#小说将进酒[超话]#
关于兰舟美貌的作用
在遍地主角是美人的原耽，兰舟的美貌也是一骑绝尘、独一无二的。
这不仅仅是因为书里对兰舟美貌的描写不落俗套，更是因为兰舟的美貌在书中发挥的作用也是不落俗套的。
兰舟美而不玛丽苏。
人人都爱萧策安，这是书里的调侃。
但在书里并没有是个男人就爱沈兰舟。
兰舟得到的一切，都是靠他自己。而不是美貌，更不是男人。
兰舟的美与其他美人最不同的地方，就在于他从不软弱。美的事物和人总勾起人的占有玉甚至是破坏欲，但兰舟的美，其凌厉，其冷艳，其傲骨，只会让人觉得危险。
从不任人采撷，可远观而不可亵玩。他的美凌驾于任何凡夫俗子之上。他的美逼得人惊心动魄，迫得人自惭形秽。第一眼惊叹世间怎会有如此美的容颜，第二眼就不敢看了，那美会要人命。
接近他的人，敢打他美貌主意的人，都下黄泉了。他身边的人，惊叹于他的美貌，但从不是因他的美貌而臣服。而是真心欣赏其才能、拜服其胸怀、钦佩其品性、怜惜其命运。
在书里，沈兰舟是天下第一美人，但除了萧策安，很少有人提起他是天下第一美人。他的美貌是他最不值一提的优点。有的时候甚至是一种负担，会给他带来不必要的麻烦。
乔月月刚见他时调侃了他的外貌，可真的成了兰舟的近卫以后，就再没说过。调侃最多的变成了「小主子」。不仅是下属，更像一个老大哥，担忧小主子的身体和境况。多年后重逢，乔月月给兰舟烤了一个大红薯，他终究是挂念和关怀这个小主子的。
师父和先生不用说，是疼爱、心疼这个背负了一切的孩子。倔强、柔弱、敏感、自责的小川儿。师父失去了妻儿，但却从未迁怒川儿，相反把川儿当做最后的亲人疼着护着，无微不至。齐惠连不愿兰舟只成为仇恨的刀。他一生都在说太子，可临终念的是那个十五岁拜在他膝下的小徒弟。
姚温玉身为名门谪仙，师出正道，可却甘心投奔辅佐「叛逃」的兰舟，为了兰舟的江山和未来鞠躬尽瘁。不仅仅是因为兰舟的理想和自己是不谋而合，更因为他看明白了兰舟的胸怀和精神。所以他临终前还要开解兰舟，说「兰舟，你是光明磊落……」，他把江山社稷和一生君子意都托付给了兰舟。
策安身边的人一开始都因为兰舟的美貌瞧他不起，误以为他凭美貌媚上惑主。可后来真正了解了，才知道兰舟的才智谋略从来不输于萧驰野，渐渐的对兰舟心服口服。他们不仅认兰舟为领导夫人，更是和领导并肩的战友。
尤其是晨阳和老虎。前期晨阳故意放任老虎挑衅兰舟，为中博出气，借此收敛人心。可后期晨阳因为萧驰野回离北的困境而踟蹰挫败，恰恰是兰舟开解了他。之后晨阳跟兰舟汇报工作也成了常态。晨阳是萧策安的近卫、副将、管家，兰舟这个当家人在晨阳那里也绝对是心服口服的。
既然兰舟身边人都不是因兰舟的美貌而替他卖命的，那兰舟的美貌有什么用？
最大的作用，就是用来「勾引」萧策安啦。
兰舟知道自己美吗？他当然知道。
「中人之姿」不过是谦辞。「揽镜自赏」才是实话。
美貌是兰舟用来给爱情增添色彩的调味剂。
他很享受萧策安沉迷于自己美貌的样子，尽管他知道萧策安不是因为美貌而爱他。
他愿意在萧策安面前释放自己的美，心甘情愿做祸国殃民的狐狸精，擅长用美貌勾的萧策安心神摇曳、无法自制。
是萧策安让他的美更加鲜活，是萧策安让兰舟的美有了实质性的意义。只有在萧策安的怀里，兰舟的美才指向玉望。
兰舟美貌另外一个不常发挥的作用就是震慑所有接近策安的人。所有想凭容颜博得策安眷顾的人，先抬头看看兰舟的美貌。所有自诩为美的容颜在沈兰舟面前都不过班门弄斧。还有什么优势呢？狐狸会想：连美貌都拼不过我，还想勾引我老公，做梦呢[挖鼻][挖鼻]
兰舟是世上最娇艳的花。凡人只能看到闭合的花瓣，就已经足够惊艳凡尘。旁人赞许花的高洁秉性，怜惜花的多舛命运，可没有人真的想过要把花采下来。
但遇见野心勃勃的狼崽，不仅心有猛虎，还细嗅蔷薇。在草原来的烈日暖阳下，这朵花才会全心全意的绽放。只有萧策安能将这朵倾国倾世的花拥入怀中，一睹其芳华。
