#张晚意 致玱玹# 西炎玱玹,一个杀伐决断而又柔软温良的帝王。他的姓氏和他嫡长孙的身份注定他这一生别无选择。小夭可以选择做玟小六,涂山璟可以选择做叶十七,相柳可以选择做防风邶,只有玱玹只能是西炎玱玹,下一届帝王容不下西炎嫡长孙活在世上。但是玱玹做的很好,他尽所能的避免战争来统一大荒,他虽没有“阖家安康”但是他让天下的百姓得以阖家安康,他虽未娶到心爱之人,但是他让世间不再有像小夭和相柳、阿珩和蚩尤一样因立场不同儿产生的悲剧,他统一了大荒,让这世间再也没有像他和小夭一样因战争失去父母的孤儿,西炎玱玹是一个伟大的帝王
#逆水寒手游[超话]# 人间传闻《心如罗绮》:一开始以为只是个卖不出东西的老爷爷,没想到竟然是个大大大好人。梅元吉爷爷没有接受我的帮助,拒绝让我买下所有东西,一个人去了包子铺,囊中羞涩连一屉包子都买不起,送他包子也差点被拒绝,真的是一位很有骨气的老人家。后来才知道他省吃俭用把钱都捐给安济坊了,老爷爷也是孤儿,自己淋过雨所以也想给别人撑伞[泪]。
想到在现实生活中也不乏这样的大善人,人活须臾百年不到,文明里珍贵的总是超越人性而闪耀的那些东西,如果对于受难者毫无触动失掉轸恤之心,那也失掉了为人的英雄主义,因为永远是小小温良叠起大爱大勇的基石。
想到在现实生活中也不乏这样的大善人,人活须臾百年不到,文明里珍贵的总是超越人性而闪耀的那些东西,如果对于受难者毫无触动失掉轸恤之心,那也失掉了为人的英雄主义,因为永远是小小温良叠起大爱大勇的基石。
隆重推荐王跃文的长篇小说《家山》~
去年在《当代》看到前半段,便感到是佳作~寅夜读毕全文,更觉精彩~读前半段时感觉能从kmt视角讲讲过去颇为少见;读过全文发现那不是kmt视角——那是全景农村视角——从富裕的乡绅到勉强糊口佃户,从乡绅家留学读书的儿女到流民灾年留下的孤儿,共同在故乡的山水中感受时代的变迁~大家在各自的生活里自然地对当时各方力量做出回应,并最终做出选择,更加凸显了人民创造历史这一真理~其中,有滚烫的理想,有炽热的爱情,有朴实的美德,有温良的性情,有儒释道共同教化的门风,有乡民间恩怨纠葛的争斗,有新生活,有旧思想,有坚持,有彷徨,有人性的光辉,也有不加掩饰的丑恶……所有这一切,都被作者极具浪漫情怀地运用湖南方言语素以写实的笔触呈现了出来~因为浪漫,所以极其清新隽永;因为方言,所以极有生活气息;因为写实,所以细腻入微扣人心弦,无处不动人~读下来全文,仿佛看到了生动的画卷,几代人的生活与喜悲活灵活现的就在眼前~整个故事体现了充盈而且向上的生命的力量——这是人的坚韧,这是文化的博大,这是人与乡土、自然长期磨合之后的敬畏与虔诚,从而成就了经历一切苦难仍旧生生不息的活着的人间~
所以,读此书深感被滋养——文字的美,故事的美,人心的美,以及时代滚滚向前的力量~~~
作者大概在湖南的山水中住了许久才得此灵秀的表达~~~
如果,一定要指摘一二,就是好人有好报太稳了,全书基本没有悲剧,没有多少戏剧性,最后的揭秘更像是水到渠成;同时解放战争对应的故事写得太简略了~当然,湖南嘛,和平解放的,也正常~最终让模范乡绅带头抗捐的设定是最具浪漫主义的转折,而揭示史瑞萍地下党的身份有点没必要~~~
去年在《当代》看到前半段,便感到是佳作~寅夜读毕全文,更觉精彩~读前半段时感觉能从kmt视角讲讲过去颇为少见;读过全文发现那不是kmt视角——那是全景农村视角——从富裕的乡绅到勉强糊口佃户,从乡绅家留学读书的儿女到流民灾年留下的孤儿,共同在故乡的山水中感受时代的变迁~大家在各自的生活里自然地对当时各方力量做出回应,并最终做出选择,更加凸显了人民创造历史这一真理~其中,有滚烫的理想,有炽热的爱情,有朴实的美德,有温良的性情,有儒释道共同教化的门风,有乡民间恩怨纠葛的争斗,有新生活,有旧思想,有坚持,有彷徨,有人性的光辉,也有不加掩饰的丑恶……所有这一切,都被作者极具浪漫情怀地运用湖南方言语素以写实的笔触呈现了出来~因为浪漫,所以极其清新隽永;因为方言,所以极有生活气息;因为写实,所以细腻入微扣人心弦,无处不动人~读下来全文,仿佛看到了生动的画卷,几代人的生活与喜悲活灵活现的就在眼前~整个故事体现了充盈而且向上的生命的力量——这是人的坚韧,这是文化的博大,这是人与乡土、自然长期磨合之后的敬畏与虔诚,从而成就了经历一切苦难仍旧生生不息的活着的人间~
所以,读此书深感被滋养——文字的美,故事的美,人心的美,以及时代滚滚向前的力量~~~
作者大概在湖南的山水中住了许久才得此灵秀的表达~~~
如果,一定要指摘一二,就是好人有好报太稳了,全书基本没有悲剧,没有多少戏剧性,最后的揭秘更像是水到渠成;同时解放战争对应的故事写得太简略了~当然,湖南嘛,和平解放的,也正常~最终让模范乡绅带头抗捐的设定是最具浪漫主义的转折,而揭示史瑞萍地下党的身份有点没必要~~~
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