情欲解放后，评余秀华诗歌《从内衣店回来》
从内衣店回来
文/余秀华
买了两个胸罩，最薄的。绣着牡丹和一只蝴蝶
这古色古香藏于不见人处算是亏了
我想到你。阳光此刻从一条街上暗下去
从摇曳的裙摆上跳下去
一个人在乡村里，我不太穿胸罩
胸口下垂的是一个女人悲剧史
喂养过一个孩子。也喂养过不多的几次情欲
他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水
很容易洗去
如果你能看见我穿胸罩的样子该多好
如果你能看见我把下垂的欲望抬高了两公分该多好
还有我这隆起的小腹
它没能为你孕育一个孩子，孕育了一世哀伤
是的，哀伤羞于见人，如同爱
但是如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子
我还是觉得
这同样是让我们羞愧的事情
赏析
读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
“他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水很容易洗去”，这让人感到了寡淡，提不起兴趣，仿佛只有本能的发泄之意。作为女人，这也算是一种自卑的体现吧。后面用假设“如果你能看见我穿胸罩的样子该多好”来找回一点点自信，显得多么的卑微凄楚，这各天真的想法，在她很多的诗作中可以见到。
第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？至此，就结束了，如果您有不同的看法，欢迎留言交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草诗评#
从内衣店回来
文/余秀华
买了两个胸罩，最薄的。绣着牡丹和一只蝴蝶
这古色古香藏于不见人处算是亏了
我想到你。阳光此刻从一条街上暗下去
从摇曳的裙摆上跳下去
一个人在乡村里，我不太穿胸罩
胸口下垂的是一个女人悲剧史
喂养过一个孩子。也喂养过不多的几次情欲
他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水
很容易洗去
如果你能看见我穿胸罩的样子该多好
如果你能看见我把下垂的欲望抬高了两公分该多好
还有我这隆起的小腹
它没能为你孕育一个孩子，孕育了一世哀伤
是的，哀伤羞于见人，如同爱
但是如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子
我还是觉得
这同样是让我们羞愧的事情
赏析
读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
“他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水很容易洗去”，这让人感到了寡淡，提不起兴趣，仿佛只有本能的发泄之意。作为女人，这也算是一种自卑的体现吧。后面用假设“如果你能看见我穿胸罩的样子该多好”来找回一点点自信，显得多么的卑微凄楚，这各天真的想法，在她很多的诗作中可以见到。
第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
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古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
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第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
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是的，哀伤羞于见人，如同爱
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读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
“他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水很容易洗去”，这让人感到了寡淡，提不起兴趣，仿佛只有本能的发泄之意。作为女人，这也算是一种自卑的体现吧。后面用假设“如果你能看见我穿胸罩的样子该多好”来找回一点点自信，显得多么的卑微凄楚，这各天真的想法，在她很多的诗作中可以见到。
第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？至此，就结束了，如果您有不同的看法，欢迎留言交流。如果您有值得推荐的诗歌，欢迎留言告诉我，一同欣赏，共同进步。关注诗者格命草，下期诗评见！#格命草诗评#
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从内衣店回来