在别人眼中，高洁孤冷的月是他，晶莹玲珑的雪是他。
在萧策安眼中，娇美烂漫、柔情似水的花，才是他。
#青草的小酒碎碎念##策舟##沈兰舟##将进酒by唐酒卿#
关于兰舟美貌的作用
在遍地主角是美人的原耽，兰舟的美貌也是一骑绝尘、独一无二的。
这不仅仅是因为书里对兰舟美貌的描写不落俗套，更是因为兰舟的美貌在书中发挥的作用也是不落俗套的。
兰舟美而不玛丽苏。
人人都爱萧策安，这是书里的调侃。
但在书里并没有是个男人就爱沈兰舟。
兰舟得到的一切，都是靠他自己。而不是美貌，更不是男人。
兰舟的美与其他美人最不同的地方，就在于他从不软弱。美的事物和人总勾起人的占有玉甚至是破坏欲，但兰舟的美，其凌厉，其冷艳，其傲骨，只会让人觉得危险。
从不任人采撷，可远观而不可亵玩。他的美凌驾于任何凡夫俗子之上。他的美逼得人惊心动魄，迫得人自惭形秽。第一眼惊叹世间怎会有如此美的容颜，第二眼就不敢看了，那美会要人命。
接近他的人，敢打他美貌主意的人，都下黄泉了。他身边的人，惊叹于他的美貌，但从不是因他的美貌而臣服。而是真心欣赏其才能、拜服其胸怀、钦佩其品性、怜惜其命运。
在书里，沈兰舟是天下第一美人，但除了萧策安，很少有人提起他是天下第一美人。他的美貌是他最不值一提的优点。有的时候甚至是一种负担，会给他带来不必要的麻烦。
乔月月刚见他时调侃了他的外貌，可真的成了兰舟的近卫以后，就再没说过。调侃最多的变成了「小主子」。不仅是下属，更像一个老大哥，担忧小主子的身体和境况。多年后重逢，乔月月给兰舟烤了一个大红薯，他终究是挂念和关怀这个小主子的。
师父和先生不用说，是疼爱、心疼这个背负了一切的孩子。倔强、柔弱、敏感、自责的小川儿。师父失去了妻儿，但却从未迁怒川儿，相反把川儿当做最后的亲人疼着护着，无微不至。齐惠连不愿兰舟只成为仇恨的刀。他一生都在说太子，可临终念的是那个十五岁拜在他膝下的小徒弟。
姚温玉身为名门谪仙，师出正道，可却甘心投奔辅佐「叛逃」的兰舟，为了兰舟的江山和未来鞠躬尽瘁。不仅仅是因为兰舟的理想和自己是不谋而合，更因为他看明白了兰舟的胸怀和精神。所以他临终前还要开解兰舟，说「兰舟，你是光明磊落……」，他把江山社稷和一生君子意都托付给了兰舟。
策安身边的人一开始都因为兰舟的美貌瞧他不起，误以为他凭美貌媚上惑主。可后来真正了解了，才知道兰舟的才智谋略从来不输于萧驰野，渐渐的对兰舟心服口服。他们不仅认兰舟为领导夫人，更是和领导并肩的战友。
尤其是晨阳和老虎。前期晨阳故意放任老虎挑衅兰舟，为中博出气，借此收敛人心。可后期晨阳因为萧驰野回离北的困境而踟蹰挫败，恰恰是兰舟开解了他。之后晨阳跟兰舟汇报工作也成了常态。晨阳是萧策安的近卫、副将、管家，兰舟这个当家人在晨阳那里也绝对是心服口服的。
既然兰舟身边人都不是因兰舟的美貌而替他卖命的，那兰舟的美貌有什么用？
最大的作用，就是用来「勾引」萧策安啦。
兰舟知道自己美吗？他当然知道。
「中人之姿」不过是谦辞。「揽镜自赏」才是实话。
美貌是兰舟用来给爱情增添色彩的调味剂。
他很享受萧策安沉迷于自己美貌的样子，尽管他知道萧策安不是因为美貌而爱他。
他愿意在萧策安面前释放自己的美，心甘情愿做祸国殃民的狐狸精，擅长用美貌勾的萧策安心神摇曳、无法自制。
是萧策安让他的美更加鲜活，是萧策安让兰舟的美有了实质性的意义。只有在萧策安的怀里，兰舟的美才指向玉望。
兰舟美貌另外一个不常发挥的作用就是震慑所有接近策安的人。所有想凭容颜博得策安眷顾的人，先抬头看看兰舟的美貌。所有自诩为美的容颜在沈兰舟面前都不过班门弄斧。还有什么优势呢？狐狸会想：连美貌都拼不过我，还想勾引我老公，做梦呢[挖鼻][挖鼻]
兰舟是世上最娇艳的花。凡人只能看到闭合的花瓣，就已经足够惊艳凡尘。旁人赞许花的高洁秉性，怜惜花的多舛命运，可没有人真的想过要把花采下来。
