《儒林外史》：你穷的时候，没有朋友
洞见
当你强大时，整个世界都会对你和颜悦色。
《儒林外史》：你穷的时候，没有朋友
《儒林外史》中，最出名的要属范进。
中举前被羞辱成现世报，中举后被吹捧成文曲星。
殊不知，范进中举的转折点，全靠一位贵人相助。
这个人就是周进。
一个同样从底层爬起，为功名耗了大半辈子光阴的人。
现在的范进，就是周进的过去。
两段循环往复的人生，足以向我们揭露一个扎心真相：
你穷的时候，没有朋友；你弱的时候，坏人最多。
你穷的时候，没有朋友。
范进五十四岁中举，而周进六十多岁，还只是个童生。
好在周进学问做得还不错，顾老相公请周进当儿子的先生，不出三个年头，儿子就考中了。
放榜那天，顾家儿子头戴方巾，身披大红绸，骑着老爷棚子里的马，大吹大打，回到家门口。
一路上，衙门的人都拦着街，抢着递酒。
顾老相公摆了宴席，他把周进安排在首席，亲自敬了三杯酒，还点了一出好戏。
咿呀的戏文讲了这么一个故事：梁灏八十岁才中状元，而他的学生十八岁就高中了。
正如周进的人生处境。
当然，这还不是最膈应人的事。
因为周进教出了秀才，申祥甫和其他几家人请周进当私塾先生。
开学前几天，申祥甫在家摆酒，请来周进，还请了新进学的梅相公当陪客。
梅相公先到了申家，看到周进来了，他刻意起来行礼作揖。
周进怕坏了规矩，说什么也不肯接受，旁人倒是以他年纪大劝他。
这时，梅相公回过头来向众人说：
“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的；只是今日不同，还是周长兄请上。”
要知道，明朝士大夫，称儒生叫做“朋友”，称童生是“小友”，称进了学的秀才是“老友”。
梅相公的弦外之音就是，他这位“老友”不跟周进这位六十多岁的“小友”一般见识。
不仅标榜自己身份，反而暗讽周进不懂规矩，乱了辈分。
接着，周进没怎么动筷子，他说自己吃长斋，也就是保持过午不食的斋戒。
就在这时，梅相公又说自己想到一个笑话:
“呆！秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来！”
说的不就是周进吗？
众人会意过来，全都捧腹大笑。周进没了面子，却不得做声。
最后，梅相公还不忘指出，周进还不是秀才。
说罢，他又起哄，怂恿大家一起给周进敬酒，预祝周进考中秀才。
觥筹交错间，听着大家满是揶揄的祝愿，周进脸上红一阵白一阵，心里真不是滋味。
宴席上的周进，像极了被坏人奚落、被生活重锤的我们。
在最穷最弱的时候，环顾周围，我们竟然发现自己压根没什么朋友。
正如孙悟空被压在五指山时说的那句话：
“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼。”
真实又扎心。
当你弱的时候，在他人眼里，你是任人揉捏的“软柿子”。
什么人都可以嘲弄你几句，什么人都可以踩你两脚。
我们总怪世事险恶，但其实，不是这个世道本来就坏，而是身处于底层，满目皆是魑魅魍魉。
受尽侮辱，尝尽委屈，我们才真正明白：
在我们最弱的时候，豺狼最凶，坏人最多，情意最薄。
当你走到足够高的高度，你会发现自己身边，全是好人。
周进教了一年书，因为申祥甫和各家对他不满意，嫌他呆头呆脑，就把他辞了。
周进丢了工作，在家日子都过不下去了。
正逢姐夫准备上省城做生意，就给周进找了个记账的工作。
在城里的时候，有一天，周进去街上闲逛。
偶然看到工匠在修理贡院，周进刚想进去看看，就被看门的大鞭子打了出来。
姐夫用了几个小钱领他进了贡院，来到天字号房。
一进号房，看到两块供考生答卷兼睡觉的号板摆得齐齐整整，周进仿佛看到深夜发愤读书的自己。
无奈蹉跎到了一把年纪，还被迫成为账房，多年苦读全付东流。
累年蹭蹬，终岁凄凉。
周进只觉眼睛里一阵发酸，他长叹一声，仿佛要把心中所有的怨气都抒出来。
突然，周进猛地撞向号板，一瞬间，直僵僵地不省人事。
好在，周进只是昏了过去。
等到众人把周进救回来，看到号板，周进像发了狠一样，又想撞过去。
