新的一年要学会吵架啊 学会发疯 不要压抑
跟小晶商量好了去旅游的事情
好期待！！！（提前做好攻略 这个过程 就很幸福 谁懂[太开心][太开心]）
一到晚上就想吃零食 救命（没有办法在吃不了甜品和喝不了奶茶的地方生活很长时间）
我爱麻薯和肉松！
中午吃了一家麻辣香锅 味道感觉一般般
祝福朋友能找到更好的包吃包住的工作！希望在未来我也能找到！
p6 p7老家的烤鸭太好吃啦（重要的是酱料）每次一回家就要吃老家的烤鸭和麻辣粉丝
想吃麻辣粉丝了 好想吃想吃花甲（调料很重要）
自己炒的炒面 一般般 吃多了就腻了（明天得去买菜了 吃外卖好浪费啊[伤心][伤心][伤心]）
p9 p10 p11真的太帅了太帅了太帅了！！！因为一个人可以看一部剧[兔子]

今天天公不作美下雨了 原定的去虎英改成了去泰华吃下午茶☕️哈哈哈

p1的susukies’s cake经常在小红书和朋友圈刷到 一直很想试一下今天终于吃上了 店面真的巨多人 本来想堂食但是还要排位拿号 直接打包去到泰华吃哈哈哈 吃的第一口就知道为什么这么多人爱吃了 真的很好吃！！！对一个甜品最高的评价就是它不甜哈哈 连翁一个不爱吃甜食的人都觉得很好吃[馋嘴]

晚上吃了东北菜哈哈 但是选的这家味道一般般 饺子和炖粉条我很爱 我真的很爱粉条哈哈哈 京酱肉丝太咸了 下次去山东老家吃！

《哀痛日记》：罗兰·巴特和他的母亲

罗兰·巴特与母亲的经历和小津安二郎很像，两人都是一生未婚，都在母亲去世不久后自己也跟随而去。

母亲去世后，罗兰·罗兰用小纸片写下了自己的感受，后来被整理成书，名为《哀痛日记》。一次在他在甜品店买完蛋糕后，服务员说了一句“好啦”，这是照顾病重母亲时，她总会对他说的话，这句“好啦”让他瞬间陷入悲伤之中。——这个画面触动了我。

在零碎的情绪里，罗兰·巴特咀嚼着死亡带给生人的蚕食。闹市里他“看到每个人都处在某种不可避免地面临死亡，即非常准确地讲是某种必定死去的情形之下。而且，我还清楚地看到，他们并不知道这一点。”——这段话一语中的捕捉到了一个不争的事实：

每个人都是“向死而生”的，我们不自主地来到人世，大多数情况下也都不情愿地离开，生命是在夹缝中间的漫长踱步，“快活”是快乐而活，也是“快点活着”，“活”是不能中断的，必须加紧运转，以至于我们必须要时常忘了人是必须要死去的，以至于鲁迅《立论》里那个不会说吉利话的人要被大家打。

不知道从什么年纪开始，我也总是会想到死亡、衰老，这种想法始终萦绕在脑海深处，若隐若现。罗兰·巴特对哀痛的解构有心理学和哲学的味道，似是而非，又深切真实。

罗兰·巴特把母亲的死和自己紧紧相连，甚至会说“我成了我自己的母亲”，他感觉自己不是失去母亲，而是失去了女儿。这是一个主体与客体交换的奇妙表达。

绝大多数人最初都是因为母体的在场性才逐步建立自我的，即在母亲那里获得安全感，安全感是一种自我保护的本能，在此基础上我们一点点认知到自我，也就是进入了“活着”的状态。

而人的成长过程又是一个无限趋近于远离母体的过程。也就是说人之主体性的建立，就是在抛弃母亲，抛弃她的在场性。如果说父亲带有权力依附的隐喻，母亲就是情感依附的隐喻。

《生命不能承受之轻》的女主角特蕾莎的自我觉醒就是不想成为和母亲一样的人，因为不想像母亲一样庸俗，她选择追求真正的自我。

人的死亡是抛弃自我的在场性。他人之死是关系的中断，母亲之死是最原始依赖的永久中断。母亲是出生的载体，那么把“母亲”和“死亡”相提并论，就是一个再合适不过的符号命题了。

罗兰·巴特的哀痛是在通过母亲的死去理解死亡，也理解活着。活着除了从主体确认自我之外，就是向客体一直寻求安全的关系。我看到婴儿在母亲的照顾安抚里获得了这种关系，母亲也在被依赖的过程中越来越依赖与孩子的关系。

人活在各种安全关系里并找到契友、知己、恋人，极大丰富活着的体验。为了抵抗对死亡的恐惧，人对其他客体敞开怀抱，并将这类关系称为：爱。

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