佛法千言万语，总归一句是，看破，放下。
1 佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。
2 佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。3 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。4 看破是智慧，放下是功夫。5 看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。6 能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?
7 看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。8 看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。9 “与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。10 平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。11 对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。12 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。13 学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。14 见思烦恼是执着；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。15 没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。16 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，凡事看得淡薄就是看破。17 真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。18 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。19 把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。20 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。 21 放下悭贪是布施。22 放下恶业是持戒。23 放下懈怠是精进。24 放下嗔恚是忍辱。25 放下散乱是禅定。26 放下愚痴是般若。27 修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。28 放下虚伪是真诚。29 放下污染是清净。30 放下傲慢是平等。31 放下愚痴是正觉。32 放下自私是慈悲。33 佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。34 放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。35 名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。36 事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染着，这就是放下，这就是菩萨行。37 净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。38 这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。39 这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！40 真正难是看破难，放下很容易！看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。41 能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。42 多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。43 觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？44 佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！45 在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。46 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！47 要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！48 好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福。
1 佛法千言万语，总归一句是：看破、放下。
2 佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。3 真理真相搞清楚，叫看破；做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。4 看破是智慧，放下是功夫。5 看得破、放得下，才能入佛法之门；只要能看破放下，就能很快地契入佛法。6 能“看得破、放得下”，你才能享受到真正的自在快乐；你没有“看破放下”，怎么能享受到那种自在快乐?
7 看破、放下、布施这六个字，是学佛的根基；只要勤修布施，身心一切都舍掉，就能做到看破、放下。8 看破是心不颠倒；放下是心不贪恋。9 “与人无争，于世无求”，就是看破、放下；一天到晚批评别人，不知道检点自己，这就是“看不破、放不下”。10 平常对生死这关一定要看淡，对于世缘要看淡，决定不能留恋；能见所见，都不是真实，只要放下，即能脱离生死。11 对于世间事得过且过，不要认真，心地就清凉自在；凡事看淡，愈淡薄愈自在。12 觉悟人生是无常、无我、苦、空，你就会将身心世界一切放下。13 学佛，要从“放下”开始；先放下见思烦恼，再放下尘沙烦恼，最后放下根本无明。14 见思烦恼是执着；尘沙烦恼是分别；根本无明是妄想。15 没有放下分别是苦，没有放下执着是难；放下就觉悟、放下就证果、放下就得大自在。16 在日常生活里面，分别、执着要淡薄，凡事看得淡薄就是看破。17 真看破了，立刻就放下，为什么？事实真相他彻底明了了，决定不会有分别执着妄想；如果还有分别执着妄想，换句话说，他还是没看破。18 放下一切，菩提心就现前；放下一切，才能见到事实真相。19 把世缘、世法、佛法统统放下，才是真信。20 大乘以“自度度他”为本，“自度度他”以六度为本；佛法讲“自度度他”，放下是“自度度他”。 21 放下悭贪是布施。22 放下恶业是持戒。23 放下懈怠是精进。24 放下嗔恚是忍辱。25 放下散乱是禅定。26 放下愚痴是般若。27 修行人要“善用其心”，用什么心？用菩提心。用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你要用这个心。28 放下虚伪是真诚。29 放下污染是清净。30 放下傲慢是平等。31 放下愚痴是正觉。32 放下自私是慈悲。33 佛菩萨教导我们放下自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘的享受，而不是什么事都放下。34 放下不是不干，干而心不染，是自在三昧。35 名利害人，五欲六尘害人，必须要彻底放下。真正的快乐，是放下欲望；样样放得下，心开意解，就能消灾免难。36 事情做得比别人还要积极、还要好，而心地清净、丝毫不染着，这就是放下，这就是菩萨行。37 净宗古大德常讲“放下身心世界，提起正念”，正念就是阿弥陀佛。修净土的人，要常常想到“死”字，以提醒自己放下万缘，一心念佛。38 这个世间一切事物要看破，不要认真；“太认真”是你往生西方极乐世界最大的障碍。39 这个世界的一切都是假的，所以一定要放下，一定要舍弃；如果你真正明了“凡所有相，皆是虚妄”，给诸位说，放下是太容易了！40 真正难是看破难，放下很容易！看不破，实在讲就是放不下，放不下就是因为看不破。41 能够在一切法里头看破放下了，像六祖所说的“本来无一物，何处惹尘埃”，一真法界就在现前。一切都看破放下，你马上就成佛作祖。42 多念念《金刚经》的四句偈，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，你就会觉悟。43 觉悟整个人生是梦，梦里还争什么？梦里还有什么得失？梦里还有什么放不下？梦里还有什么看不破？44 佛经里常常教我们作“如梦如幻”想。人生如梦，真的是这样子！45 在梦境里面，理事无碍、事事无碍，这是《华严》四无碍法界，不思议解脱的境界，觉了就是这样子。46 觉悟人生如过客，世间如旅舍，是真正的福报，真正的清凉自在！47 要看破，要放下，永远做个无事的人！心里没有事，身也没有事，你说多快乐！48 好事不如无事，无事才快乐，我是把我一生怎样幸福快乐的秘诀，都传授给你们！你们如果要能够照办，一定快乐，一定幸福。
王凤仪系列著作《家庭伦理讲演录》
15孀妇道
孀妇是有两层责任的：男子中途丢父母而死，也是有亏孝道，孀妇要替夫尽孝，才算合道。所以说孀妇有两层责任，岂可自恃而欺人呢？
夫妇同伴到老，是最可庆幸的。男子为天，必须顺着天运走，女子为地，必须顺着地运行，这才能走顺运。
按五行行运，男子由木往火上走，再往土金水上走，这是顺运；女子守孀，皆因自己不明白五行性，走了逆运，必是木去生火，女走男运了，这叫女夺男权主克男人，所以落得孀居。即成了孀居本分，命运使然，性子就不用向后退，直接顺着木生火、火生土、土生金、金生水，就对了。
若丈夫在着的时候，凡事要从夫，以夫为主，现在丈夫故去，自己就得立起主意来，才能行道。丈夫在世，是给老人当儿媳，能尽媳妇道便是孝，
今丈夫去世，是担负两层责任，又得当儿媳，又得当儿子：在老人方面，老人丧子，是大不幸；在儿子方面，对老人未能养老送终，孝道未尽圆满，就早早就死去了。此时当孀妇的应替丈夫尽孝，比丈夫在日还要尽心，早上晚上，在旁侍奉老人，如儿子一样，这是替丈夫尽孝，能够全夫妻之义，这才称起孝义双全呢！处处尽性，处处认命，这才找着自己本分，才能尽道。
