2024-12
《平乐县志》
作者: 颜歌
出品方|出版社: 理想国|上海三联书店
评分：
找到了久违的读小说的淋漓畅快之感！形式上伴以说书人的旁白，以古法写现代故事。读者是看官，也随着人物登场情节展开，不禁一头扎进热气腾腾的市井生活，七零八碎的小镇生态。写家庭生活人情世故，也写时代的剖面。小地方的日常如同一根长长的绳结，不知在哪个节点就被扭转到了一起。颜歌对官场里的浮沉回旋，荒谬无情竟也琢磨得得栩栩如生。今天帮你的人明天就会害你，说给下属的话怎就一语成谶如回旋镖一般刀在自己身上。
陈地菊是普通女子，没有超凡的天赋，也没有跌爬滚打的精明皮实，但她有一股坚韧不妥协的硬气。她曾尽其所能离开，回来时也没有丧气，挺直腰板做银行柜员，体会人情冷暖和命运跌宕时也会头脑一热心头一震，该尽的人事不退缩，认定了就是认定了，说离开就真的要离开。结尾的收束确实急转直下，文学性的处理大过于现实性的必然。不过我喜欢它留下的想象空间，是重新洗牌的决绝，也是早有定数的宿命。
2025-13
《奔跑吧，爸爸》
作者: [韩]金爱烂
译者: 徐丽红
出版社: 人民文学出版社
评分：
回头来看处女作自然是稚嫩的，无论是书写的题材内容，还是叙事的方式。不过很佩服这种随着年龄阅历增长，经验视野和写作能力真正都在提升与拓宽的写作者，确实能看到她进步和蜕变的脉络。虽说没有后期成熟的作品好看，更多的是通过一种意识流的发散的形式将真实感受表达出来，而没有建构起更贴近日常的生活情节和场景。然而其中天然的灵动感，以及近乎完美的通感文字，丰富的想象力和感知性，如同美好的梦境如同细碎闪亮的童话光环，真的无法不被她切入的视角和描摹的方式所打动。是那么曲折琐细，又是那么流畅自然地滑入了心头。
#读书[超话]##妞妞的书单##读书，我们是认真的[超话]#
《平乐县志》
作者: 颜歌
出品方|出版社: 理想国|上海三联书店
评分：
找到了久违的读小说的淋漓畅快之感！形式上伴以说书人的旁白，以古法写现代故事。读者是看官，也随着人物登场情节展开，不禁一头扎进热气腾腾的市井生活，七零八碎的小镇生态。写家庭生活人情世故，也写时代的剖面。小地方的日常如同一根长长的绳结，不知在哪个节点就被扭转到了一起。颜歌对官场里的浮沉回旋，荒谬无情竟也琢磨得得栩栩如生。今天帮你的人明天就会害你，说给下属的话怎就一语成谶如回旋镖一般刀在自己身上。
陈地菊是普通女子，没有超凡的天赋，也没有跌爬滚打的精明皮实，但她有一股坚韧不妥协的硬气。她曾尽其所能离开，回来时也没有丧气，挺直腰板做银行柜员，体会人情冷暖和命运跌宕时也会头脑一热心头一震，该尽的人事不退缩，认定了就是认定了，说离开就真的要离开。结尾的收束确实急转直下，文学性的处理大过于现实性的必然。不过我喜欢它留下的想象空间，是重新洗牌的决绝，也是早有定数的宿命。
2025-13
《奔跑吧，爸爸》
作者: [韩]金爱烂
译者: 徐丽红
出版社: 人民文学出版社
评分：
回头来看处女作自然是稚嫩的，无论是书写的题材内容，还是叙事的方式。不过很佩服这种随着年龄阅历增长，经验视野和写作能力真正都在提升与拓宽的写作者，确实能看到她进步和蜕变的脉络。虽说没有后期成熟的作品好看，更多的是通过一种意识流的发散的形式将真实感受表达出来，而没有建构起更贴近日常的生活情节和场景。然而其中天然的灵动感，以及近乎完美的通感文字，丰富的想象力和感知性，如同美好的梦境如同细碎闪亮的童话光环，真的无法不被她切入的视角和描摹的方式所打动。是那么曲折琐细，又是那么流畅自然地滑入了心头。
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《清冽的内在》：仍需“勇猛精进，志愿无倦。”
1.
开始还挺期待。看完之后，有种熟悉感。没有太多惊喜，心平气和。文字和图片，有点微博精选的感觉。
庆山说。“这本书像是一次休息，一次准备。”
其实有些随意。
较之影像记录，她其实更擅笔墨。
2.
