澳门食物锐评 #肚子饿了系列#
早知道是美食荒漠,没想到荒成这样…
从第一天到最后昨天都没吃到任何惊艳的食物,
难吃到让人愤世嫉俗的倒是有…
本人算是出门之后很好养活的人,不是难吃到一定程度都会努力完食的…
然而这次遇到的情况基本都是等位久、上菜慢、味道very一般…
⬇️⬇️⬇️
p1好大盘的肉酱意面,但是吃了三口就腻了…干炒牛河=沙县河粉味,一切胜在大份
p2等超久的餐厅,盐酥鸡刚开始吃还可以,之后就是毫无特色带着咸味的肉块;招牌的三明治…还不如家里做的馒头夹蛋我可以这么说…
p3烧腊的黄鸡味道正常,生菜只是为了今天的蔬菜摄取量才吃的。酒鬼小伙伴买的720ml的酒酒,喝完之后才发现度数超高,陪着喝一口(就一口)的我隔天华丽丽的过敏了…
p4牛腩汤面&捞面,牛肉其实还可以,但是咖喱味就emmm,不难吃但是没让人食完的欲望…
p5好干的猪扒包…牛杂小伙伴说味道倒是可以,不惊艳,然后个别部位不行
p6烧腊的排骨和油鸡味道是可以的,但说实话这个味道的烧腊Amoy完全有…然后菜心依然是为了本日的蔬菜摄取量吃的
p7这家鸡扒包可以,面包不硬鸡肉不干,云吞捞面虽然云吞不行但是面和汤可以
p8-9请狠狠的壁垒这家店,巨难吃!!本辈子没吃过那么难吃的肉!!和这块猪肉道歉!!!我小学就做不出那么难喝的汤了!!!又贵又难吃,这种餐厅除了冤大头到底谁在吃!!!#旅人行记#
早知道是美食荒漠,没想到荒成这样…
从第一天到最后昨天都没吃到任何惊艳的食物,
难吃到让人愤世嫉俗的倒是有…
本人算是出门之后很好养活的人,不是难吃到一定程度都会努力完食的…
然而这次遇到的情况基本都是等位久、上菜慢、味道very一般…
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p1好大盘的肉酱意面,但是吃了三口就腻了…干炒牛河=沙县河粉味,一切胜在大份
p2等超久的餐厅,盐酥鸡刚开始吃还可以,之后就是毫无特色带着咸味的肉块;招牌的三明治…还不如家里做的馒头夹蛋我可以这么说…
p3烧腊的黄鸡味道正常,生菜只是为了今天的蔬菜摄取量才吃的。酒鬼小伙伴买的720ml的酒酒,喝完之后才发现度数超高,陪着喝一口(就一口)的我隔天华丽丽的过敏了…
p4牛腩汤面&捞面,牛肉其实还可以,但是咖喱味就emmm,不难吃但是没让人食完的欲望…
p5好干的猪扒包…牛杂小伙伴说味道倒是可以,不惊艳,然后个别部位不行
p6烧腊的排骨和油鸡味道是可以的,但说实话这个味道的烧腊Amoy完全有…然后菜心依然是为了本日的蔬菜摄取量吃的
p7这家鸡扒包可以,面包不硬鸡肉不干,云吞捞面虽然云吞不行但是面和汤可以
p8-9请狠狠的壁垒这家店,巨难吃!!本辈子没吃过那么难吃的肉!!和这块猪肉道歉!!!我小学就做不出那么难喝的汤了!!!又贵又难吃,这种餐厅除了冤大头到底谁在吃!!!#旅人行记#
雪下的越来越大了,称得上我心里的暴雪,从四面八方的被卷成螺旋往天上飞,我流连在窗边和朋友分享这份喜悦,又因为隔着窗户看不清而急切着,一朵雪从窗户底下飞上来,飞到我的午饭上落成心形,雪不仅眷顾了这座城市 还眷顾了我,本命年的第一场雪给了我加倍的幸福感。燕燕说,如果我们现在还是个大学生,可以义无反顾冲下楼,但现在我们已经是个上班的大人了。我好恼,回到办公室,同事们都好平静,只有我的心被雪卷走了,如果没有积重的工作 我想我能站在窗边看一天,原本堆在心头的工作上压了一层雪,现在又压了层工作,像夹心饼干一样把我心里的雪消融了,希望天地中的雪能化得慢一点,好让我在下班路上能看到积雪。