在不明白道的妇女，不知守孀是由自己姓子走了逆转，还怨命不好，这是不知命、不认命，处处任性，越任性，火性越大。
丈夫本在火位，自己火性急烈，占了男人位，把男人克去，还不认命，时刻恨天怨地；对于老人，还不如男人在日侍奉得殷勤，终日擦眼抹泪，老是包屈，闹得老人心中不安，终日忧闷，有心想要说她，又可怜她男人死了，心里又很疼她，从慈悲上发心，不但不说她，还高看她，优待她。
这样待遇，还不醒悟，她说对不起她，自己性子，走了逆转，还不知道，命该如此，生生世世，结下的缘，种下的因，欠下伦常债，全不知道；前生的债尚未还清，今生又拉下新债，夫妻道未能尽，孝道也未尽，弄得罪上加罪，罪越加越重，账越拉越多，这种地处，关系是很大的。
女人若当了孀妇，这是命该如此。只要知道认命，“苦海无边，回头是岸。”就得抱道而行，将前世的因缘，万年的宿债，一世完了，了缘还帐，功行圆满，将罪业化为功德，地狱返回天堂，这才是乐天知命，才算达天时。
当了孀妇，志在守节，立定志向，冰清玉洁，言行动作，处处规规矩矩，还落落大方。孀妇守节，始终要抱定一个“义”字，以冰清玉洁为本心。
冰者寒也，清者明也，如明月照在寒水，圆明寂光，身虽居于世上，心性超出凡尘，与世人和光混俗，渐渐了脱凡尘。明白因果，看破红尘，不为情牵，不为物累，在世即是出世，在尘即能了尘，原来世间万般皆空，全是假的：金也空，银也空，死后何曾在手中；子也空，女也空，黄泉路上不相逢。
世事虽然是假，还得借假修真。真是什么呢？真就是道，把道行真了，就是真人。一心尽道，了凡缘，结道缘，修身成道，终日乐道逍遥自在，活着就是人间神仙啊！玉者白也，洁者纯也，心性如白玉，白圭无玷，美玉无瑕，消除一切黑暗，性中大放光明。
立志不争不贪，在物质方面，全不叫它累住，一心尽道，尽孝尽悌，更要尽慈，教子成名，继续丈夫的志向，扬名显亲，超拔过去的夫君。人死德不灭，精神永远长在。
要能行真道，便能成真人。伦常道尽，功圆果满，节孝德行，万古流芳：这就是孀妇的道，可为千秋节义的模范。
孀妇道诗：
为人容易作人难，须知因果不错偏。
夫妻朋伴阴阳隔，斩断人情道不难。
苦尽自有甜来日，大梦初醒立地天。
良言几句须记住，冰清玉洁万古传。
15孀妇道
孀妇是有两层责任的：男子中途丢父母而死，也是有亏孝道，孀妇要替夫尽孝，才算合道。所以说孀妇有两层责任，岂可自恃而欺人呢？
夫妇同伴到老，是最可庆幸的。男子为天，必须顺着天运走，女子为地，必须顺着地运行，这才能走顺运。
按五行行运，男子由木往火上走，再往土金水上走，这是顺运；女子守孀，皆因自己不明白五行性，走了逆运，必是木去生火，女走男运了，这叫女夺男权主克男人，所以落得孀居。即成了孀居本分，命运使然，性子就不用向后退，直接顺着木生火、火生土、土生金、金生水，就对了。
若丈夫在着的时候，凡事要从夫，以夫为主，现在丈夫故去，自己就得立起主意来，才能行道。丈夫在世，是给老人当儿媳，能尽媳妇道便是孝，
今丈夫去世，是担负两层责任，又得当儿媳，又得当儿子：在老人方面，老人丧子，是大不幸；在儿子方面，对老人未能养老送终，孝道未尽圆满，就早早就死去了。此时当孀妇的应替丈夫尽孝，比丈夫在日还要尽心，早上晚上，在旁侍奉老人，如儿子一样，这是替丈夫尽孝，能够全夫妻之义，这才称起孝义双全呢！处处尽性，处处认命，这才找着自己本分，才能尽道。
在不明白道的妇女，不知守孀是由自己姓子走了逆转，还怨命不好，这是不知命、不认命，处处任性，越任性，火性越大。
丈夫本在火位，自己火性急烈，占了男人位，把男人克去，还不认命，时刻恨天怨地；对于老人，还不如男人在日侍奉得殷勤，终日擦眼抹泪，老是包屈，闹得老人心中不安，终日忧闷，有心想要说她，又可怜她男人死了，心里又很疼她，从慈悲上发心，不但不说她，还高看她，优待她。
这样待遇，还不醒悟，她说对不起她，自己性子，走了逆转，还不知道，命该如此，生生世世，结下的缘，种下的因，欠下伦常债，全不知道；前生的债尚未还清，今生又拉下新债，夫妻道未能尽，孝道也未尽，弄得罪上加罪，罪越加越重，账越拉越多，这种地处，关系是很大的。
女人若当了孀妇，这是命该如此。只要知道认命，“苦海无边，回头是岸。”就得抱道而行，将前世的因缘，万年的宿债，一世完了，了缘还帐，功行圆满，将罪业化为功德，地狱返回天堂，这才是乐天知命，才算达天时。
当了孀妇，志在守节，立定志向，冰清玉洁，言行动作，处处规规矩矩，还落落大方。孀妇守节，始终要抱定一个“义”字，以冰清玉洁为本心。
冰者寒也，清者明也，如明月照在寒水，圆明寂光，身虽居于世上，心性超出凡尘，与世人和光混俗，渐渐了脱凡尘。明白因果，看破红尘，不为情牵，不为物累，在世即是出世，在尘即能了尘，原来世间万般皆空，全是假的：金也空，银也空，死后何曾在手中；子也空，女也空，黄泉路上不相逢。
世事虽然是假，还得借假修真。真是什么呢？真就是道，把道行真了，就是真人。一心尽道，了凡缘，结道缘，修身成道，终日乐道逍遥自在，活着就是人间神仙啊！玉者白也，洁者纯也，心性如白玉，白圭无玷，美玉无瑕，消除一切黑暗，性中大放光明。
立志不争不贪，在物质方面，全不叫它累住，一心尽道，尽孝尽悌，更要尽慈，教子成名，继续丈夫的志向，扬名显亲，超拔过去的夫君。人死德不灭，精神永远长在。
要能行真道，便能成真人。伦常道尽，功圆果满，节孝德行，万古流芳：这就是孀妇的道，可为千秋节义的模范。
