每个人内心的孩童都渴望一个照顾者，这个孩童的年纪越小，所渴望的照顾者的特征就越是趋向于成熟，或是更多的在场性，更高的涵容性和同频性。
有时候我们可以凭借自己实现一些功能，比如让自己保持有活力的生活状态，愉悦的情绪，良好的睡眠等。还有一些时候，我们必须要依赖一种关系体验，尤其是一种自体客体的关系体验，才能实现那种功能。就拿睡眠来讲，很多人晚上睡不着觉，要一直刷着手机，把自己刷到精疲力竭的时候才能靠着生理性的强制断电来让自己进入睡眠周期。
其实一个人的行为无论看起来多么不节制，其本意都不是在破坏，至少在动机意图上，人所做的一切，都是在努力维持自己的自体内聚性，任何一种行为或冲动，无论其导向的结果是什么，其初衷始终致力于维持自体的安全与稳定，也就是试图照顾自己和抚慰自己的心愿，前面说的那种失调状态下的刷手机就是在做这样的事，它本质上是在代偿一种关系体验。只不过当一个人进入这种努力调节却也不可调节的状态时，意味着自体上存在着裂痕，意味着心理上缺席着一个有功能的客体。
这就像我们小时候躺在大人身边，一只手掌摩挲着自己的头发和后背，一把蒲扇轻轻摇晃，又或者是一个故事绵延到自己的梦境里，那是一种体验到庇护和安全后，我们无需再为此忧虑任何，操心任何，可以安然睡去的那种感觉。一个人的睡眠调节能力源自于过去作为自体客体的对象，在关系中通过持续的互动调节赋予我们的自我调节能力，也就是心理学常说的内化。
内化的是什么呢？内化的是对方的客体表征，以及与之相关联的自体表征，内化的是一种安全依恋的关系，内化的是一种能被回应，有确定性，有可预期性的下意识感觉。就好比一个安抚性的客体关联着一个能被安抚的自体，就像一个爱自己的人关联着一个被爱的自己。
人一生都是那份已有的经验之上寻找一种熟悉和共鸣，并不断拓展它的边界；又或者在那份缺席之上寻找各种形式的补偿，直至它转向我们真正的需求。这是我们的情感使然。
有时候我们可以凭借自己实现一些功能，比如让自己保持有活力的生活状态，愉悦的情绪，良好的睡眠等。还有一些时候，我们必须要依赖一种关系体验，尤其是一种自体客体的关系体验，才能实现那种功能。就拿睡眠来讲，很多人晚上睡不着觉，要一直刷着手机，把自己刷到精疲力竭的时候才能靠着生理性的强制断电来让自己进入睡眠周期。
其实一个人的行为无论看起来多么不节制，其本意都不是在破坏，至少在动机意图上，人所做的一切，都是在努力维持自己的自体内聚性，任何一种行为或冲动，无论其导向的结果是什么，其初衷始终致力于维持自体的安全与稳定，也就是试图照顾自己和抚慰自己的心愿，前面说的那种失调状态下的刷手机就是在做这样的事，它本质上是在代偿一种关系体验。只不过当一个人进入这种努力调节却也不可调节的状态时，意味着自体上存在着裂痕，意味着心理上缺席着一个有功能的客体。
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人一生都是那份已有的经验之上寻找一种熟悉和共鸣，并不断拓展它的边界；又或者在那份缺席之上寻找各种形式的补偿，直至它转向我们真正的需求。这是我们的情感使然。
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真金题 精讲 基础夯实 强化 冲刺 小案例 私塾班 并非没判断力刑法 [微风] 行政法 [赞啊] 民法[微风] 民诉 [赞啊] 理论法 [微风] 商经知 [赞啊] 刑法，三国法而是因为情绪一时激动。如果你是真的爱一个人，那么你就尽量让自己平静的去理解对方。真心等你的人，他总会真心等下去；不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。“记住，时间就是金钱。假如说，一个每天能挣10个先令的人，玩了半天或躺在沙发上消磨了半天，他以为他在娱乐上仅仅花了6个便士而已。不对！他还失掉了他本可以获得的5个先令……记住，金钱就其本性来说，决不是不能增值的。钱能生钱，而且它的子孙还会有更多的子孙……谁杀死一头生仔的猪，那就是消灭了它的一切后裔以及它的子孙万代，如果谁毁掉了5先令的钱，那就是毁掉了它所能产生的一切，也就是说，毁掉了一座英镑之山。”这是为成功学大师所普遍推崇的美国著名的思想家本杰明?富兰克林的一段名言。它通俗而又直接地阐释了这样一个道理：如果想成功，必须重视时间的价值。
