曼妙风姿里，就是生命。
我们轻盈飞过处，就是天空。
——《如果国宝会说话》
3.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
4.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少
——撒贝宁
5.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
——董卿
6.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
——董卿
7.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河以秋。
——央视
8.有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。
——央视
9.我们与万物同行，星辰指引方向，云与光铺展成大地的模样。
——《航拍中国》
10.人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。
——《舌尖上的中国》
11.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。
——《你好生活》
12.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
13.流水，飞鸟，旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千年万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
——《如果国宝会说话》
14.那就让我们相约，在不久的将来，能够再次相见。
——董卿
15.世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。
——《如果国宝会说话》
16.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
——《舌尖上的中国》
17.洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射在食物上，化作我们平凡的一日三餐。每个仔细品味的人都会心怀感念，余味无穷。
——《风味人间》
18.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
——《风味人间》
19.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
——《你好生活》
20.“阳春布德泽，万物生光辉”，希望之光照亮了生命。胸怀希望，才能走出“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的慨叹，“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。拥有希望，你就能打开更多的窗户，“雁引愁心去，山衔好月来。”无论面对怎样的艰难，我们“依然一笑作春温”。
——《经典咏流传》
21.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。
——《国家宝藏》
22.当你想起他，应是沧浪滚滚，当你想起他，应是繁星璀璨，当你想起他，应是春暖花开。
——央视
23.与历史对话，让文字活起来。
——《典籍里的中国》
24.学不了端庄的圣贤，就做田里的圣贤。
——《典籍里的中国》
央视的文案绝对是文案届的天花板！
1.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
2.我们乘着时代的风云，
以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。
我们曼妙风姿里，就是生命。
我们轻盈飞过处，就是天空。
——《如果国宝会说话》
3.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
4.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少
——撒贝宁
5.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
——董卿
6.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
——董卿
7.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河以秋。
——央视
8.有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。
——央视
9.我们与万物同行，星辰指引方向，云与光铺展成大地的模样。
——《航拍中国》
10.人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。
——《舌尖上的中国》
11.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。
——《你好生活》
12.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
13.流水，飞鸟，旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千年万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
——《如果国宝会说话》
14.那就让我们相约，在不久的将来，能够再次相见。
——董卿
15.世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。
——《如果国宝会说话》
16.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
——《舌尖上的中国》