孀妇道诗：
为人容易作人难，须知因果不错偏。
夫妻朋伴阴阳隔，斩断人情道不难。
苦尽自有甜来日，大梦初醒立地天。
良言几句须记住，冰清玉洁万古传。
#每天早起打卡#
烟火，浓浓淡淡。日子，忙忙闲闲。
对于我，只有站在岁月的渡口细数流年，一粥一饭简简单单，一朝一夕踏实心安，晨昏温暖，四季安然，温柔待自己，欢喜待时光，悠然过好每一天，幸以！
当我们年少无知的时候，总以为和谁关系好、有感情作为纽带，我们就可以与谁“有福同享有难同当”。但事与愿违，大多数人都只是“可以共享乐，不可共患难”。
正所谓是：有酒有肉多兄弟，危难何曾见一人？许多朋友，走着，走着，就散了，甚至连分别的话都来不及说。
人的一生，究竟有多少沟坎要独自跨越，又有多少遗憾留给岁月，绚烂的花朵，成熟的身心，来自多年的磨砺。
人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，离开是缘尽，失去是缘去。
成年人之间的离开，往往都是悄无声息。成年人的世界，其实很复杂，也很现实。大多数朋友之间现在只剩下一种很纯粹的利益关系：有利则聚，无利则散；有用则交，无用则弃。
利益是人性的试金石，一旦发生了冲突，在利益面前，再好的情感都是经不住考验的。
人生路上，喜欢的人，就走近点，不喜欢的人，就远离点，如果彼此的距离太远，只能说明你们并不适合在一起。
做人要诚信和真诚，只要自己真心地对待身边的人和事，就会得到别人的尊重和认可，这样自己的人缘也会越来越好。走好自己脚下的路，世道纷纷扰扰，只有拥有的才是真正属于你自己。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我们心智越成熟，越会明白一条人性真相：人际关系的本质是价值交换，朋友之间也大都是利益关系。
在利益面前，不要去考验人性，那只会让自己更加失望。在面对诱惑时，有些人能够坚守自己的原则和道德底线，而有些人则会为了利益而放弃一切。让我们一起努力，为这个世界增添更多的正能量和信任。
命里有时终须有，命里无时莫强求。遇人遇事，皆要心宽。萍水相逢的是过客，举案齐眉是有缘人。
人生有尺，做人有度，是一种积极的心态，人与人之间只有保持一份敬重的心，以积极乐观的心态去看待每天发生的人和事，把心放简单一点，留有余地心地宽。
人生没有尽头，只有看不透。优雅的转身，是阅尽世事的坦然，是过尽千帆的淡泊。聪明的人，懂得该说的时候要说，该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。
凡事拎得清，清楚的知道自己的份量，把握好跟别人之间相处的距离，大概率人生道路也会顺畅很多吧！
人生路长，愿好运疯长，愿深情冗长，愿日子有光，温柔闪亮。
烟火，浓浓淡淡。日子，忙忙闲闲。
对于我，只有站在岁月的渡口细数流年，一粥一饭简简单单，一朝一夕踏实心安，晨昏温暖，四季安然，温柔待自己，欢喜待时光，悠然过好每一天，幸以！
当我们年少无知的时候，总以为和谁关系好、有感情作为纽带，我们就可以与谁“有福同享有难同当”。但事与愿违，大多数人都只是“可以共享乐，不可共患难”。
正所谓是：有酒有肉多兄弟，危难何曾见一人？许多朋友，走着，走着，就散了，甚至连分别的话都来不及说。
人的一生，究竟有多少沟坎要独自跨越，又有多少遗憾留给岁月，绚烂的花朵，成熟的身心，来自多年的磨砺。
人生在世，一切都是机缘，离开有离开的道理，失去有失去的理由，离开是缘尽，失去是缘去。
成年人之间的离开，往往都是悄无声息。成年人的世界，其实很复杂，也很现实。大多数朋友之间现在只剩下一种很纯粹的利益关系：有利则聚，无利则散；有用则交，无用则弃。
利益是人性的试金石，一旦发生了冲突，在利益面前，再好的情感都是经不住考验的。
人生路上，喜欢的人，就走近点，不喜欢的人，就远离点，如果彼此的距离太远，只能说明你们并不适合在一起。
做人要诚信和真诚，只要自己真心地对待身边的人和事，就会得到别人的尊重和认可，这样自己的人缘也会越来越好。走好自己脚下的路，世道纷纷扰扰，只有拥有的才是真正属于你自己。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。我们心智越成熟，越会明白一条人性真相：人际关系的本质是价值交换，朋友之间也大都是利益关系。
在利益面前，不要去考验人性，那只会让自己更加失望。在面对诱惑时，有些人能够坚守自己的原则和道德底线，而有些人则会为了利益而放弃一切。让我们一起努力，为这个世界增添更多的正能量和信任。
命里有时终须有，命里无时莫强求。遇人遇事，皆要心宽。萍水相逢的是过客，举案齐眉是有缘人。
人生有尺，做人有度，是一种积极的心态，人与人之间只有保持一份敬重的心，以积极乐观的心态去看待每天发生的人和事，把心放简单一点，留有余地心地宽。
人生没有尽头，只有看不透。优雅的转身，是阅尽世事的坦然，是过尽千帆的淡泊。聪明的人，懂得该说的时候要说，该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。
凡事拎得清，清楚的知道自己的份量，把握好跟别人之间相处的距离，大概率人生道路也会顺畅很多吧！
人生路长，愿好运疯长，愿深情冗长，愿日子有光，温柔闪亮。
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