哪些牙齿需要正畸？
1、牙齿拥挤：表现为牙齿里出外进，不美观，不易清洁，易患龋齿，易形成牙结石，导致牙周疾病。

2、牙齿稀疏：表现为牙齿间的缝隙过多，说话漏风且咀嚼不充分，增加肠胃负担。

3、前牙反牙合：又称“地包天”，表现为下前牙咬在上前牙的外面，有些人仅仅牙齿反牙合；有些人不仅牙齿反牙合，面部骨骼也畸形，称为骨性反牙合，表现为上颌骨发育不足（后缩），下颌骨发育过度（前突），造成面中部凹陷，侧貌为新月形，影响美观和功能。

4、深覆盖：又称“龅牙”，有的仅仅表现为上前牙前突或下前牙里倒；有的则是骨骼畸形。这些人当中有的上前牙和上牙床过分向前突出，而下巴颏却缩在上嘴唇的后面，或者根本就没有下巴颏的形态。

5、深覆牙合（前牙咬合过深）：表现为咬合时看不见下前牙；有些人同时伴骨骼畸形，表现为下面部短。这种畸形易咬伤上牙龈，还易导致前牙的牙周炎疾病及面部关节疾病。

6、双颌前突，或上下前牙前突，造成唇部前突，嘴唇用力才能闭上，开唇露齿。

7、后牙反牙合、锁牙合：影响咀嚼功能，长期可能导致上下颌骨偏歪畸形。
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#道教[超话]# 【道无德不足为道，法非诚不足言法】

法中之要，非专於符，非泥於咒。

先以我之正炁合将之，灵法之击在乎斗，斗之所统，参於正歪，乃四正之炁，中正之谓也。炁罡乃斗之煞也，以天之斗随身之转，歪亦如之。然我之斗、我之罡，在於何处。须明我之罡、我之斗，三合用之，无不验、无不通者也。

凝则窍妙可见，动则运默可知，神炁清明朗如秋月。静中之妙，法中之玄，其默能知，将本居天，合之何也。但居二斗之中、定光之内，吾以神炁相贯，合将为将，则万病俱消，万邪宾伏。

故德者道之符，诚者法之本，道无德不足为道，法非诚不足言法。

守道者正，正法化行，循法无私，将必听役驱役，法乃正己也，道者守己也。如此二事不亏，一心不易，虽王公大臣，亦可坐伏，此道之所以为法也。

今传法时，祖师所以江湖之姓，游天下，为伎能，徒有其名而无其实，皆法以道行法，亦法以法行法也。遂使后学之人，法俱不明，何有於道，心而悖道，何有於法。

夫天不言而默运，地不言而发生，道不言而包罗，法不言而灵应，天以炁而降，地以炁而升，道以炁而为主，法以炁而化。天之将即地之神，道之符即法之印。入道从法，先明天地之根，次究神炁。用天之默运，则轰雷雨电，春生秋煞，变化无穷。地之默载，则果荄根苗，发生长养，厚载无量。道之包罗，上而天，下而地，中而人，无所不包。

必如是，后可以明道，可以行法。是必正己诚意，神炁冲和，故道即法也，法即道也。天将守律，地祇卫门，元辰用事，灵光常存。可以驱邪，可以治病，可以达帝，可以啸命风雷，可以斡旋造化。

初不必许多枝蔓，惟正一字而已，无所不达。不可以道为门，以法为户，而生诸障，恐神将为邪，所使则无救也。修真学道之士，审此为戒行。 https://t.cn/A6NrQwGB

【每‮认天‬识一味药】威‮仙灵‬别名：百条根、老虎须、铁扫帚。性味：味辛、咸，性温。毒性：小毒(《本‮逢经‬原》)，无毒(《开‮本宝‬草》)归经：归‮胱膀‬经。功效：祛风湿，通经络。《本‮纲草‬目》：威灵仙，气温，味‮辛微‬咸。辛泄气，咸泄水，故‮湿风‬痰饮之病，气‮者壮‬服之‮捷有‬效，其性大‮疏抵‬利，久‮恐服‬损真气，气‮者弱‬亦不可服之。《本‮正草‬义》：威灵仙，以‮窜走‬消克为能事，积‮停湿‬痰，血凝气滞，诸‮宜实‬之。味‮微有‬辛，故‮谓亦‬祛风，然惟‮寒风‬湿三气‮留之‬凝隧络，关‮不节‬利诸病，尚‮合为‬宜，而‮颇性‬锐利，命名之义，可‮而想‬知，乃唐人著《威‮仙灵‬传》竟‮治谓‬中风不语，手‮不足‬遂，口眼歪‮云斜‬云，则人有‮会误‬矣。