#智悲妙语[超话]#
经说没有涅槃佛,没有佛涅槃,为什么呢?
佛无自性,不在一切法中故。
慈成加参仁波切
-轮回和涅槃的“故事”
1.
一棵树活着是树,死了后变成木,制成不同形状的家具,变成各种器具,家具坏了,扔进灶里变成灰,灰撒入大地,变成一株花的肥料,之后又变成花朵、果实……。
什么是轮回?
这就是,事物从这种形状到那种形状的不停转变,即是轮回。
2.
轮回真的在轮回吗?
当你如实观察轮回,会发现轮回的实际并没有轮回,那千变万化的事物不管怎么变,还是没有变(法身不变)。
什么是涅槃?
这就是,事物不管如何变,其本质不变的状况说为涅槃。
3.
如实观察轮回便会发现涅槃,无论轮回还是涅槃,只不过不同的智眼看到的现象,轮回、涅槃皆如空花,有智者二者皆不取。
轮回是众生眼所见,涅槃是菩萨所见,
4.
轮回意味着什么?
意味着形象的不同转变、转生。
转变变的是什么?
转生生的是什么?
转变变的是事物的形体,
转生生的是事物的形相。
事物的形体、形相不停的变,它们的本体变了吗?
没有。
看见事物的变就是轮回;
看见事物的不变就是涅槃。
5.
事物的体不变(体是空体),
事物的相不同(相是幻相)。
是谁看出了那个不同的变幻的相呢?
心,也就是说心是轮回的原因。
换句话说,轮回的实质是心在轮回,除了心在轮外,没有什么在轮。
6.
心轮回的本质又是什么?
只不过如梦,做了一场又一场,轮回无实质,如梦亦如幻。
以理智眼看,那真正轮的不轮回,那看起来轮回的并不存在!
7.
所有看到的“生”皆是幻生、心生,如同夜晚做梦,如同白天见鬼,如同将草绳看作蛇一般……。
如实观察“生”根本就是无生,诸法从本以来无生,无生即涅槃,诸法从本涅槃。
8.
凡夫认为的生实际无生,凡夫认为的灭实际非灭;
生生灭灭是凡夫的认识,不生不灭是诸佛菩萨的认识。
将无生认为生、将非灭认为灭,这就是颠倒;
颠倒就是无明,无明就是众生,众生是未醒悟的佛。
9.
一切诸法,体是空体,相是幻象,谁生、谁无生?
说生、说无生皆是戏论,但为对治众生的见,诸佛说无生,若能明白生者不生,无生也不成其说。
10.
所谓醒来就是从这些错误的认识中醒来,醒来不再颠倒,不颠倒即诸佛。
佛与众生是对自己和世界认识不同的人,
持轮回见的是众生,
持涅槃见的是菩萨,
出离二者,不见轮回、不执涅槃者,佛!
11.
经说没有涅槃佛,没有佛涅槃,为什么呢?
佛无自性,不在一切法中故。
轮回是病,令人烦恼生灭不断,
涅槃是药,对治众生轮回之病,
认出轮回的实相便是涅槃。
来!于法涅槃而无涅槃见。
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经说没有涅槃佛,没有佛涅槃,为什么呢?
佛无自性,不在一切法中故。
慈成加参仁波切
-轮回和涅槃的“故事”
1.
一棵树活着是树,死了后变成木,制成不同形状的家具,变成各种器具,家具坏了,扔进灶里变成灰,灰撒入大地,变成一株花的肥料,之后又变成花朵、果实……。
什么是轮回?
这就是,事物从这种形状到那种形状的不停转变,即是轮回。
2.
轮回真的在轮回吗?
当你如实观察轮回,会发现轮回的实际并没有轮回,那千变万化的事物不管怎么变,还是没有变(法身不变)。
什么是涅槃?
这就是,事物不管如何变,其本质不变的状况说为涅槃。
3.
如实观察轮回便会发现涅槃,无论轮回还是涅槃,只不过不同的智眼看到的现象,轮回、涅槃皆如空花,有智者二者皆不取。
轮回是众生眼所见,涅槃是菩萨所见,
4.
轮回意味着什么?
意味着形象的不同转变、转生。
转变变的是什么?
转生生的是什么?
转变变的是事物的形体,
转生生的是事物的形相。
事物的形体、形相不停的变,它们的本体变了吗?
没有。
看见事物的变就是轮回;
看见事物的不变就是涅槃。
5.
事物的体不变(体是空体),
事物的相不同(相是幻相)。
是谁看出了那个不同的变幻的相呢?
心,也就是说心是轮回的原因。
换句话说,轮回的实质是心在轮回,除了心在轮外,没有什么在轮。
6.
心轮回的本质又是什么?
只不过如梦,做了一场又一场,轮回无实质,如梦亦如幻。
以理智眼看,那真正轮的不轮回,那看起来轮回的并不存在!
7.
所有看到的“生”皆是幻生、心生,如同夜晚做梦,如同白天见鬼,如同将草绳看作蛇一般……。
如实观察“生”根本就是无生,诸法从本以来无生,无生即涅槃,诸法从本涅槃。
8.
