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弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。父母呼，应勿缓。 父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤。

【读书札记220815】

读孙中兴先生的《论语日记》，读到泰伯篇第八，子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

孙先生说，《礼记·仲尼燕居》和《孔子家语·论礼》也都提到和此章类似的“恭和勇”“不中礼”的问题，只是用词不同：“恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。”不同之处是《孔子家语·论礼》中多了一句很重要的话：“礼乎！夫礼所以制中也。”这和《礼记·中庸》说的“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”也是相互呼应的。“礼”与“和”几近同义字。

私深以为然，恭而有礼则不劳，慎而有礼则不葸，勇而有礼则不乱，直而有礼则不绞，守礼即守和，守和即制中，中和即中庸，中庸即中用，中用可重用，重用得忠勇。
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姬氏道德经--老聃
《道政卷》--中节
太上，不知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，悔之！信不足焉，则有不信。犹呵，其贵言也，成功遂事而百姓谓我自然。以政治帮，以奇用兵，以无私取天下。吾何以知其然也哉？以此，夫天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，而邦家滋昏；人多智伎，而奇物滋起；法令滋章，而盗贼多有。是以圣人之言曰：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无私，而民自富；我无欲，而民自朴。
黄帝纪元四千七百一十九年八月廿五
黄道二十四节气历---入秋之二候（47）五（238），白露微降
圣太一天历太始辛数行水中八 秋季阴月十八日
天历8139年5月18日
西历2022年8月15日