午后说书（本栏目由禾兴广告冠名赞助播出）
“那个外宾是小偷！怎么办？”话说1971年，周总理突然得知，一外宾顺手牵羊将我们的国宝装进自己的包里，碍于情面，大家都不敢捅破真相。
 
那是1971年3月，罗马尼亚政府派出27人的使团访问中国，这引起了国际社会的极大轰动！
 
要知道，当时美苏两国独霸世界，他们处处排挤打压中国，很多国家都多一事不如少一事，躲得远远的不与中国交好。
 
这次罗马尼亚使团的到来，我国是极为重视，拿出了十足的诚意来接待他们。
 
当晚，我国就按照接待外国元首的规格，在衡山宾馆宴请了罗马尼亚使团，还特意拿出国宝“九龙杯”，作为盛酒器皿。
 
九龙杯，可是明朝洪武年间，浮梁县令为博取朱元璋的赏识，特意命景德镇的窑工，用整整三年时间才打造出来，可以说是举世无双。
 
这些外宾一看到九龙杯，就赞不绝口，当他们端起酒杯时，竟然有一条口含金珠的金龙在杯中来回游动。
 
外宾们一个个都看得出神，连连发出惊叹，这太不可思议了……
 
有个外宾好奇地把杯里的酒倒到碗里，然后举着酒杯在灯光下端详了半天，始终都没有看到刚刚那条在杯中活灵活现的金龙。
 
可当他把酒倒回杯中时，那条金龙又出现了，他反反复复地试了很多次，屡试不爽，越看越起劲。
 
这次宴会，外宾们吃得特别高兴，算是大开眼界，但接下来的事情却让所有人大跌眼镜。
 
宴会结束后，服务员清点餐具时，发现“九龙杯”竟然少了一个，她吓得飞跑着去找负责人黄业光。
 
为了寻找丢失的九龙杯，大家把宾馆翻了个底朝天，可都没有看到杯子的踪影。
 
丢了这么重要的国宝，衡山宾馆所有人员都魂不守舍、坐立不安，她们一脸沉重地等着被问责。
 
恰巧第二天，周总理陪同越南领导人黎笋入住衡山宾馆。
 
一进门，周总理就感到宾馆里，有一种前所未有的压抑感，他叫住一个服务生，从服务员口中得知了九龙杯丢失的事情。
 
随后，周总理立马叫上宾馆负责人黄业光，了解了整件事情的来龙去脉，他沉思了片刻说：“应该查查宴会厅里发生的事情，把录像调出来仔细看看。”
 
听了周总理这话，黄业光恍然大悟，赶紧去联络上海电影制片厂。
 
果然，在录像中发现，宴会当晚，一个外宾酒过三巡后，趁着酒意，偷偷把九龙杯装进公文包里。
 
九龙杯的下落终于有了，可人家是尊贵的外宾，按照国际惯例，是没有办法对其追究法律责任，万一撕破脸，还会影响两国的外交友好关系。
 
这可怎么办？
 
于是，黄业光又去找周总理，表达了自己左右为难的处境。
 
周总理得知情况后，气愤地说：“九龙杯是中国的国宝，必须想办法拿回来，但我们要礼貌，不能伤了和气！”
 
到了晚上，周总理邀请罗马尼亚使团一起观看杂技表演，还特别把那位拿走九龙杯的外宾安排在第一排。
 
会场上，一片欢腾，罗马尼亚外宾对中国的杂技表演是饶有兴致，看得格外出神。
 
最后压轴戏是魔术表演，只见一个身穿燕尾服的魔术师走上舞台，手里拿着个红布盖着的魔术盒。
 
魔术师走到舞台中央，打开盒子，竟然从里面拿出一只九龙杯，然后又拿出一把道具手枪说：“各位请看，只要我对着九龙杯打一枪，我想让它飞哪，它就飞往哪，不信请看！”
 
说时迟那时快，只听见“砰”的一声，魔术师手中的九龙杯就不翼而飞。
 
就在大家惊讶不已时，魔术师一脸镇定地走到那位外宾面前说：九龙杯就在里面，请这位先生打开包看看！”
 
这时，外宾好像明白了什么，他颤抖着双手打开公文包，假装摸索了一遍，然后拿出了那只在他包里藏了20几个小时的九龙杯。
 
顿时，掌声一片，不知情的观众都被魔术师的精彩表演所折服……
 
谁又能想到，这只是周总理为拿回九龙杯而专门设计的一个节目，越南领导人黎笋知道后，也大吃一惊，竖起大拇指对周总理说：“了不起，这招实在是高明。”
 
就这样，周总理不仅拿回了国宝九龙杯，还保留了外宾的颜面，这也成为了他外交史上的一大美谈！

简短的说一下清水老师的奇谈收集录，还是比较推荐的，喜欢民俗的可以看一下。目前按照推测这个系列一共有4本，分别对应岛国的“四大儀礼”——冠婚藏祭。
第一本「弔い少女の鎮魂歌」，发生时间是大正2年，讲的是南方某个小岛上存在的“洗骨”民俗，对应葬。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」，发生时间是大正2年，讲的是北方北海道室兰的流亡村的民俗“变身婚”，对应婚。
第三本「鉄環の娘と来訪神」，发生时间是大正3年，讲的是信州諏訪当地的民俗“风神祭”，对应祭。