众人拉着周进不让他寻死，拉扯间，从前读书的痛苦与煎熬，还有对功名求不得的委屈，全都一齐涌上心头。
终于，周进扛不住了，他崩溃大哭。
他趴在号板上不停地哭，一号哭过，又哭到二号、三号……满地打滚，哭了又哭，直到口吐鲜血。
从前看周进大哭，只觉这个老人实在懦弱可笑。
现在再读，周进的老泪，落在每一个中年人肩上，全是生活的洪水。
最后，众人看不下去了，决定每人拿出几十两银子，借给周进纳监进场。
就这样，周进有了参加乡试的资格。
到了八月初八，周进进了考场。这一次，他文思泉涌，文章做得花团锦簇一般。
放榜那天，他果然中了举人。
从那之后，周进惊奇地发现，身边人的态度发生了180度的大转弯。
不少晚生拿着帖子上门来贺，争着认他作“老友”。
汶上县的人，不是亲的，也来认亲；以前没有关系的人，全都来攀关系。
热热闹闹忙了个把月，从前嫌弃周进的申祥甫听见他中了举，连忙在家集收了份子钱，买了四只鸡、五十个蛋，和些炒米饭团之类，亲自上门来贺喜。
之前学生更不用说，都想再拜周进为恩师。
想起黄渤在采访中说过的一句话:
“以前总能遇到各种各样的人，各种小心机啊，各种什么的。去了以后也结不出账来，谁搭理你啊？
但现在（成名了），身边全是好人，每一张都是洋溢的笑脸。”
所以说，别人的态度从来不分善恶和好坏，它只取决于你是能够独当一面的强者，还是不分青红皂白的弱者。
弱者被人欺，强者受人尊，这就是最真实残酷的丛林法则。
要知道，只有你走到足够高的高度，才会发现自己身边，全是好人。
谁都靠不住，除非你有用。
卧闲草堂曾写过一句很深刻的评语：
“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”
不管是周进，还是范进，其实都是在生活中努力向上爬的我们。
想起刚刚进入职场的时候，我们每一天都过得小心翼翼。
随时保持警惕，生怕工作出错；处理人际关系时，总把自己的姿态放得很低；杂事琐事抢着做，却还是没有人把自己放在眼里。
毫无疑问，身为小职员的我们，总是背锅被欺负的那一个。
可渐渐的，当我们做出成就升了职，竟然发现周围人都变得亲切客气，从前的刁难也少了许多。
不知不觉中，我们发现自己说话底气更足，连腰板都挺得更直了。
说实话，不是这个社会改变了，而是我们变强大了。
正如那句很经典的话说的：
当你强大时,整个世界都会对你和颜悦色。
这世上，或许谁都靠不住，除非你自己有用。
风雨人生路，实力才是我们最坚固的保护伞。
所以，当你遇到牛鬼蛇神的时候，与其纠缠不清，不如努力跳出来，甩掉一身泥泞，他们便再难伤你分毫。
当别人喊你“奋斗精”的时候，不如再跑快一点，那些风言风语自然就消失在耳边。
正如崩溃大哭后的周进，在得到来之不易的考试机会后，他所做的第一件事，就是抛开他人的讥讽，全身心地苦读书。
之后便火力全开，一中举人，再中进士，最终担任广东学道。
就像受尽嘲弄的范进，他若要继续追求功名，就必须把所有的白眼和侮辱，全都咽进肚子里。即使乞乞缩缩，也要再战考场。
从前因为弱小，我们发现，选择权、话语权和主动权，统统不在我们手里。
但只要咬紧牙关向上爬、向前奔，你每往上一步，你生活里的冷枪暗箭就会少一些。
往后余生，所有的鲜花和掌声，都是我们凭实力挣来的。
▽海明威说过一句话：
“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
其实，老天对每一个人，都是公平的。
即使手拿一幅烂牌，也要打出惊人的王炸。
就算开局不利，也要一步步过关升级，战胜一切困难，活出自己喜欢的样子。
愿你鼓足勇气，大步向前，攀登不辍。
与朋友们共勉。 https://t.cn/Ryhpwdq
洞见
当你强大时，整个世界都会对你和颜悦色。
《儒林外史》：你穷的时候，没有朋友
《儒林外史》中，最出名的要属范进。
中举前被羞辱成现世报，中举后被吹捧成文曲星。
殊不知，范进中举的转折点，全靠一位贵人相助。
这个人就是周进。
一个同样从底层爬起，为功名耗了大半辈子光阴的人。
现在的范进，就是周进的过去。
两段循环往复的人生，足以向我们揭露一个扎心真相：
