今天和天华老师和木木聊天
坦言我最近过的不太好 原因是自以为自我成长很快,结果走到现在突然发现面前横了一座我根本不知道如何跨越的大山,这个感受非常非常痛苦
就在前两天,我突然意识到,当我向外求总想抓住点什么的时候,就总会伴随期待。但实际没有人有义务承担我的期待,无论是爱情友情还是亲情。有期待就一定会有或多或少痛苦。我突然一瞬间看到了:把任何的期待放在任何人身上,想要抓住什么,这本身是不成立的,除了自己,没有任何外力是可以真正帮助到自己内核的形成。与此同时我也能看到自己真实的现状:我是一个有浓烈情感需求的人,从小到大都在向外求,求认同,求陪伴等等等等。看见这个矛盾的一瞬间嚎啕大哭,很久很久没有那样哭过的嚎啕大哭。怎么办呢,怎么内求呢,我发现我完全无解。天华老师说:能够看到这些期待都是“强求”,并且接受它,已经很了不起了,这个“看见”本身会给你一根绳子,时刻拽一拽你。突然我就看见了那根绳子,似乎理解了一些。但我还是不知道到底怎么向内求,怎么建立内在的支持体系,一想到总觉得很虚。近几天我就要求自己尽量早睡觉,一定要按时吃饭,保持每周都运动。花花姐和我说,想抓住点什么的时候就摆烂打打游戏,也在尝试。虽然知道面前有一座山,但是想得到山那边的风景,先记录一下这一刻,给自己一个credit~走到这座山面前,已经是很棒的一件事了[馋嘴]
坦言我最近过的不太好 原因是自以为自我成长很快,结果走到现在突然发现面前横了一座我根本不知道如何跨越的大山,这个感受非常非常痛苦
就在前两天,我突然意识到,当我向外求总想抓住点什么的时候,就总会伴随期待。但实际没有人有义务承担我的期待,无论是爱情友情还是亲情。有期待就一定会有或多或少痛苦。我突然一瞬间看到了:把任何的期待放在任何人身上,想要抓住什么,这本身是不成立的,除了自己,没有任何外力是可以真正帮助到自己内核的形成。与此同时我也能看到自己真实的现状:我是一个有浓烈情感需求的人,从小到大都在向外求,求认同,求陪伴等等等等。看见这个矛盾的一瞬间嚎啕大哭,很久很久没有那样哭过的嚎啕大哭。怎么办呢,怎么内求呢,我发现我完全无解。天华老师说:能够看到这些期待都是“强求”,并且接受它,已经很了不起了,这个“看见”本身会给你一根绳子,时刻拽一拽你。突然我就看见了那根绳子,似乎理解了一些。但我还是不知道到底怎么向内求,怎么建立内在的支持体系,一想到总觉得很虚。近几天我就要求自己尽量早睡觉,一定要按时吃饭,保持每周都运动。花花姐和我说,想抓住点什么的时候就摆烂打打游戏,也在尝试。虽然知道面前有一座山,但是想得到山那边的风景,先记录一下这一刻,给自己一个credit~走到这座山面前,已经是很棒的一件事了[馋嘴]
这本书还蛮有意思
《时间贫困》
它提出了时间和幸福感的关系
第一部分就抛出了数据证明
只有介于2-5小时的可支配时间才是幸福感最高的。
低于2小时会让人感到疲惫和压力,没有自我空间;但高于5小时,又会丧失目标感,也会让人感到不安。
好像的确是这样。
那也就是说,我们常常幻想的辞职以后每天无所事事自由度日的时光并不一定真正会让我们觉得快乐。(这真是一个残忍又真实的真相)
很直观的一个例子就是春节期间放长假,我们看似拥有了大把时间,但却大部分要花在走亲访友家族聚会这种事情上,很多时候甚至是被迫社交,就并不是真正在沉浸其中享受这个时间,所以常常也觉得疲惫不堪的原因大概就是作者说的算不上可支配时间。
第二部分好像要讲怎么样在有限的时间内合理利用时间来增加幸福感。(我倒要看看她有什么说法)
《时间贫困》
它提出了时间和幸福感的关系
第一部分就抛出了数据证明
只有介于2-5小时的可支配时间才是幸福感最高的。
低于2小时会让人感到疲惫和压力,没有自我空间;但高于5小时,又会丧失目标感,也会让人感到不安。
好像的确是这样。
那也就是说,我们常常幻想的辞职以后每天无所事事自由度日的时光并不一定真正会让我们觉得快乐。(这真是一个残忍又真实的真相)
很直观的一个例子就是春节期间放长假,我们看似拥有了大把时间,但却大部分要花在走亲访友家族聚会这种事情上,很多时候甚至是被迫社交,就并不是真正在沉浸其中享受这个时间,所以常常也觉得疲惫不堪的原因大概就是作者说的算不上可支配时间。
第二部分好像要讲怎么样在有限的时间内合理利用时间来增加幸福感。(我倒要看看她有什么说法)
过往我告诉自己越是恐惧什么越要去面对,以致我时常觉得自己是可以直面痛苦直面挑战的个体,直到当我觉察到自己在回答一些社会性问题的时候,经常会使用的高频句式“大环境就是这样”去归咎于所处的微观环境、中观环境或者是宏观环境以寻求自保并卸掉责任”,进入这个思维逻辑和认知模式之后,除了无奈,我清楚知道我存在一丝不甘埋藏于心间,仔细想想,这些不甘其实既是希望的来源,又是焦虑的来源,一直寻找答案却缺乏面对现实需要的真实的勇气,因而敦促着我过一种“向上”的人生来实现自我价值以及去面对和感受到现实的残酷,在意义与虚无、功用与价值、理想与现实之间反复摇摆,在“躺平”和“内卷”中无限循环。
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