善事做得多了,功德圆满了,才能开悟
◎ 宣化上人
周陀、莎伽陀等:周陀,又叫周利槃陀迦,是弟弟;他的哥哥也是从佛出家,名叫莎伽陀。这两兄弟,一个是非常的聪明,一个就是非常的愚痴。聪明的这个,就叫大路,是哥哥;愚痴这个,就叫小路。为什么叫这样的名字?因为印度的风俗与其他国家不同,女子结婚之后,要生小孩子时,必须要回到娘家去生产。他母亲等要生小孩子的时候,她才回娘家去;可是太晚回去,小孩子急着要出生,就在半路上生出来,所以这叫大路,这是哥哥。
他那个弟弟,也是这样子;他母亲大概欢喜在道路上生小孩。第一个小孩已经这样,那么第二个小孩子,就应该早一点回娘家去!可是她很有定力的,说:“不要紧!头一个生到半路上,第二个不会了!没有这么巧的。”于是她就等着,又等小孩子快要生的时候才回娘家;也是走到半路上,这个弟弟就说:“喔!我哥哥是在半路上生的,我也要在半路上!”就在半路上生出来。所以弟弟叫小继道,哥哥叫大继道。
这个大继道很聪明,所有的佛法,他一听就记住,不会忘了。可是这个小继道正相反,不单一听,就十听、百听、千听、万听,他也记不住;听过一万次,他也记不住!有五百个罗汉教他学一首偈颂,教了很久,他也记不住;其他一些比丘就讲闲话:“他哥哥那么聪明,为什么他就这么愚痴?这太奇怪了!”他哥哥听见这种话,心里很不高兴,就对他说:“这五百罗汉教你这么久,你连一首偈颂都记不住!你赶快回家去,不要出家了!”这个小继道,你说怎么样?他还一定要出家。他哥哥就说:“你一定要出家,我一定不叫你出家!你在这儿,我就要管你!”
小继道一想,哥哥不让我出家,我学佛法也记不住,莫如就死了好啦!于是到花园子里就想上吊寻死。为什么他想上吊呢?因为他太愚痴了,所以他想就一死了之算了!释迦牟尼佛就用神通来见他,说:
“你为什么要上吊啊?”
“我太愚痴了,学佛法也学不会,我哥哥叫我回家去,不要出家了!我想我已经出家,我不能再回家去;我就宁可死也不回家,死了总干净!”
“你愿意出家,你哥哥不能不准许你出家。你只要有诚心,你想出家,你就可以出家,不要死!”佛说。
“不要死?我学佛法也学不会,那我也没有什么用处!”他说。
“我教你念一个东西,你若天天念,就会开悟的!”佛说。
“您有什么妙法可以告诉我?恐怕我记不住!”小继道一听,很高兴说。
“这个你会记住!你念‘笤帚’两个字,就念‘笤帚扫心’;你扫你的心,自净其意志。你用这个笤帚就来扫你的心地;你心地扫干净了,你就开悟了!”佛就教他说。
“‘笤’,那个字是什么?”他说。
“帚!”
“哦!帚,那个字是什么?”
“笤!”
“啊!笤、笤,笤什么?”
“帚!”
“哦!帚、帚,帚什么?”
“笤!”佛又说。
告诉他个“笤”字,他就把“帚”字忘了;告诉他“帚”字,把“笤”字又忘了。他说:“请世尊您再教我多一遍!”
佛就教他:“笤帚,扫你的心地!”
“啊!笤帚,扫我的心地!”就这么念:“笤帚,扫我的心地!”念念,念了几遍,他就开大悟了:“哦!这是笤帚,记住了!这回记住了!”豁然开悟了!