你穷的时候，没有朋友；你弱的时候，坏人最多。
你穷的时候，没有朋友。
范进五十四岁中举，而周进六十多岁，还只是个童生。
好在周进学问做得还不错，顾老相公请周进当儿子的先生，不出三个年头，儿子就考中了。
放榜那天，顾家儿子头戴方巾，身披大红绸，骑着老爷棚子里的马，大吹大打，回到家门口。
一路上，衙门的人都拦着街，抢着递酒。
顾老相公摆了宴席，他把周进安排在首席，亲自敬了三杯酒，还点了一出好戏。
咿呀的戏文讲了这么一个故事：梁灏八十岁才中状元，而他的学生十八岁就高中了。
正如周进的人生处境。
当然，这还不是最膈应人的事。
因为周进教出了秀才，申祥甫和其他几家人请周进当私塾先生。
开学前几天，申祥甫在家摆酒，请来周进，还请了新进学的梅相公当陪客。
梅相公先到了申家，看到周进来了，他刻意起来行礼作揖。
周进怕坏了规矩，说什么也不肯接受，旁人倒是以他年纪大劝他。
这时，梅相公回过头来向众人说：
“你众位是不知道我们学校规矩，老友是从来不同小友序齿的；只是今日不同，还是周长兄请上。”
要知道，明朝士大夫，称儒生叫做“朋友”，称童生是“小友”，称进了学的秀才是“老友”。
梅相公的弦外之音就是，他这位“老友”不跟周进这位六十多岁的“小友”一般见识。
不仅标榜自己身份，反而暗讽周进不懂规矩，乱了辈分。
接着，周进没怎么动筷子，他说自己吃长斋，也就是保持过午不食的斋戒。
就在这时，梅相公又说自己想到一个笑话:
“呆！秀才，吃长斋，胡须满腮，经书不揭开，纸笔自己安排，明年不请我自来！”
说的不就是周进吗？
众人会意过来，全都捧腹大笑。周进没了面子，却不得做声。
最后，梅相公还不忘指出，周进还不是秀才。
说罢，他又起哄，怂恿大家一起给周进敬酒，预祝周进考中秀才。
觥筹交错间，听着大家满是揶揄的祝愿，周进脸上红一阵白一阵，心里真不是滋味。
宴席上的周进，像极了被坏人奚落、被生活重锤的我们。
在最穷最弱的时候，环顾周围，我们竟然发现自己压根没什么朋友。
正如孙悟空被压在五指山时说的那句话：
“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼。”
真实又扎心。
当你弱的时候，在他人眼里，你是任人揉捏的“软柿子”。
什么人都可以嘲弄你几句，什么人都可以踩你两脚。
我们总怪世事险恶，但其实，不是这个世道本来就坏，而是身处于底层，满目皆是魑魅魍魉。
受尽侮辱，尝尽委屈，我们才真正明白：
在我们最弱的时候，豺狼最凶，坏人最多，情意最薄。
当你走到足够高的高度，你会发现自己身边，全是好人。
周进教了一年书，因为申祥甫和各家对他不满意，嫌他呆头呆脑，就把他辞了。
周进丢了工作，在家日子都过不下去了。
正逢姐夫准备上省城做生意，就给周进找了个记账的工作。
在城里的时候，有一天，周进去街上闲逛。
偶然看到工匠在修理贡院，周进刚想进去看看，就被看门的大鞭子打了出来。
姐夫用了几个小钱领他进了贡院，来到天字号房。
一进号房，看到两块供考生答卷兼睡觉的号板摆得齐齐整整，周进仿佛看到深夜发愤读书的自己。
无奈蹉跎到了一把年纪，还被迫成为账房，多年苦读全付东流。
累年蹭蹬，终岁凄凉。
周进只觉眼睛里一阵发酸，他长叹一声，仿佛要把心中所有的怨气都抒出来。
突然，周进猛地撞向号板，一瞬间，直僵僵地不省人事。
好在，周进只是昏了过去。
等到众人把周进救回来，看到号板，周进像发了狠一样，又想撞过去。
众人拉着周进不让他寻死，拉扯间，从前读书的痛苦与煎熬，还有对功名求不得的委屈，全都一齐涌上心头。
终于，周进扛不住了，他崩溃大哭。
他趴在号板上不停地哭，一号哭过，又哭到二号、三号……满地打滚，哭了又哭，直到口吐鲜血。
从前看周进大哭，只觉这个老人实在懦弱可笑。
现在再读，周进的老泪，落在每一个中年人肩上，全是生活的洪水。
最后，众人看不下去了，决定每人拿出几十两银子，借给周进纳监进场。
就这样，周进有了参加乡试的资格。
到了八月初八，周进进了考场。这一次，他文思泉涌，文章做得花团锦簇一般。
放榜那天，他果然中了举人。