塔氏说。我心目中的理想影片是：作者去拍摄数万英尺的底片，有系统地追踪、记录一个人从出生到死亡，每一分每一秒、每一天，每一年的生活，然后从这些底片中剪出两千五百公尺的影片，或是一部一个半小时的电影。
充分记录，然后凝聚和雕刻时光。那些呈现带着思想和灵魂的浓度，燃烧炙热，令人震撼。
或许在当下，如此老旧的艺术法则已无人愿意遵循。
3.
就个体而言，内心的平静可以带来自洽圆融，然而于写作者来说，却未必如此。犹如登山，不进则退。
出版社花了心思，胶片小书签很有新意。但无法掩盖这本书整体力量的单薄感，大概是内心的求索与深度止步不前。
4.
燃烧可贵而严肃，它超越现实生活，需要作家磨砺内心，蓄积美感和力量，是释放而非呈现。
一月的新书《一次旅行》是散文集锦。
无论如何，仅有美和碎片是不够的。仍需“勇猛精进，志愿无倦。”
1.
开始还挺期待。看完之后，有种熟悉感。没有太多惊喜，心平气和。文字和图片，有点微博精选的感觉。
庆山说。“这本书像是一次休息，一次准备。”
其实有些随意。
较之影像记录，她其实更擅笔墨。
2.
塔氏说。我心目中的理想影片是：作者去拍摄数万英尺的底片，有系统地追踪、记录一个人从出生到死亡，每一分每一秒、每一天，每一年的生活，然后从这些底片中剪出两千五百公尺的影片，或是一部一个半小时的电影。
充分记录，然后凝聚和雕刻时光。那些呈现带着思想和灵魂的浓度，燃烧炙热，令人震撼。
或许在当下，如此老旧的艺术法则已无人愿意遵循。
3.
就个体而言，内心的平静可以带来自洽圆融，然而于写作者来说，却未必如此。犹如登山，不进则退。
出版社花了心思，胶片小书签很有新意。但无法掩盖这本书整体力量的单薄感，大概是内心的求索与深度止步不前。
4.
燃烧可贵而严肃，它超越现实生活，需要作家磨砺内心，蓄积美感和力量，是释放而非呈现。
一月的新书《一次旅行》是散文集锦。
无论如何，仅有美和碎片是不够的。仍需“勇猛精进，志愿无倦。”
我真的為什麼每到睡前都會刷到好東西，興奮的睡不著覺！原來那天賀淑芳老師和童偉格老師的對談賀老師本人ig有個家非常具體的感想和紀錄！以往別人問我你為什麼喜歡這兩個作者，我不知道怎麼用一個特別具體的語言來表述，但賀老師這篇post說的好清楚，完全是心聲，必須要分享出來！
摘：
「我覺得童偉格是個很好的創作老師，雖然他比我年輕整整七年，但幾次少數見面，我總可以對他和盤托出自己的寫作問題。我覺得他可以很自然地接受，人的內向個性與現實關注並在，因為畢竟只有打從内裡自覺，才會對現實的模塑保持清醒。文學從生存不確定的虛空中，提供了安頓，即使它本身也會消逝。」
我要謝謝童偉格他說，小說最好的，其實就是那份不安（以及我說的不正統）。
我很快樂因為這一天有人大聲說，這是一部「特質內向的小說」，它沒有依賴二元對立來講故事，小說其實不是很多苦難（恐怕苦難是很多人對歷史悲劇的要求）。然而，由於「受害者是人，所以對他們真正的同情理解，應該是去了解他們的人生，而非只是去審視他們的死亡。」
「人們不應該擔心一個作者離群索居，因為對一個年輕的作者來說，第一本書的實驗書寫，往往日後都無法再重複。一個年輕創作者有自己的優先秩序排列，她（或他）必須先書寫自己認為重要的選項。」我要把這些寫下來。因為如果有和我一樣，面對相似問題的寫作者，你會知道自己並不孤獨。
童偉格很厲害的地方，是他以複雜的方式（各種反語交織），帶著一種驕傲，寫出黑暗漆黑的魔魘；在後尾附錄的【小事】
裡，他寫出了那在父權話語裡最根本的恐懼；就算是自己一事無成的長輩，也會動不動就以女人帶來的羞辱，來恐嚇後輩子
孫，譏諷他們如果不出息，光是推銷賣沐浴乳，妻子很可能就在你出外賣沐浴乳時，在家裡給你戴綠帽。家庭關係建立在虛構的性潔癖上，惡意傷害與欺負卻在扭曲中溢流日常。我們對性的防備，不就如一把刀，打從每個人出生之初，沿著心膜切割，把你削切成合乎主流社會期待的樣子。或許，他的小說不