我们现在在座的人,相信比这一位尊者都聪明,哪一个不单能记住“笤帚”两个字,就是四个字、八个字都可以记得;教你一遍,你记不住,两遍决定差不多了!等三遍,你可以常常念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这六个字。
我们这一班人,比这一位尊者都聪明,可是我们开悟可就很慢;这一位愚痴的尊者,开悟可很快的;我们念了多少遍,还没有开悟。喔!你不要轻看这一位愚痴的尊者,他虽然愚痴,但是他在宿世种了很多善根,供养十方三世一切诸佛,所以今生他故意示现这么一个愚痴的相,来给众生作一个榜样,叫我们众生看看:“哦!周利槃陀迦,这个小继道,他那么愚痴,都会开悟;那我比他聪明得多,我当然更可以开悟了!”你就不会把自己开悟的机会放过去了。
为什么这一位尊者故意现出来这个愚痴相呢?他因为在过去生中,是一位法师,他自以为懂佛法了,旁人都不懂佛法;他有这种心倒是可以,但他也不愿意给人说法,他说:“我明白佛法了,我不想叫众生明白佛法;这个佛法太妙了,我要妙在我自己这儿,我不想叫众生妙!”他想叫自己妙,就吝啬佛法。在五百世中,他是一位很有道德的法师,但是谁向他求法,他也不给人讲法,这叫吝法,就是舍不得法布施。他因为不愿意给人说法,所以今生他所受的果报,就这么愚痴。
幸亏他往昔供养过诸佛,做很多功德,善根种得多,所以愚痴虽然是愚痴,但是今生他开悟得很快。我们为什么比他聪明,还开悟这么慢?就因为在往昔生中没有做那么多的布施、供养,没有供养过十方三世一切诸佛、没有供养过三宝,所以今生我们开悟才开得慢。
这就好像一棵树,或者一株花,你把根给培得深了,它枝叶自然也就茂盛了;根没有扎下去,它枝叶也很少的,好像要干枯的样子。我们人种善根,善事做得多了,功德圆满了,才能开悟;所以我们现在要尽量一方面修行,一方面做善事,修福修慧。
你明白一句佛法,就给人讲一句。切记啊!不要不讲经说法!好像前边听的“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”,那个菩提萨埵,是不要管人家的毛病;不管他,是不管他人的毛病,不看他人的过错。就是其他人有过错,你也不要管;你不要尽给人家洗衣服,就不知道自己那个衣服也一样肮脏。你能懂得法,就为人说法,不要吝法;不要像这位小继道尊者,将来受的果报就愚痴。这种愚痴还不要紧,如果你会讲佛法而不讲,来生受的果报,不单单会愚痴,恐怕还不会说话了,做一个哑吧;那更厉害了!那就连“笤帚”两个字,说都没法子说了!你看苦不苦?那时候,就恐怕开悟的机会更少!
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)
◎ 宣化上人
周陀、莎伽陀等:周陀,又叫周利槃陀迦,是弟弟;他的哥哥也是从佛出家,名叫莎伽陀。这两兄弟,一个是非常的聪明,一个就是非常的愚痴。聪明的这个,就叫大路,是哥哥;愚痴这个,就叫小路。为什么叫这样的名字?因为印度的风俗与其他国家不同,女子结婚之后,要生小孩子时,必须要回到娘家去生产。他母亲等要生小孩子的时候,她才回娘家去;可是太晚回去,小孩子急着要出生,就在半路上生出来,所以这叫大路,这是哥哥。
他那个弟弟,也是这样子;他母亲大概欢喜在道路上生小孩。第一个小孩已经这样,那么第二个小孩子,就应该早一点回娘家去!可是她很有定力的,说:“不要紧!头一个生到半路上,第二个不会了!没有这么巧的。”于是她就等着,又等小孩子快要生的时候才回娘家;也是走到半路上,这个弟弟就说:“喔!我哥哥是在半路上生的,我也要在半路上!”就在半路上生出来。所以弟弟叫小继道,哥哥叫大继道。
这个大继道很聪明,所有的佛法,他一听就记住,不会忘了。可是这个小继道正相反,不单一听,就十听、百听、千听、万听,他也记不住;听过一万次,他也记不住!有五百个罗汉教他学一首偈颂,教了很久,他也记不住;其他一些比丘就讲闲话:“他哥哥那么聪明,为什么他就这么愚痴?这太奇怪了!”他哥哥听见这种话,心里很不高兴,就对他说:“这五百罗汉教你这么久,你连一首偈颂都记不住!你赶快回家去,不要出家了!”这个小继道,你说怎么样?他还一定要出家。他哥哥就说:“你一定要出家,我一定不叫你出家!你在这儿,我就要管你!”
小继道一想,哥哥不让我出家,我学佛法也记不住,莫如就死了好啦!于是到花园子里就想上吊寻死。为什么他想上吊呢?因为他太愚痴了,所以他想就一死了之算了!释迦牟尼佛就用神通来见他,说:
“你为什么要上吊啊?”
