今晚跟一众朋友吃素了，缘浅的人不能一起吃素，就像缘浅的人不能一起拜佛，去过之后就会分开，因为佛，渡正缘、去孽缘。能吃到一起的人，都是有缘人，能吃素到一起的人，都是有素质的人。
前阵子约陈立老师吃素，定在了刚拿了黑珍珠一钻的朴竺，因为陈老师风趣幽默，饭桌上时不时会蹦出几个荤段子，所以我开玩笑说，陈老师，吃素委屈你了，这样的环境讲不了荤段子。陈老师回了我一句，你在就够油腻了，荤素搭配的正好。
朴竺就在香积寺旁边，因为前些年我们在香积寺做过素食活动，所以我知道香积寺主供大圣紧那罗王菩萨，是中国唯一供奉监斋菩萨的寺庙。敢在这里开素食餐厅的人肯定不是吃素的。
傍晚在香积寺门口等待前来的客人时，我看到了高悬的“般若门”三个字，想起《东坡志林·卷二·僧文荤食名》中记载着：僧谓酒为“般若汤”，谓鱼为“水梭花”，鸡为“钻篱菜”，竟无所益，但自欺而已，世常笑之。人有为不义而文之以美名者，与此何异哉！老市长批评得很对，不过，错不在佛，错在僧，错在人，僧也是人，僧人而已。好在，今天的素食，今晚的素食，早已超越了要做成鱼形，要做出肉味的阶段。
巧的是，今天是苏东坡诞辰987周年，沉湖诗人参加完寿苏会也赶来吃素，还创作了一首《屡赴寿苏会有愧坡仙》，年年此日笑奔忙，恨不风流千百场。尽拾覃溪旧花月，欲收苏柳好烟光。趋时愧逐满江鲫，问字羞拈一瓣香。迟我凡情似君彻，底须辛苦为名狂。古体诗我不懂，但感觉很厉害，最厉害的是，沉湖居士常常自省，有一颗羞耻心，这也是一颗素心，他离吃素不远了，或许这次我带他来朴竺，就在他心里种下了一颗种子。
朴竺的唱菜员在介绍一道菜时用了苏东坡的一句词，“蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这首词写于腊月二十四夜，南方小年，苏东坡刚过完47岁生日，也是他因乌台诗案被贬的第五年，作为十等散官之一的团练副使，权力还不如地方的科级官员大。但就是这个时候，经历了人生起伏、仕途跌宕后，吃着山野素食的他，悟道了，“人间有味是清欢。”爱吃肉的他，吃着素的时候，那一刻，他的身心是自由的，见最想见的人，吹最自然的风，向天空大声的呼唤，说声我爱你，向那流浪的白云说声，我想你，听听大海的誓言，看看执着的蓝天，让我们自由自在的恋爱……，这时的苏轼，也完成了自身的蜕变，他从那个激烈的写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。”的猛人，变成了“人间有味是清欢”的素人，真正的苏轼。“人的一生中有两个生日，一个是自己诞生的日子，一个是真正理解自己的日子。”苏轼就在泗州吃素时，真正的理解了自己，迎来了另一个生日。
“看破红尘，不如清炒芥蓝”，因为芥蓝中有一种独特的苦味成分是金鸡霜，可以抑制过度兴奋的体温，很多素食里也都有这样的成分，看来吃素是有助于看破红尘的，只不过，对美女尚可降低欲望，对美味如何降低欲望？特别是连降低欲望的植物，都被做成了美味。
看来，只能随缘，天雨虽宽，不润无根之草，佛门广大，不渡无缘之人。难忘今宵，感恩的心。
素食虽好，但不顶饿，写到这，饿了。 https://t.cn/A6jCGgtW
前阵子约陈立老师吃素，定在了刚拿了黑珍珠一钻的朴竺，因为陈老师风趣幽默，饭桌上时不时会蹦出几个荤段子，所以我开玩笑说，陈老师，吃素委屈你了，这样的环境讲不了荤段子。陈老师回了我一句，你在就够油腻了，荤素搭配的正好。
朴竺就在香积寺旁边，因为前些年我们在香积寺做过素食活动，所以我知道香积寺主供大圣紧那罗王菩萨，是中国唯一供奉监斋菩萨的寺庙。敢在这里开素食餐厅的人肯定不是吃素的。
傍晚在香积寺门口等待前来的客人时，我看到了高悬的“般若门”三个字，想起《东坡志林·卷二·僧文荤食名》中记载着：僧谓酒为“般若汤”，谓鱼为“水梭花”，鸡为“钻篱菜”，竟无所益，但自欺而已，世常笑之。人有为不义而文之以美名者，与此何异哉！老市长批评得很对，不过，错不在佛，错在僧，错在人，僧也是人，僧人而已。好在，今天的素食，今晚的素食，早已超越了要做成鱼形，要做出肉味的阶段。