只是在說性，更多的是他看見言語創造同時帶來的彌補及其總有的虛空，他可以非常尖銳，比如對於人性本身因恐懼而來的自私，但劇本溫柔地裏佳了悲傷。劇中化身依舊說出了，只要還有生命存在，就有看似薄弱卻很大可能不會中斷的希望：
「我們錯過了——我們沒有早點明白，生命其實像是一段被綁架架、被關在密室裡的時間，如果我們不出聲、乖乖地，不想辦法掙脫，我們大概還能安然活上一段時間。」
我覺得這段話，也正是為文學創作面對的真相下註腳；我們可以寫的，似乎老早已為秩序與權力所規定，可以，或不可以，喜，可悅，或不悅。如果權力允許，體制就給你資料、檔案、空間，否則，就把你遮蔽。
冒犯規範的界限，這很危險；不挑戰界線，當然也可以在世界為我們打造的，這座巨大收納盒般的囚牢裡長壽養老，直到枯槁成灰。
但就像劇本裡兒子說的，縱使如此，也只能祝福那未來將繼續出生的那些生命，但願「在這該死的世界裡，他能走得更遠一點」。
正是為著生存本身，原因顯明。我們需要文學，可以虛構。
摘：
「我覺得童偉格是個很好的創作老師，雖然他比我年輕整整七年，但幾次少數見面，我總可以對他和盤托出自己的寫作問題。我覺得他可以很自然地接受，人的內向個性與現實關注並在，因為畢竟只有打從内裡自覺，才會對現實的模塑保持清醒。文學從生存不確定的虛空中，提供了安頓，即使它本身也會消逝。」
我要謝謝童偉格他說，小說最好的，其實就是那份不安（以及我說的不正統）。
我很快樂因為這一天有人大聲說，這是一部「特質內向的小說」，它沒有依賴二元對立來講故事，小說其實不是很多苦難（恐怕苦難是很多人對歷史悲劇的要求）。然而，由於「受害者是人，所以對他們真正的同情理解，應該是去了解他們的人生，而非只是去審視他們的死亡。」
「人們不應該擔心一個作者離群索居，因為對一個年輕的作者來說，第一本書的實驗書寫，往往日後都無法再重複。一個年輕創作者有自己的優先秩序排列，她（或他）必須先書寫自己認為重要的選項。」我要把這些寫下來。因為如果有和我一樣，面對相似問題的寫作者，你會知道自己並不孤獨。
童偉格很厲害的地方，是他以複雜的方式（各種反語交織），帶著一種驕傲，寫出黑暗漆黑的魔魘；在後尾附錄的【小事】
裡，他寫出了那在父權話語裡最根本的恐懼；就算是自己一事無成的長輩，也會動不動就以女人帶來的羞辱，來恐嚇後輩子
孫，譏諷他們如果不出息，光是推銷賣沐浴乳，妻子很可能就在你出外賣沐浴乳時，在家裡給你戴綠帽。家庭關係建立在虛構的性潔癖上，惡意傷害與欺負卻在扭曲中溢流日常。我們對性的防備，不就如一把刀，打從每個人出生之初，沿著心膜切割，把你削切成合乎主流社會期待的樣子。或許，他的小說不
只是在說性，更多的是他看見言語創造同時帶來的彌補及其總有的虛空，他可以非常尖銳，比如對於人性本身因恐懼而來的自私，但劇本溫柔地裏佳了悲傷。劇中化身依舊說出了，只要還有生命存在，就有看似薄弱卻很大可能不會中斷的希望：
「我們錯過了——我們沒有早點明白，生命其實像是一段被綁架架、被關在密室裡的時間，如果我們不出聲、乖乖地，不想辦法掙脫，我們大概還能安然活上一段時間。」
我覺得這段話，也正是為文學創作面對的真相下註腳；我們可以寫的，似乎老早已為秩序與權力所規定，可以，或不可以，喜，可悅，或不悅。如果權力允許，體制就給你資料、檔案、空間，否則，就把你遮蔽。
冒犯規範的界限，這很危險；不挑戰界線，當然也可以在世界為我們打造的，這座巨大收納盒般的囚牢裡長壽養老，直到枯槁成灰。
但就像劇本裡兒子說的，縱使如此，也只能祝福那未來將繼續出生的那些生命，但願「在這該死的世界裡，他能走得更遠一點」。
正是為著生存本身，原因顯明。我們需要文學，可以虛構。
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