我个人最喜欢第二本。第二本写的剧透也是最长最详细的，结果就被夹了。
清水老师的书我大概都看了。
她写第一本「弔い少女の鎮魂歌」的时候还是走民俗推理路线的，就是先把民俗给你说的清清楚楚，然后埋下一些伏笔，最后通过科学去解释这个民俗的由来以及发生的一些怪异事情。但是这个第一本的推理比较差，民俗部分做的还行。谜面就是南方某个小岛上存在一个“青鬼”传说，人死之后可能会变成吃人的青鬼。由此衍生出的“洗骨”民俗，负责“洗骨”的被称为“御骨子”，也就是第一本的女主了。这个“洗骨”民俗描写的比较猎奇，整体走向也是通过猎奇在渲染民俗。
第二本「北の大地のイコンヌㇷ゚―」已经偏离了传统的民俗推理，其实算是一本恋爱社会派小说了，视角转成了三方视角交错叙事，并且谜面和民俗本身脱离。谜面是北海道存在的“流亡村”是因为什么消失的。而民俗则是在“流亡村”还没消失的时候村里因为男人少而不得已举行的“变身婚”。这个民俗非常给力，清水老师基本上算是用参与者的视角“新娘的妹妹”给读者展示完整的“变身婚”仪式，当天用的蜡烛，新娘的装扮，女人手上的刺青，婚礼的流程等等事无巨细。整个故事也非常完整。没什么猎奇，尤其是最后“流亡村”消失时的宿命感，是“爱”拉满的一本小说。
第三本「鉄環の娘と来訪神」清水老师想要去结合多视角叙事加上民俗推理，但是我觉得第三本写的有些问题。这次谜面跟民俗结合，但是主角从侦探角色脱离，换句话说就是侦探角色存在感太低了。谜面就是当地民俗“风神祭”，每12年风神会降临村子，村子起大风，并且活祭会发疯，一个脖子上嵌着“铁环”的少女会消失，并且铁环会被送到諏訪大社。这本小说其实集中在仪式的演化上，也就是为什么这个祭会变成现在这个样子。以及风神作祟之后的真相。我认为清水老师降低侦探存在感时候整本书的节奏变得非常混乱。代入感很弱，可能读者只能带入“风神祭”的受害者“铁环”。但是如果要说架构其实非常完整，可以说算是结合前两本的优点。

现在剩下一本肯定就是冠了。这个系列我肯定是会买完的。封面画师今井也是我很早就再P站关注的画师。莫名觉得非常有缘。
喜欢民俗的可以试试，我还是推荐一下这个系列。

写一篇梦女小作文[泪]给居老师的[泪]

“邓林之阴初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲。”

是我用了六年的b站签名，也是我初遇他的真实写照。当年，我惊鸿一瞥，就垂直入坑。我疯狂迷恋他，镇魂里的每一帧沈巍我都不放过。
除此以外，我更想了解戏外的他，于是我变成了居居女孩，变成了小笼包。

后来，我渐渐远离了一些所谓娱乐的东西，但我鼓励自己，我要努力去见他，努力靠近他。这些话我都有告诉过他，告诉过我的朋友，告诉过我的家人。

但是在这条路上，我真的是被迫和很多和他有关的东西渐渐远离。即便如此，当我听闻某电影中有他的名字时，我会跨越千山万阻去见他。而且，全世界好像都知道我喜欢他，朋友会把无意间看到的他发给我，当谈论到和他有关的东西的时候会心领神会地看向我。

就这样，我似乎沉浸在我要走的那条路上，走着走着忘记了初心。我承认我走这条路的初心并不是全然为了他，尽管他确实占很大的动机。

后来，我与他再次相见。时光荏苒，这些年我真的有在经历良多。当时相见，我只道，这是我少女情怀时认真喜欢过的人。但我的内心依然会泛起阵阵涟漪。不过这次我不像年少般疯狂了，许是与我在路上走了多年也有关。

可不曾想，半年后，事情不太对了。机缘巧合，我和他再次相遇了。这次相遇，有很多铺垫，也有很多气氛的烘托。而且我见到的是五年前的他。是我刚和他告别要行路时没多久时的他。

原来，再次见到当初的他时，我还是会再次疯狂爱上他。

就仿佛，我跨越时空，不需要舍弃和他有关的东西，可以好好陪着他从当风度翩翩的京城公子开始，陪着他一步一步圆梦，陪着他苦尽甘来，陪着他从籍籍无名到熠熠生辉。

我感慨，原来我在走路的时候，他更是在步履不停。在我没有陪他的日子里，他带给了我很多的惊喜。如果这一路我能陪他走下来，我会是越来越爱他的。

他真的很会，很懂让我始于颜值，忠于才华。不过话又说回来了，他如果没有两把刷子，是怎么能够留住我呢？

这不到六年的时间里，我没有对他一直念念不忘，充其量，我就是偶闻故人风声时，我莞尔停留，然后继续赶路罢了。但是很妙，如今，我可能会为他停留良久了。

我对他的情意绝不单纯，但也仅此而已。这让我觉得幸福、快乐、满足，我每天光看看他就已经很开心了。

最后，给拢龙：

不知道未来还会发生什么，但你知道，你是为数不多让我反复心动的人，是我情窦初开喜欢的人，更是历经千帆归来后依旧喜欢的人。

我不敢保证我的心意会不变，但是，起码此刻，她是热烈的。