17.洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射在食物上，化作我们平凡的一日三餐。每个仔细品味的人都会心怀感念，余味无穷。
——《风味人间》
18.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
——《风味人间》
19.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
——《你好生活》
20.“阳春布德泽，万物生光辉”，希望之光照亮了生命。胸怀希望，才能走出“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的慨叹，“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。拥有希望，你就能打开更多的窗户，“雁引愁心去，山衔好月来。”无论面对怎样的艰难，我们“依然一笑作春温”。
——《经典咏流传》
21.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。
——《国家宝藏》
22.当你想起他，应是沧浪滚滚，当你想起他，应是繁星璀璨，当你想起他，应是春暖花开。
——央视
23.与历史对话，让文字活起来。
——《典籍里的中国》
24.学不了端庄的圣贤，就做田里的圣贤。
——《典籍里的中国》
1.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
2.我们乘着时代的风云，
以微毫诠释盛大，且歌且舞而来。
我们曼妙风姿里，就是生命。
我们轻盈飞过处，就是天空。
——《如果国宝会说话》
3.初见乍惊欢，久处亦怦然。
——朱广权
4.自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪，少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但不论我们行走多远，归来仍是少
——撒贝宁
5.是微风，是晚霞，是心跳，是无可替代。
——董卿
6.从某种意义来看，世间一切都是遇见，就像，冷遇见暖，就有了雨，春遇见冬，就有了岁月，天遇见地，有了永恒，人遇见人，有了生命。
——董卿
7.日落跌入昭昭星野，人间忽晚，山河以秋。
——央视
8.有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。
——央视
9.我们与万物同行，星辰指引方向，云与光铺展成大地的模样。
——《航拍中国》
10.人类活动促成了食物的相聚，食物的离合，也在调动人类的聚散，西方人称作“命运”，中国人叫它“缘分”。
——《舌尖上的中国》
11.我希望在繁华尽处，寻一抹静谧，泛舟湖上，三五好友，一壶老酒，家人作伴，唱歌会友。来吧，于绿野间、阳光下，创造美好，治愈青春。
——《你好生活》
12.若你决定灿烂，山无遮，海无拦。
——撒贝宁
13.流水，飞鸟，旅途，唐人用汉字演算着未知，计算着千年万里，计算着一年一月，却计算不出人心的距离。
——《如果国宝会说话》
14.那就让我们相约，在不久的将来，能够再次相见。
——董卿
15.世事如苍狗，生命终凋零，但在无常中去追求永恒与绚烂的生命伸张，却保存在我们的文化记忆里。极目不见故土，抬头却是同一片星空。
——《如果国宝会说话》
16.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺；家财万贯，日食不过三餐。
——《舌尖上的中国》
17.洪荒岁月的炉火明灭，时代巨变的波澜不惊，最终都不着痕迹地投射在食物上，化作我们平凡的一日三餐。每个仔细品味的人都会心怀感念，余味无穷。
——《风味人间》
18.三餐茶饭，四季衣裳，共同造就了一个叫家的地方，人因食物而聚，人不散，家就在。烟火人间，风味长存。
——《风味人间》
19.站在山巅与日月星辰对话，潜游海底和江河湖海晤谈，和每一棵树握手，和每一株草私语，方知宇宙浩瀚，自然可畏，生命可敬。
——《你好生活》
20.“阳春布德泽，万物生光辉”，希望之光照亮了生命。胸怀希望，才能走出“飘如陌上尘”“天地一沙鸥”的慨叹，“今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多”。拥有希望，你就能打开更多的窗户，“雁引愁心去，山衔好月来。”无论面对怎样的艰难，我们“依然一笑作春温”。
——《经典咏流传》
21.如果到先辈的智慧中寻找答案，他们或许会这样告诫，我们短暂的一生，广厦千间，夜眠仅需六尺，家财万贯，日食不过三餐。
——《国家宝藏》
22.当你想起他，应是沧浪滚滚，当你想起他，应是繁星璀璨，当你想起他，应是春暖花开。
——央视
23.与历史对话，让文字活起来。
——《典籍里的中国》
24.学不了端庄的圣贤，就做田里的圣贤。
——《典籍里的中国》
《楞严经》专题(四十)
仙道与天道，皆属于梦幻泡影的有为法，与解脱无益。
《楞严经》趣味解（40）2024年1月讲述。
卷八
我们通常说的都是六道轮回，唯有《楞严经》中举出有“七趣”的分别，这也是其号称“照妖宝镜”的由来，因为在正见方面，本经可以称为“零容忍”，有一些人从“人趣”进修道业，但是他不基于正觉之智修三摩地，而是起虚妄之念，还心存幻想欲让自己的无常身形永固，游于山水深处，人烟罕至之地，求什么长生不老，驻颜有术，这大概也有十类，统称为“仙人”。
用各种天然草药，炮炼修治成饼丸长期服用，可以有常人不能达到身轻步疾的效果，但不能飞升的这一类就是“地行仙”；还有一类不碰人间烟火，长期只吃人参、黄精、松柏等，步行如飞就是“飞行仙”；再有一些坚持服用金石之类所炼的丹砂，化凡身为仙骨，还能点石成金，在世间游走的就是“游行仙”；不以食而是以运气调身，练精还气，练气还神，练神还虚，就能羽化飞升、腾云驾雾的就是“空行仙”；再有一类吐故纳新、吞津咽液，能够内外通透，举身轻清，就是“天行仙”；至于采日月精华，取山川灵气，神与物通，可以穿石蹈火皆无碍的一类就是“通行仙”，比如史书记载汉代东方朔，曾见到一个黄眉老翁，就属于这一类，说他自己活了九千岁，感觉从古到今就像从朝到暮而已；有一类以坚固心奉持咒禁，经久不息，还能画符愈病，驱鬼降妖来利益民众的，就是“道行仙”；还有一些，存想顶门而出神，能出入自在，就是“照行仙”；也有观察人体阴阳变化，固守精气感应成仙胎的一类就是“精行仙”；再厉害一点，体究万物阴阳变化，但心随邪悟，由于久久与造化相通，就可以隐形，或者移山倒海，或者呼风唤雨的一类就是“绝行仙”。总之就是，虽然一番辛苦功夫，但没用到正道，似乎很能耐却依然走不出轮回，类似于印度的那些外道，仙报受尽还得改头换面，依旧枉然地散入诸趣受生。
