人生在世，不如意事十之八九，许多事业从开始到结局，终免不了受到种种障碍，学佛修行也是如此。修学佛法，求证阿耨多三藐三菩提，并不是短时间内可以达到的。释迦牟尼佛都必须经过三大阿僧祇劫的时间。

在这生生世世的修学道路上，艰难程度比任何世间事业都要大，自然免不了受到层层的障碍。这些障碍总括来说，可以分为三大类：报障、业障、烦恼障。报障的报，就是果报。所谓报障，就是受到果报上的障碍。佛经上说修学菩萨道有三途八难，这都是报障的注脚。八难包括：畜生、饿鬼、地狱、北俱卢洲、长寿天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在天、修罗、人、畜生、饿鬼、地狱这六道中轮回六道中三途恶道和天道是世间极苦与极乐的两个极端，却有着一个共同点，那就是被苦乐困扰着无法修学佛法，多少岁月就在轮回迷失途中空过。唯有人道具有苦乐参半的境遇，既有思考的智慧，也有坚毅的力量，可以说是修学佛法最理想的一道了。

可就算生而为人，也不一定有机会听闻佛法，仍是有重重的障碍，第一便是出生地方上的障碍——北俱卢洲。在佛法的世界观里，我们所处的这个小世界可以分为四大部洲：东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。这四大部洲中并不是全部都有佛法的流传，如北俱卢洲人寿千年，衣食富足，又无苦报，可惜没有佛法。若是生到那里，根本无法学佛。再来是时间上的障碍——佛前佛后。在佛未出现世间示现成佛以前，和距离佛涅槃后很久的人，都不知有佛，自然也就无法修学佛法了。幸而得到人身，更幸而生在娑婆世界的南瞻部洲中，佛虽不在，但离佛世还并不太远，有佛法的流传，那么是不是就一定有机会学佛呢？并不是如此，若是不幸生而残疾，如盲聋喑哑之人，眼不能见则无法阅读佛经，耳不能听则无法听闻佛法，口不能言则无法提出心中的疑问请教高明，这都是修学佛法的障碍。更有一种稍稍具有世间的聪明，也就是佛教所说的世智辩聪，自以为是，固执己见，贡高我慢，也不会得到佛法的受用。

综上所说，把所有的众生统计起来，能够学佛的人可以说是少之又少，这就是我们所说三障之中的果报障碍——报障。
——灵隐寺

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说是INFP必读的（我觉得[思考][思考][思考]）
当物质富足时 必当会追寻心灵的安宁
当欲望诱惑懒惰纵欲来袭时生而为人无处可避
当内心无法安宁时 又将去寻求那声“奄”
唯有爱 无处躲也躲不掉也不想躲
难得的是悉多达一直有选择的能力和勇气 他一直清醒的想看清自己 寻求圆满……
印度佛教 东方的哲学 更意识流

今天偶然看到朗读者董卿和余华老师的对话:我们这一生能去的地方有很多很多，但能回去的地方却只有一二个。站在窗前沉默了很久很久。

这个世界在没有征得我们同意就强行把我们带入后，这一生我们要感受亲情，友情，爱情，要经历幸福，痛苦，分离，尝尽人生百态！有人可能富足一生，有人可能会一地鸡毛，有人可能平步青云，有人可能会落魄一生，有人游历大江大河，有人固步自封！不同的出身不同的境遇。途中我们看过的山经过的河，有的记忆犹新有的已经忘却，还有那些短暂相逢又离散的友人，那些擦肩的，回眸的，同行的都于千千万万人中做短暂的停留！在茫茫人海中我们行色匆匆，不及回眸时已至中年，忙忙碌碌半生好像真的是还没来的及年轻就已老去！

风风火火的前半生没有时间细细品味，忙着赚钱忙着孩子，忙着衣食住行，三餐四季。休息了抽空去看看父母，那个家没有觉得有什么不同。行走半生去过很多地方，进过无数个门，都是过客而已，唯有父母，公婆的家才永远是我们想要驻足停留久久的地方！

珍惜父母健在的家吧，那里才是我们温馨的港湾！