从那之后，周进惊奇地发现，身边人的态度发生了180度的大转弯。
不少晚生拿着帖子上门来贺，争着认他作“老友”。
汶上县的人，不是亲的，也来认亲；以前没有关系的人，全都来攀关系。
热热闹闹忙了个把月，从前嫌弃周进的申祥甫听见他中了举，连忙在家集收了份子钱，买了四只鸡、五十个蛋，和些炒米饭团之类，亲自上门来贺喜。
之前学生更不用说，都想再拜周进为恩师。
想起黄渤在采访中说过的一句话:
“以前总能遇到各种各样的人，各种小心机啊，各种什么的。去了以后也结不出账来，谁搭理你啊？
但现在（成名了），身边全是好人，每一张都是洋溢的笑脸。”
所以说，别人的态度从来不分善恶和好坏，它只取决于你是能够独当一面的强者，还是不分青红皂白的弱者。
弱者被人欺，强者受人尊，这就是最真实残酷的丛林法则。
要知道，只有你走到足够高的高度，才会发现自己身边，全是好人。
谁都靠不住，除非你有用。
卧闲草堂曾写过一句很深刻的评语：
“慎毋读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》。”
不管是周进，还是范进，其实都是在生活中努力向上爬的我们。
想起刚刚进入职场的时候，我们每一天都过得小心翼翼。
随时保持警惕，生怕工作出错；处理人际关系时，总把自己的姿态放得很低；杂事琐事抢着做，却还是没有人把自己放在眼里。
毫无疑问，身为小职员的我们，总是背锅被欺负的那一个。
可渐渐的，当我们做出成就升了职，竟然发现周围人都变得亲切客气，从前的刁难也少了许多。
不知不觉中，我们发现自己说话底气更足，连腰板都挺得更直了。
说实话，不是这个社会改变了，而是我们变强大了。
正如那句很经典的话说的：
当你强大时,整个世界都会对你和颜悦色。
这世上，或许谁都靠不住，除非你自己有用。
风雨人生路，实力才是我们最坚固的保护伞。
所以，当你遇到牛鬼蛇神的时候，与其纠缠不清，不如努力跳出来，甩掉一身泥泞，他们便再难伤你分毫。
当别人喊你“奋斗精”的时候，不如再跑快一点，那些风言风语自然就消失在耳边。
正如崩溃大哭后的周进，在得到来之不易的考试机会后，他所做的第一件事，就是抛开他人的讥讽，全身心地苦读书。
之后便火力全开，一中举人，再中进士，最终担任广东学道。
就像受尽嘲弄的范进，他若要继续追求功名，就必须把所有的白眼和侮辱，全都咽进肚子里。即使乞乞缩缩，也要再战考场。
从前因为弱小，我们发现，选择权、话语权和主动权，统统不在我们手里。
但只要咬紧牙关向上爬、向前奔，你每往上一步，你生活里的冷枪暗箭就会少一些。
往后余生，所有的鲜花和掌声，都是我们凭实力挣来的。
▽海明威说过一句话：
“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
其实，老天对每一个人，都是公平的。
即使手拿一幅烂牌，也要打出惊人的王炸。
就算开局不利，也要一步步过关升级，战胜一切困难，活出自己喜欢的样子。
愿你鼓足勇气，大步向前，攀登不辍。
与朋友们共勉。 https://t.cn/Ryhpwdq
思维的三层境界，到第三层可成“神”！
叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维意识。
的确，我们每个人都被自己的思维牢牢的禁锢其中。
如果仔细检查我们过往犯过的那些错误，或者失去的各种机会，你会发现：绝大多数过失都是我们自己的“思维局限”带来的，而不是别人蓄意破坏的，更不是环境带来的，所以人的一生就是不断的对抗自己思维局限（愚蠢）的过程。
只有发现思维的局限，才能彻底打开思维的牢笼，来一场思维越狱。
下面至少能让你的境界提高一到两个层次，因为它让你短短十几分钟内就可以彻底打开你的思维。
第一层境界：发现别人的局限
每个人的生存环境不同，家庭背景不同，认知不同，能力和资源也不同，也因此每个人都有自己的局限性。
我们每个人在观察别人的时候，很容易发现别人的问题和局限性，这叫旁观者清，当局者迷。
能理解身边每一个人的局限性，是一种能力，也是一种善良.