巧的是，今天是苏东坡诞辰987周年，沉湖诗人参加完寿苏会也赶来吃素，还创作了一首《屡赴寿苏会有愧坡仙》，年年此日笑奔忙，恨不风流千百场。尽拾覃溪旧花月，欲收苏柳好烟光。趋时愧逐满江鲫，问字羞拈一瓣香。迟我凡情似君彻，底须辛苦为名狂。古体诗我不懂，但感觉很厉害，最厉害的是，沉湖居士常常自省，有一颗羞耻心，这也是一颗素心，他离吃素不远了，或许这次我带他来朴竺，就在他心里种下了一颗种子。
朴竺的唱菜员在介绍一道菜时用了苏东坡的一句词，“蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”这首词写于腊月二十四夜，南方小年，苏东坡刚过完47岁生日，也是他因乌台诗案被贬的第五年，作为十等散官之一的团练副使，权力还不如地方的科级官员大。但就是这个时候，经历了人生起伏、仕途跌宕后，吃着山野素食的他，悟道了，“人间有味是清欢。”爱吃肉的他，吃着素的时候，那一刻，他的身心是自由的，见最想见的人，吹最自然的风，向天空大声的呼唤，说声我爱你，向那流浪的白云说声，我想你，听听大海的誓言，看看执着的蓝天，让我们自由自在的恋爱……，这时的苏轼，也完成了自身的蜕变，他从那个激烈的写下“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。”的猛人，变成了“人间有味是清欢”的素人，真正的苏轼。“人的一生中有两个生日，一个是自己诞生的日子，一个是真正理解自己的日子。”苏轼就在泗州吃素时，真正的理解了自己，迎来了另一个生日。
“看破红尘，不如清炒芥蓝”，因为芥蓝中有一种独特的苦味成分是金鸡霜，可以抑制过度兴奋的体温，很多素食里也都有这样的成分，看来吃素是有助于看破红尘的，只不过，对美女尚可降低欲望，对美味如何降低欲望？特别是连降低欲望的植物，都被做成了美味。
看来，只能随缘，天雨虽宽，不润无根之草，佛门广大，不渡无缘之人。难忘今宵，感恩的心。
素食虽好，但不顶饿，写到这，饿了。 https://t.cn/A6jCGgtW
芬芳读书一一第1115回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•旅卦 第五十六》
旅卦（艮下离上）
卦象（取象：山下火上）
卦德（取德：止下丽上）
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
【解析】
旅是羁旅、行旅的意思，继丰卦发展而来。
“雉”是山鸡。“一矢亡”是说没有射中山鸡，丢失了一支箭。“终以誉命”是说终于射中山鸡，得到了誉射们美誉。这是象征六五在旅途中开始遇到挫折，最终顺利克服的获吉。
六五是全卦的主爻，“柔得中乎外面顺乎刚”，从总体上体现了羁旅之世的形势要求，就其以柔爻居于至尊的君位而言 ，与居于臣位的六二之柔没有正应关系，相互之间配合并不顺利，小有挫折，故有“一矢亡”之象。
但是六五居外卦离体之中，离为文明，作为一位文明之主，秉承中道，既能顺从亲比于九三二、九四之二刚，又能自觉主动与六二相配合，这就形成了一个亲和性的凝聚力，取得在下各爻的衷心爱戴，为众望之所归，所以晚“终以誉命，上逮也”。逮是到达，在下各爻往上附丽于文明之主，“上而丽乎明”，就是“上逮”的意思。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，都会遇到这样和那样的艰难险阻，要想顺利克服获吉，作为核心及领导者必须秉承中道，为众望文明靓丽之，亲比一切所能亲比的对象。
（旅卦未完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
- - - - - - - - - -
《周易》讲堂导读
讲解《周易•旅卦 第五十六》
旅卦（艮下离上）
