《庐山高图》是沈周四十一岁（1467年）时为贺老师陈宽（醒庵）的七十岁寿辰而精心绘

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#僧宝论# 石涛法师

石涛法师（公元１６４２～１７０７年）

石涛法师，清代画僧，名元济，别署原济、道济，号苦瓜和尚、阿长、大涤子、清湘老人等。俗姓朱，名若极，小字阿长，全州（今广西全县）人，为明宗室靖江王朱赞仪后裔。明末，其父朱享嘉自称监国，被唐王朱聿键处死，石涛法师由太监带走，后为僧，拜松江本月法师为师。出家后，他清灯黄卷，寄情书画，云游大江南北，饱览名山大川。中年时，已果熟香飘，清誉远播了。

石涛《与友人游丛霄》
一起来读《石涛诗文集》这本书中的诗。

《凤凰台》

凤去无踪迹，千秋一古台。

青山日夜抱，碧水古今来。

树里鸣骑出，云中嘹燕回。

凭栏舒长啸，薄暮照行杯。

注：凤凰台在南京城西南，李白有诗云:“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”此诗作于石涛居金陵之时。

⛰《题画山水》

地迥别群山，苍崖半倚天。

猿啼青嶂晓，鹤唳白云边。

古屋筑虚险，高岩列碧鲜。

此中深有意，脱屟定何年。

[赞啊]《与友人游丛霄》

鸡鸣月未落，钟散寒潮清。

结伴丛霄游，问舟秋水行。

江空塔孤见，树开峰远晴。

幽意一林静，起我长松情。

注：此诗录自石涛十二开《金陵怀古册》。款云:“与友人游丛霄作画，大涤子。”道光《上元县志》卷十二《寺观》在道观之中列丛霄道院，云:“丛霄道院在大锦衣仓西，俗谓之古东岳庙。”石涛曾多次来此道院，此为周向山所居道院，他与周向山之间交往频密。

石涛法师于清康熙十九年（一六八○年）夏，来到南京大报恩寺，寄居寺内一枝阁，过着「何人知自意，欲笑且吞声」的冷寂生活。南京的残山剩水，给他深深的隐痛。他这时的画，于此前旅居皖南的以山水为主题不同，而是以花卉为主，尤其是高洁素淡的梅花，是他常写常画的物件。清康熙二十六年（一六八七年）石涛法师离开了寄居八年的大报恩寺一枝阁，北上燕京（今北京）。不久，他又回到江南，晚年居扬州，直至圆寂。

石涛法师是僧人，又是画家、诗人。他擅长山水、人物、花卉等，主张绘画应师法自然，「搜尽奇峰打草稿」。皴法灵活，笔意恣纵，奇险而秀润，自成一家。隶书、行书亦较奔放浑厚。为诗含蓄，以表现身世之感，吐露深沈的隐痛。作品诗文书画融为一体，丰富了文人画的内涵。有《搜尽奇峰图》、《惠泉夜泛图》、《睡牛图》、《荷花图》、《黄山图》等，后人辑其诗文为《石涛画语录》、《大涤子题画诗跋》等。以气节、学问与朱耷、石溪、张仁齐名，并称「清初四画僧」。石溪等亦曾往来于大报恩寺。

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清·王原祁：开合起伏得法，天然妙景自出！
＂作画但须顾气势轮廓，不必求好景，亦不必拘旧稿。若于开合起伏得法，轮廓气势已合，则脉络顿挫转折处，天然妙景自出，暗合古法矣。画树亦有章法，成林亦然。临画不如看画，遇古人真本，向上研求，视其定意若何，结构若何，出入若何，偏正若何，安放若何，用笔若何，积墨若何。必于我有一出头地处，久之自与吻合矣。＂－王原祁

王原祁 (1642-1715)清初画家。字茂京，号麓台、石师道人，太仓(今属江苏)人。王时敏孙。圣祖康熙九年(1 6了0)进士，由知县擢给事中、改翰林供奉内廷，人称“王司农”。在宫廷作画，并鉴定古画，为《佩文斋书画谱》纂辑官，后升户部侍郎，并任《万寿盛典图》总裁。擅画山水，继承家法，学元四家，以黄公望为宗，喜用干笔焦墨，层层皴擦，用笔沉着，自称笔端有“金刚杵”。弟子颇多，称“娄东派”。后人把他与工时敏、王鉴、王晕合称“四王”，加上吴历、恽寿平又称“清六家”。能诗文，时称“艺林三绝”。