如果说仙类是因为走不出妄想，天人则是走不出福报。天人的世界更加多样化，共有二十八重天，分布在三界九地，先来看欲界的六重天，之所以在欲界，主要的牵引力就是男女之间深重恩爱，故而六欲天的层次就在“欲”上来见高低。
如果对于邪淫一事，不但可以守住身体不犯，包括心也在可控范围内，不会令其放纵想入非非，舍人身受天报时，就在欲界第一重“四天王天”；如果对于自己妻子，欲念十分微弱，但独处时仍有欲念生起，这种情况将来会生“忉利天”；如果欲境现前时，应缘暂时相交，过后毫无追忆，可上“夜摩天”；常在清净状态，如果有过去所结下的应行淫欲境界来诱惑，不能完全违背，依然有顺从之心，命终后上升到水、火、风灾都够不着的地方，就是“兜率天”；本来已经毫无兴趣，为了尽夫妻之分而行淫，过程没有什么激情快感，转生时就可以去一切都能随愿变化的“化乐天”；已经完全没有世间之心，厌恶淫欲不净，向往上界之道，虽在行世间夫妻之事，然而早已超越欲乐感，神游清净，这类人命终后可生欲界之顶的“他化天”。
随着经文讲解，从三恶道出来之后，人道已经在线领略，虽说此仙道与天道貌似越来越殊胜，但是我人当扩大心量、展开格局而莫作此想，须知这些生处与解脱相比，根本不值一提，皆属于如梦幻泡影的有为法，昙花一现的幻相世界，包括下面更殊胜的“四禅天”也同样如此。
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚。往生净土十愿文：“愿我永离三恶道，愿我速断贪嗔痴，愿我常闻佛法僧，愿我勤修戒定慧，愿我恒随诸佛学，愿我不退菩提心，愿我速见阿弥陀，愿我决定生安养，愿我分身遍尘刹，愿我广度诸众生。”
2）念赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清似大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
仙道与天道，皆属于梦幻泡影的有为法，与解脱无益。
《楞严经》趣味解（40）2024年1月讲述。
卷八
我们通常说的都是六道轮回，唯有《楞严经》中举出有“七趣”的分别，这也是其号称“照妖宝镜”的由来，因为在正见方面，本经可以称为“零容忍”，有一些人从“人趣”进修道业，但是他不基于正觉之智修三摩地，而是起虚妄之念，还心存幻想欲让自己的无常身形永固，游于山水深处，人烟罕至之地，求什么长生不老，驻颜有术，这大概也有十类，统称为“仙人”。
用各种天然草药，炮炼修治成饼丸长期服用，可以有常人不能达到身轻步疾的效果，但不能飞升的这一类就是“地行仙”；还有一类不碰人间烟火，长期只吃人参、黄精、松柏等，步行如飞就是“飞行仙”；再有一些坚持服用金石之类所炼的丹砂，化凡身为仙骨，还能点石成金，在世间游走的就是“游行仙”；不以食而是以运气调身，练精还气，练气还神，练神还虚，就能羽化飞升、腾云驾雾的就是“空行仙”；再有一类吐故纳新、吞津咽液，能够内外通透，举身轻清，就是“天行仙”；至于采日月精华，取山川灵气，神与物通，可以穿石蹈火皆无碍的一类就是“通行仙”，比如史书记载汉代东方朔，曾见到一个黄眉老翁，就属于这一类，说他自己活了九千岁，感觉从古到今就像从朝到暮而已；有一类以坚固心奉持咒禁，经久不息，还能画符愈病，驱鬼降妖来利益民众的，就是“道行仙”；还有一些，存想顶门而出神，能出入自在，就是“照行仙”；也有观察人体阴阳变化，固守精气感应成仙胎的一类就是“精行仙”；再厉害一点，体究万物阴阳变化，但心随邪悟，由于久久与造化相通，就可以隐形，或者移山倒海，或者呼风唤雨的一类就是“绝行仙”。总之就是，虽然一番辛苦功夫，但没用到正道，似乎很能耐却依然走不出轮回，类似于印度的那些外道，仙报受尽还得改头换面，依旧枉然地散入诸趣受生。
如果说仙类是因为走不出妄想，天人则是走不出福报。天人的世界更加多样化，共有二十八重天，分布在三界九地，先来看欲界的六重天，之所以在欲界，主要的牵引力就是男女之间深重恩爱，故而六欲天的层次就在“欲”上来见高低。
如果对于邪淫一事，不但可以守住身体不犯，包括心也在可控范围内，不会令其放纵想入非非，舍人身受天报时，就在欲界第一重“四天王天”；如果对于自己妻子，欲念十分微弱，但独处时仍有欲念生起，这种情况将来会生“忉利天”；如果欲境现前时，应缘暂时相交，过后毫无追忆，可上“夜摩天”；常在清净状态，如果有过去所结下的应行淫欲境界来诱惑，不能完全违背，依然有顺从之心，命终后上升到水、火、风灾都够不着的地方，就是“兜率天”；本来已经毫无兴趣，为了尽夫妻之分而行淫，过程没有什么激情快感，转生时就可以去一切都能随愿变化的“化乐天”；已经完全没有世间之心，厌恶淫欲不净，向往上界之道，虽在行世间夫妻之事，然而早已超越欲乐感，神游清净，这类人命终后可生欲界之顶的“他化天”。
随着经文讲解，从三恶道出来之后，人道已经在线领略，虽说此仙道与天道貌似越来越殊胜，但是我人当扩大心量、展开格局而莫作此想，须知这些生处与解脱相比，根本不值一提，皆属于如梦幻泡影的有为法，昙花一现的幻相世界，包括下面更殊胜的“四禅天”也同样如此。
请大家提起正念开始共修：
1）思维极乐世界真实存在，阿弥陀佛愿力不虚。往生净土十愿文：“愿我永离三恶道，愿我速断贪嗔痴，愿我常闻佛法僧，愿我勤修戒定慧，愿我恒随诸佛学，愿我不退菩提心，愿我速见阿弥陀，愿我决定生安养，愿我分身遍尘刹，愿我广度诸众生。”
2）念赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥，绀目澄清似大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，四十八愿度众生，九品咸令登彼岸……
3）相续十念(十声也可)南无阿弥陀佛
4）用心回向愿生西方净土中……
5）功德圆满！
✋热门推荐