凡夫认为的生实际无生,凡夫认为的灭实际非灭;
生生灭灭是凡夫的认识,不生不灭是诸佛菩萨的认识。
将无生认为生、将非灭认为灭,这就是颠倒;
颠倒就是无明,无明就是众生,众生是未醒悟的佛。
9.
一切诸法,体是空体,相是幻象,谁生、谁无生?
说生、说无生皆是戏论,但为对治众生的见,诸佛说无生,若能明白生者不生,无生也不成其说。
10.
所谓醒来就是从这些错误的认识中醒来,醒来不再颠倒,不颠倒即诸佛。
佛与众生是对自己和世界认识不同的人,
持轮回见的是众生,
持涅槃见的是菩萨,
出离二者,不见轮回、不执涅槃者,佛!
11.
经说没有涅槃佛,没有佛涅槃,为什么呢?
佛无自性,不在一切法中故。
轮回是病,令人烦恼生灭不断,
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认出轮回的实相便是涅槃。
来!于法涅槃而无涅槃见。
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#每日一善[超话]# #每日一善阳光信用#
浮华一生,淡忘一季。空有回忆,打乱缠绵。笑容不见,落寞万千。弦,思华年。那些年华,恍然如梦。亦如,流水,一去不返。不泣离别,不诉终殇。
爱是一场催眠,醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后,总觉得不仅失去他,也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者,去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中,总有一个人献祭了灵魂,收获了残忍。
他的世界没有她,她的世界只有他。世界就是这样,从来没有公平可言。这是一场没有时限的角力战,谁在乎的越多,就输的越惨。
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爱是一场催眠,醒来之后你被谁吸了灵。这就是为什么爱过之后,总觉得不仅失去他,也失去了一部分自己。被爱的人总是掌灵者,去爱的人反而失魂。在每段真心付出的感情中,总有一个人献祭了灵魂,收获了残忍。
他的世界没有她,她的世界只有他。世界就是这样,从来没有公平可言。这是一场没有时限的角力战,谁在乎的越多,就输的越惨。
#知書club[超话]#新书介绍丨如果罗丝一出生,就被家人取了另一个名字,那她还是不是罗丝呢?
如果大白狗洛夫从小和野生动物生活在一起,它会不会变得野性十足?
是否在世界的某个角落,生活着一头无人见过的蓝色狮子?
是否停止大声歌唱,太阳、月亮、星星和世界就不再是圆的?
美国现代主义文学的灵魂人物格特鲁德·斯坦,唯一一本献给孩子们的童话书。世界究竟是不是圆的?怀揣着这样一个简单而深刻的问题,罗丝踏上了一场奇幻的内心探索之旅。看似奇异夸张的故事情节,实则是她对自我身份和世界本质的深度思考。每个人都是独一无二的,每个灵光一现的瞬间都值得被尊重和珍惜。
[月亮][月亮][月亮]编辑推荐——
◎ 现代主义文学的领军人物,精心为孩子们创作的哲思童话
格特鲁德·斯坦是现代主义文学的翘楚,她致力于语言文字的创新,并开创了一种独特的写作风格,让人从一篇篇文字中感受到如梦似幻、亦真亦假的韵味与美感。她以诗歌般的语言和天马行空的想象力,将文字变成了游戏,展现小女孩罗丝对世界的好奇,以及对自我身份和个性的探索。
◎ 一字一句灵动跳脱,看似混乱无序,实则暗藏韵律之美
格特鲁德·斯坦创立了一种独特到有些孩子气的写作风格。她经常重复使用同一单词和短语,如书中的“罗丝是一朵玫瑰是一朵玫瑰是一朵玫瑰(ROSE IS A ROSE IS A ROSE IS A ROSE)”。看似随意无序的重复,实则是为了突出字句的节奏感和律动感。读者可以感受到她情感的加强和思绪的流动,并从平面的文字中体会到一种立体效果。
◎ 奇异怪诞的故事情节,蕴含着对自我与世界的深度思考
如果有人送给你一头狮子,你会不会欣喜若狂,变得不再像你自己?如果拥有一头狮子意味着你不再像你自己,你会愿意舍弃这头威风凛凛的狮子吗……这些看似荒诞不羁的情节,无一不蕴含着格特鲁德·斯坦对于自我身份与世界本质的深度思考,带给孩子奇趣故事的同时,也引领他们以全新的视角来看待周围的一切。
◎ 20余幅全彩插图,绘制奇趣场景,带来全方位的视觉享受
中国青年插画家Yili精心绘制20余幅全彩插图,缤纷绚丽的色彩、稚拙可爱的形象,更加具象化地呈现出多种故事场景:被雨水淹没的汽车、沉睡在梦境中的大白狗洛夫、骑着自行车敲着鼓的狮子、抱着蓝色花园椅上山的小女孩罗丝……让孩子在阅读中拥有高质量的审美享受。
◎ 可以珍藏一生的精美装帧,为孩子种下文学的种子
本书是浪花朵朵“大作家写给孩子们”系列丛书之一,该系列印刷、装帧制作精良,优于同类品:方脊精装带护封,精心设计的封面赋予了经典故事新的韵味;内文采用全彩印刷,搭配米白色胶版纸,呈现出柔和的视觉效果,为孩子的视力保驾护航。
#读书##绘本推荐##繁花#
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