“我太愚痴了,学佛法也学不会,我哥哥叫我回家去,不要出家了!我想我已经出家,我不能再回家去;我就宁可死也不回家,死了总干净!”
“你愿意出家,你哥哥不能不准许你出家。你只要有诚心,你想出家,你就可以出家,不要死!”佛说。
“不要死?我学佛法也学不会,那我也没有什么用处!”他说。
“我教你念一个东西,你若天天念,就会开悟的!”佛说。
“您有什么妙法可以告诉我?恐怕我记不住!”小继道一听,很高兴说。
“这个你会记住!你念‘笤帚’两个字,就念‘笤帚扫心’;你扫你的心,自净其意志。你用这个笤帚就来扫你的心地;你心地扫干净了,你就开悟了!”佛就教他说。
“‘笤’,那个字是什么?”他说。
“帚!”
“哦!帚,那个字是什么?”
“笤!”
“啊!笤、笤,笤什么?”
“帚!”
“哦!帚、帚,帚什么?”
“笤!”佛又说。
告诉他个“笤”字,他就把“帚”字忘了;告诉他“帚”字,把“笤”字又忘了。他说:“请世尊您再教我多一遍!”
佛就教他:“笤帚,扫你的心地!”
“啊!笤帚,扫我的心地!”就这么念:“笤帚,扫我的心地!”念念,念了几遍,他就开大悟了:“哦!这是笤帚,记住了!这回记住了!”豁然开悟了!
我们现在在座的人,相信比这一位尊者都聪明,哪一个不单能记住“笤帚”两个字,就是四个字、八个字都可以记得;教你一遍,你记不住,两遍决定差不多了!等三遍,你可以常常念“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”这六个字。
我们这一班人,比这一位尊者都聪明,可是我们开悟可就很慢;这一位愚痴的尊者,开悟可很快的;我们念了多少遍,还没有开悟。喔!你不要轻看这一位愚痴的尊者,他虽然愚痴,但是他在宿世种了很多善根,供养十方三世一切诸佛,所以今生他故意示现这么一个愚痴的相,来给众生作一个榜样,叫我们众生看看:“哦!周利槃陀迦,这个小继道,他那么愚痴,都会开悟;那我比他聪明得多,我当然更可以开悟了!”你就不会把自己开悟的机会放过去了。
为什么这一位尊者故意现出来这个愚痴相呢?他因为在过去生中,是一位法师,他自以为懂佛法了,旁人都不懂佛法;他有这种心倒是可以,但他也不愿意给人说法,他说:“我明白佛法了,我不想叫众生明白佛法;这个佛法太妙了,我要妙在我自己这儿,我不想叫众生妙!”他想叫自己妙,就吝啬佛法。在五百世中,他是一位很有道德的法师,但是谁向他求法,他也不给人讲法,这叫吝法,就是舍不得法布施。他因为不愿意给人说法,所以今生他所受的果报,就这么愚痴。
幸亏他往昔供养过诸佛,做很多功德,善根种得多,所以愚痴虽然是愚痴,但是今生他开悟得很快。我们为什么比他聪明,还开悟这么慢?就因为在往昔生中没有做那么多的布施、供养,没有供养过十方三世一切诸佛、没有供养过三宝,所以今生我们开悟才开得慢。
这就好像一棵树,或者一株花,你把根给培得深了,它枝叶自然也就茂盛了;根没有扎下去,它枝叶也很少的,好像要干枯的样子。我们人种善根,善事做得多了,功德圆满了,才能开悟;所以我们现在要尽量一方面修行,一方面做善事,修福修慧。
你明白一句佛法,就给人讲一句。切记啊!不要不讲经说法!好像前边听的“摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各”,那个菩提萨埵,是不要管人家的毛病;不管他,是不管他人的毛病,不看他人的过错。就是其他人有过错,你也不要管;你不要尽给人家洗衣服,就不知道自己那个衣服也一样肮脏。你能懂得法,就为人说法,不要吝法;不要像这位小继道尊者,将来受的果报就愚痴。这种愚痴还不要紧,如果你会讲佛法而不讲,来生受的果报,不单单会愚痴,恐怕还不会说话了,做一个哑吧;那更厉害了!那就连“笤帚”两个字,说都没法子说了!你看苦不苦?那时候,就恐怕开悟的机会更少!
【编注】恭录自《大乘妙法蓮華經淺釋》(宣化上人講述)
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