卦象（取象：山下火上）
卦德（取德：止下丽上）
六五，射雉，一矢亡，终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
【解析】
旅是羁旅、行旅的意思，继丰卦发展而来。
“雉”是山鸡。“一矢亡”是说没有射中山鸡，丢失了一支箭。“终以誉命”是说终于射中山鸡，得到了誉射们美誉。这是象征六五在旅途中开始遇到挫折，最终顺利克服的获吉。
六五是全卦的主爻，“柔得中乎外面顺乎刚”，从总体上体现了羁旅之世的形势要求，就其以柔爻居于至尊的君位而言 ，与居于臣位的六二之柔没有正应关系，相互之间配合并不顺利，小有挫折，故有“一矢亡”之象。
但是六五居外卦离体之中，离为文明，作为一位文明之主，秉承中道，既能顺从亲比于九三二、九四之二刚，又能自觉主动与六二相配合，这就形成了一个亲和性的凝聚力，取得在下各爻的衷心爱戴，为众望之所归，所以晚“终以誉命，上逮也”。逮是到达，在下各爻往上附丽于文明之主，“上而丽乎明”，就是“上逮”的意思。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，都会遇到这样和那样的艰难险阻，要想顺利克服获吉，作为核心及领导者必须秉承中道，为众望文明靓丽之，亲比一切所能亲比的对象。
（旅卦未完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
- - - - - - - - - -
芬芳读书一一第1114回
《周易》讲堂导读
讲解《周易•旅卦 第五十六》
旅卦（艮下离上）
卦象（取象：山下火上）
卦德（取德：止下丽上）
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
【解析】
旅是羁旅、行旅的意思，继丰卦发展而来。
“处”是居留的处所。“斧”是铸为斧形的钱币，“资斧”即钱财。
九四以阳居阴，刚而能柔，与初六有应，旅途中的情况比九三顺利，有了暂时的栖身之处，也得到了充当旅费的钱财，但是心情并不愉快。
这是因为，阳居阴位，未得其正，所旅之处，短暂停留，并非长期安居的归宿，在这种羁旅异乡的处境中，自己作为一个来去匆匆的过客，心情很不安定，当然也不会愉快。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，人生堪比旅途，在每一段人生成长的阶段，当心没有打开，即便有所钱财，心情也不会愉快。即便你走到哪里，风景好像与你无关。
（旅卦未完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
- - - - - - - - - -
《周易》讲堂导读
讲解《周易•旅卦 第五十六》
旅卦（艮下离上）
卦象（取象：山下火上）
卦德（取德：止下丽上）
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
【解析】
旅是羁旅、行旅的意思，继丰卦发展而来。
“处”是居留的处所。“斧”是铸为斧形的钱币，“资斧”即钱财。
九四以阳居阴，刚而能柔，与初六有应，旅途中的情况比九三顺利，有了暂时的栖身之处，也得到了充当旅费的钱财，但是心情并不愉快。
这是因为，阳居阴位，未得其正，所旅之处，短暂停留，并非长期安居的归宿，在这种羁旅异乡的处境中，自己作为一个来去匆匆的过客，心情很不安定，当然也不会愉快。
[红尘世间，芸芸众生]
在社会现实生活人事关系管理中，人生堪比旅途，在每一段人生成长的阶段，当心没有打开，即便有所钱财，心情也不会愉快。即便你走到哪里，风景好像与你无关。
（旅卦未完，明天更精彩）
「人生#事业#家庭#情感#教育##常识#组织学#社会学#心理学#完善自我认知##企业行政、运营管理##人心 #人性 #人欲##情商#智商##心智#心灵##开悟#悟道#
- - - - - - - - - -
✋热门推荐