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对了不过我要补充强调一点：爱国并没有很高贵，爱国只不过是满足了不是傻逼的基本门槛而已。恨国当然很卑劣，不配上桌吃饭。不过区区爱国而已也就只不过是个“正常人”的及格线罢了。
所谓的“离岸爱国”之所以会被拿出来当作一个现象说，可能是因为离岸的同志们的爱国言论通常会比离岸之前更加激进。
主要是因为国外的社会环境太恶劣，对华裔的歧视，对中国人的敌对态度，无处不在，让人逃不开。根本就没有多少心平气和的缓冲地带。
这就好比是有人不停地按着你的头，逼你下跪舔它的臭脚。你这时候怎样，难道还要讲文明懂礼貌地好好商量“您请不要这样”吗？
所以离岸的普通人往往只有两条路走：
一条，是顺从洋爹，自甘下贱自恨自辱跪下当蛆，然后心态从此拧巴得梳不顺，回头一看凭啥其他中国人能够挺胸抬头堂堂正正做人，越想越觉得自己不甘心，越想越觉得必须共沉沦。然后就超进化成殖人那个逆天德行。
另一条，就是站稳脚跟，反抗，不屈服，记住自己是谁。在别人否定自己的时候加倍爱自己，在别人不尊重自己的时候义正辞严地要求道歉，挺直腰板做个爱国人，不做慕洋犬。
在国外，祖国母亲鞭长莫及，风刀霜剑一年三百六十五天都是自己挨过来的。打架打多了就拿不准手劲儿，这时候国内有些没见过世面的恨国小将跳出来轻撩虎须，就可能被一击破防打扁成二维生物。
所以我的个人建议其实是这样的：
一，不要因为“离岸爱国”的同志看起来战斗力强就觉得这个人自己很厉害，都是环境逼出来的。
二，不要觉得“离岸爱国”比国内爱国更了不起。实际上，脊梁骨没断的正常中国人，离开故土之后都只可能比在国内时的自己更加爱国。
三，别跟人在国外的悲催同胞面前哪壶不开提哪壶说什么“离岸爱国”。你以为的乡愁是一场emo，但武德昌盛的同志们的乡愁可能是一场盛大的战地烟火，不把你的矫情毛病炸碎不算完。
顺便，请所有装傻卖萌说“可是谁来定义爱国呢”的爱国虚无主义者立刻销号断网回家找妈妈。您的认知水平不适配当前版本的开放网络世界，请从小学开始重练。
所谓的“离岸爱国”之所以会被拿出来当作一个现象说，可能是因为离岸的同志们的爱国言论通常会比离岸之前更加激进。
主要是因为国外的社会环境太恶劣，对华裔的歧视，对中国人的敌对态度，无处不在，让人逃不开。根本就没有多少心平气和的缓冲地带。
这就好比是有人不停地按着你的头，逼你下跪舔它的臭脚。你这时候怎样，难道还要讲文明懂礼貌地好好商量“您请不要这样”吗？
所以离岸的普通人往往只有两条路走：
一条，是顺从洋爹，自甘下贱自恨自辱跪下当蛆，然后心态从此拧巴得梳不顺，回头一看凭啥其他中国人能够挺胸抬头堂堂正正做人，越想越觉得自己不甘心，越想越觉得必须共沉沦。然后就超进化成殖人那个逆天德行。
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三，别跟人在国外的悲催同胞面前哪壶不开提哪壶说什么“离岸爱国”。你以为的乡愁是一场emo，但武德昌盛的同志们的乡愁可能是一场盛大的战地烟火，不把你的矫情毛病炸碎不算完。
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