当我们发现别人的局限后，如果能理解别人的局限性，尝试在对方的认知局限内跟他们交流，甚至可以是“降维沟通”，并且竭力帮他们打破自己的局限，进入更开阔的思维天地，这就是一种功德。
第二层境界：发现自己的局限
知人者智，自知者明。
其实发现别人的局限性不难，难的是能发现自己的局限性。
我们平时很容易洞察到别人的局限性，却很难审视自己的局限性，因为人性有一种基本属性，那就是认为自己的是最合理的。
因此，如果一个人能经常审视自己局限性，包括认知局限，思维局限，行为局限，等等，不仅需要一种智慧，还需要一种勇气。
当我们认识到自己的局限后，就会在潜意识中提醒自己，不要坐井观天，不要以偏概全，不要有偏见等等。
如果我们做到了这一点，就拥有了超乎一般人的格局，并且变得谦逊，谨慎，慎言慎行，无形当中化解很多灾难，并且督促自己一点点进步，做到“精进”。
第三层：发现世界的局限
所谓发现世界的局限，就是看到了世间的很多本质和真相。
世界不是完美的，世间一切规则也是不完美的，每一个规则和规律背后，总有不完善和不公平的地方。
但是，不公平背后总有大公平，大公平背后总有不公平：
一切局部的恶都是为了整体的善；
一切局部的荒唐都是为了整体的趋势；
一切局部的不合理都是为了整体的合理；
存在即合理。世界上的每一个不合理的，都会被另外一种不合理去对冲，而绝大多数人只能看到其中一个不合理，缺乏整体思维。
看待问题的高度，决定了一个人的格局。你站在20楼往外看，看到的都是风景；你站在3楼往外看，看到的都是垃圾。
世界上只有一种英雄主义，就是看清了世界的真相，依然热爱它。
这就是思维的三层境界：先是发现别人的局限，再是发现自己的局限，最后是发现世界的局限，接纳这些局限，并尝试去突破这些局限。
总结：什么才是神人？
一旦发现了世界的局限，并能理解它，你看到的风景已截然不同。
一眼看透利弊，瞬间洞察人性，规律和大势一目了然。
那时你看世人，就好像你现在看一群乱飞的苍蝇一样，蝇营狗苟，你和别人对话都可以采用“向下兼容”的姿态，也可以随时对某个人“降维打击”。
这时你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，一切表象在你面前都如梦幻泡影。
这就是“得道之人”，道什么？就是规律，是本质，是真相。得道就是指看到了规律/本质/真相后并且按照道去做事的人，这种人就是神人。
神即道，道法自然，如来。
99%的人都活在假象里，正是因为此人间才有了很多痛苦。只有1%的人能看清世界的真相，唯有他们才能看透各种现象背后的“道”和规律，才能做到内心平和。
这种能力，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“顿悟”，中国人称为“道”，我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
“道”是一种高维度的智慧，拥有它之前是“我在活着”，拥有它之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
从此你的人生只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
人最重要的是通过打开自己的思维边界，从而打开自己的行为边界/能力边界/性格边界等等。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
真正抵达这种境界的人，可以跳出三界外，不在五行中，这就是神人！ https://t.cn/RyhH452
叔本华说：世界上最大的监狱，是人的思维意识。
的确，我们每个人都被自己的思维牢牢的禁锢其中。
如果仔细检查我们过往犯过的那些错误，或者失去的各种机会，你会发现：绝大多数过失都是我们自己的“思维局限”带来的，而不是别人蓄意破坏的，更不是环境带来的，所以人的一生就是不断的对抗自己思维局限（愚蠢）的过程。
只有发现思维的局限，才能彻底打开思维的牢笼，来一场思维越狱。
下面至少能让你的境界提高一到两个层次，因为它让你短短十几分钟内就可以彻底打开你的思维。
第一层境界：发现别人的局限
每个人的生存环境不同，家庭背景不同，认知不同，能力和资源也不同，也因此每个人都有自己的局限性。
我们每个人在观察别人的时候，很容易发现别人的问题和局限性，这叫旁观者清，当局者迷。
能理解身边每一个人的局限性，是一种能力，也是一种善良.