但遇见野心勃勃的狼崽，不仅心有猛虎，还细嗅蔷薇。在草原来的烈日暖阳下，这朵花才会全心全意的绽放。只有萧策安能将这朵倾国倾世的花拥入怀中，一睹其芳华。
在别人眼中，高洁孤冷的月是他，晶莹玲珑的雪是他。
在萧策安眼中，娇美烂漫、柔情似水的花，才是他。
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《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#关于六寸蛋糕放5斤车厘子这件事#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称三拜）
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨（三称三拜）
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那 楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。所以者何？彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
愿一切功德回向众生离苦得乐！
祈愿国泰民安，正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#关于六寸蛋糕放5斤车厘子这件事#
这段话惊醒了我："如果有一天，有人给了我足够的心安，足够的偏爱，足够的安全感，我若跟他走了。不要怪我，因为我问你要过，你只觉得我不配拥有。"
～
“没有谁愿意放弃一个爱了很久的人，只是冷漠和敷衍多了，失望和酸楚也攒够了，不是不爱了，而是明白该放下了。”
～
"有的人为了车房拼了一辈子，有些人买辆摩托车走遍大好河山。你想成为怎样的人，过怎样的生活，只要你不后悔就行。"
～
"张爱玲说："这世间哪有相爱不能在一起，一定有一个人撒了谎。如果真爱，一定会不顾一切在一起，无非就是权衡利弊罢了，没有例外。"
～
人这一生，最暖的不是遇见，不是一见钟情，而是山水一程，你我始终如初见。
～
没有很生气，只有好失望，一瞬间脑子跟心都空了，何必再去质问什么，态度足以证明一切，你该质问的是你的心，它凉不凉，疼不疼，心若远了，情就淡了，人也就散了。
～
“没有谁愿意放弃一个爱了很久的人，只是冷漠和敷衍多了，失望和酸楚也攒够了，不是不爱了，而是明白该放下了。”
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"有的人为了车房拼了一辈子，有些人买辆摩托车走遍大好河山。你想成为怎样的人，过怎样的生活，只要你不后悔就行。"
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"张爱玲说："这世间哪有相爱不能在一起，一定有一个人撒了谎。如果真爱，一定会不顾一切在一起，无非就是权衡利弊罢了，没有例外。"
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人这一生，最暖的不是遇见，不是一见钟情，而是山水一程，你我始终如初见。
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没有很生气，只有好失望，一瞬间脑子跟心都空了，何必再去质问什么，态度足以证明一切，你该质问的是你的心，它凉不凉，疼不疼，心若远了，情就淡了，人也就散了。
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