文/余秀华
买了两个胸罩，最薄的。绣着牡丹和一只蝴蝶
这古色古香藏于不见人处算是亏了
我想到你。阳光此刻从一条街上暗下去
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一个人在乡村里，我不太穿胸罩
胸口下垂的是一个女人悲剧史
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很容易洗去
如果你能看见我穿胸罩的样子该多好
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还有我这隆起的小腹
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是的，哀伤羞于见人，如同爱
但是如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子
我还是觉得
这同样是让我们羞愧的事情
赏析
读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
第一节，诗人直截了当地描述起了胸罩，没有丝毫的羞意之感，以她的性格，这并不意外，大胆地曝露自己的情思，面对如此美的胸罩，恨不得让全天下的人一起来瞻仰，这种胸怀也算世间少有了。由内衣，诗人毫不掩饰地想到了所爱之人，又描述了阳光一下暗淡，外部环境的烘托，让诗人内心感到落寞，整个人也跟着暗淡了下去。想到某人，就是伤感，只有爱过才懂得。
第二节，诗人开始讲述自己的悲剧，寥寥数语尽显凄凉之意。在农村，像余这种情况并不少见，就是怎么舒服怎么来吧，年纪大了，也不那么讲究。诗人讲到胸口下垂，让人联想到衰老、干瘪，青春的流逝。这是自然的宿命，并不让人感到稀奇，但是能大胆直白地吐露，这是需要一定气量的，特别是下面的叙述。喂养过孩子，也喂养过几次情欲。这个情欲是非常有讲究的，也许只是诗人的纯粹幻想罢了，毕竟她也算是名人，一点风吹草动，都会引来围观。基本情况也有报道，在此权当诗人的幻想。
“他们对它没有不满，也没有赞美。留在上面的口水很容易洗去”，这让人感到了寡淡，提不起兴趣，仿佛只有本能的发泄之意。作为女人，这也算是一种自卑的体现吧。后面用假设“如果你能看见我穿胸罩的样子该多好”来找回一点点自信，显得多么的卑微凄楚，这各天真的想法，在她很多的诗作中可以见到。
第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
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读过所有余秀华的诗集，对她而言，万物皆可入诗，这也是创作能力的体现。这首《从内衣店回来》，标题来看，就特别显眼，不免让人各种联想，这个标题取得也是十分大胆了，有情欲解放的味道在里面。我想，一般人恐怕羞于取这样的标题，而且恐怕许多读者看到这样的标题，也会开骂作者不正经。
古之有艳情诗，这类诗歌作品在中国古代历史至少可追溯到南朝时期的乐府民歌。南朝徐陵在梁中叶时“选录艳歌”﹐编纂了《玉台新咏》，主要收男女闺情之作。后世人们遂称艳情诗体为"玉台体"。民间的艳情诗歌也受到文人的欣赏，他们收集、编辑这些作品，使之得以流传下来。同时，文人们还对民间的艳情诗歌进行仿作。此外，文人们也创作他们自己非民歌化的、文辞更为典雅的艳情诗。看了这段介绍，大家应该明白，这种题材的诗歌古已有之，并非今创。所以，今人不过是延续了千年前人们的喜好罢了，不值得大惊小怪。如果准备好了，一起看看这首《从内衣店回来》吧。
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第三节，诗人穿上了内衣，又开始了幻想，仿佛因为内衣，人也自信了起来，这样更希望爱的人能够看见自己的美丽，这也表现出诗人对爱的渴望，只有缺爱的人才会有如此强烈的意念，为了爱的人，不惜展露一切，只为讨得爱人的欢心，显得诗人爱得是多么的卑微。幻想终归是幻想，又将视线转称到身体的另一个部位小腹。诗人母性大发，如果能跟爱的人有一个孩子，这将是对爱的最好证明，因为孩子就是爱的结晶，可惜事与愿违，除了哀伤还是哀伤，不但哀伤，还羞于见人，诗人仿佛要把自己低到尘埃里一样，不免让人心生恻隐之心。
第四节，谈到了终极议题，“如果直到我们离世，你也没见过我穿胸罩的样子”，这将是诗人和爱的人共同的羞愧和悲哀。这里要谈的是一个勇气的问题，如果爱的人都没有勇气向对方走近，明明相爱，却没有勇气，往往是因为对结果的恐惧。正所谓，凡人畏果，菩萨畏因。诗人此时说的羞愧，更多的展现了不自信，缺乏勇气。相爱而不能在一起，这是何等的悲哀啊。
人们往往被预设的结果给吓退，与其恐惧，不如放手一搏，或许就柳暗花明了。诗人由一次购买内衣的经历，展开情欲的联想，既大胆，又切入得不过分张扬，只有老手才能做到游刃有余。
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