当我们发现别人的局限后，如果能理解别人的局限性，尝试在对方的认知局限内跟他们交流，甚至可以是“降维沟通”，并且竭力帮他们打破自己的局限，进入更开阔的思维天地，这就是一种功德。
第二层境界：发现自己的局限
知人者智，自知者明。
其实发现别人的局限性不难，难的是能发现自己的局限性。
我们平时很容易洞察到别人的局限性，却很难审视自己的局限性，因为人性有一种基本属性，那就是认为自己的是最合理的。
因此，如果一个人能经常审视自己局限性，包括认知局限，思维局限，行为局限，等等，不仅需要一种智慧，还需要一种勇气。
当我们认识到自己的局限后，就会在潜意识中提醒自己，不要坐井观天，不要以偏概全，不要有偏见等等。
如果我们做到了这一点，就拥有了超乎一般人的格局，并且变得谦逊，谨慎，慎言慎行，无形当中化解很多灾难，并且督促自己一点点进步，做到“精进”。
第三层：发现世界的局限
所谓发现世界的局限，就是看到了世间的很多本质和真相。
世界不是完美的，世间一切规则也是不完美的，每一个规则和规律背后，总有不完善和不公平的地方。
但是，不公平背后总有大公平，大公平背后总有不公平：
一切局部的恶都是为了整体的善；
一切局部的荒唐都是为了整体的趋势；
一切局部的不合理都是为了整体的合理；
存在即合理。世界上的每一个不合理的，都会被另外一种不合理去对冲，而绝大多数人只能看到其中一个不合理，缺乏整体思维。
看待问题的高度，决定了一个人的格局。你站在20楼往外看，看到的都是风景；你站在3楼往外看，看到的都是垃圾。
世界上只有一种英雄主义，就是看清了世界的真相，依然热爱它。
这就是思维的三层境界：先是发现别人的局限，再是发现自己的局限，最后是发现世界的局限，接纳这些局限，并尝试去突破这些局限。
总结：什么才是神人？
一旦发现了世界的局限，并能理解它，你看到的风景已截然不同。
一眼看透利弊，瞬间洞察人性，规律和大势一目了然。
那时你看世人，就好像你现在看一群乱飞的苍蝇一样，蝇营狗苟，你和别人对话都可以采用“向下兼容”的姿态，也可以随时对某个人“降维打击”。
这时你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，一切表象在你面前都如梦幻泡影。
这就是“得道之人”，道什么？就是规律，是本质，是真相。得道就是指看到了规律/本质/真相后并且按照道去做事的人，这种人就是神人。
神即道，道法自然，如来。
99%的人都活在假象里，正是因为此人间才有了很多痛苦。只有1%的人能看清世界的真相，唯有他们才能看透各种现象背后的“道”和规律，才能做到内心平和。
这种能力，瑜伽称为“梵”，儒家称为“仁”，佛家称为“顿悟”，中国人称为“道”，我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
“道”是一种高维度的智慧，拥有它之前是“我在活着”，拥有它之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
从此你的人生只能自己做主了，因为没有人再能给他们提供鸡汤了。
人最重要的是通过打开自己的思维边界，从而打开自己的行为边界/能力边界/性格边界等等。这就像你在玩游戏，之前你总以为自己是主角，一直在边界外努力打怪，后来有一天你忽然变成了那个玩游戏的人。于是一瞬间你就看清了自己所有的问题，能站在高纬审视自己，从此开始游刃有余。
真正抵达这种境界的人，可以跳出三界外，不在五行中，这就是神人！ https://t.cn/RyhH452
#摄影与生活[超话]#【老茂图话】小河边，一簇油菜花，凌寒独自开。旁边，一株未能来得及成熟的西红柿，被寒霜冻成了冰疙瘩。冬天里的春意告诉人们：世事难料，总有偶然挑战必然！
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