#瀚海雅集[超话]#

一九二九不出手，三九四九冰上走。

在冰上走了一会儿就冻的不敢露出手的我一回头就看到了这段优美的冰上舞蹈，动作那么流畅那么舒展，那么充满活力！让我好生羡慕，忍不住走近了观看。

看着他们脑中想起了网上认识的那个年轻人，他也是充满了这样蓬勃的生命力，哪怕被打压，也挡不住他顽强地向上。哪怕内于他就像这寒冬，也阻拦不了他不断向前，创造属于自己的春天。好希望能在这里遇上他呀，如果遇见了他，我想我一定会告诉他：小哲，你是最棒的！

这几天网上那些让人烦的嗡嗡声，扔到一边去吧，跟着同伴一起动起来，滑龙舟去了。

 拨开迷雾  

顶果钦哲法王

为了验证无生自性，我们必须溯源而上，认清我们意念的源头。要不然，一个念头会带出第二个念头，第二个会带出第三个，永无止尽。我们经常被过去的回忆所骚扰，被未来的期望所牵引，当下却毫无醒觉。
是我们的心，引领我们进入娑婆的迷途。
对心真实的本性盲目，紧紧抓住自我本性所幻化出来的意念，以至觉性被固化成像是“我”和“他”、“可欲”和“可恶”，以及许许多多其他的概念。
这就是我们创造娑婆世界的方式。  
如果不让念头固化，如果能够认清念头的空性，那么每一个在心中生起和消失的念头，都能够让我们对空性的体现愈来愈清晰。  
在最冷的冬天，寒冻使得湖川结冰；水变成固态，能够承受人、动物、和车。春天到来，大地和水温暖起来，开始解冻。
冰原来的硬度到哪里去了？
水是柔软的、流动的，冰是硬的、尖的，我们哪能说它们相同？
但是我们又不能说它们不同，因为冰不过是固化的水，而水不过是溶化的冰。  
我们对周围世界的觉受也是相同的。
执着于现象的真实性，因吸引和排斥、享受与疼痛、得与失、有名与无名、称赞与责怪而感到痛苦，会在心中起了固化作用。
我们必须将概念的冰化解为内在自由的水。
六道轮回和涅槃的一切现象都像彩虹一般的现起，而跟彩虹一样，他们并无具体实存。
一旦我们认识到实相的真实本性，也就是本性为空，却同时能现起为万象的世界，那么我们的心将不再受幻想所驱使。
如果我们知道如何令念头在现起时即自我消融，它们就会像飞鸟划过天空一样地划过我们的心――不留下任何痕迹。  
保持这种单纯的状态。如果遇见快乐、成功、繁荣，或者其他有利的条件，把他们视为梦和幻象，不要执着于它们。
如果患上疾病、被人毁谤、权益被剥夺，或者遭受其他身体上或心理上的折磨，不要灰心，反而要重新燃起慈悲心，发愿因为自己的痛苦，愿所有众生的痛苦能够烧尽。
不管什么状况生起，勿喜勿悲，在不可动摇的宁静中保持自由、安适。

陈树人国画。陈树人（1883－1948年），名韶，一名哲，又名政，以字行；别署猛进，号葭外渔子，晚号安定老人。广东番禺化龙镇人，故居名为“息园”。 师从著名花鸟画家居廉， 与高剑父、高奇峰并称为“二高一陈”，同为岭南画派的创始人 。花鸟、山水、人物无所不能，画风清新自然，笔墨秀雅，具有浓郁的地方特色，为近代岭南画坛带来一股春天的气息。#这就是中国风##遇见艺术#