大哲学家尼采著作《查拉斯图特拉如是说》中一些著名的名言：
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1. 生活就像一场持续不断的旅行，人们总是不断在寻觅着新的事物。
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2. 人类应该推崇强权，而不是同情他人。
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3. 旧的价值体系已经腐朽不堪，我们必须寻求新的价值观念，去超越人类现有的局限。
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4. 人类的内心世界往往比外在的物质世界更为重要。
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5. 人生就像一场悲剧，我们必须学会勇敢面对，因为生命中的挫折和痛苦都是无法避免的。
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6. 你的痛苦和悲伤，可能是源自于你对自己的不信任和不理解。
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7. 每个人都有自己的局限，但我们也有能力去超越这些局限，成为更强大的存在。
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8. 生命是充满矛盾和冲突的，我们必须学会从中找到平衡，才能达到真正的幸福和满足。
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9. 超人是我们内心的理想自我，我们应该努力去追求它，从而实现个人的真正潜力。
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10. 真正的自由，是在自己的内心深处找到的。

关于跨年演讲的话题

近几天在网上听了三场跨年演讲，确实有些收获，但也确有些遗憾。

三场演讲分别是吴晓波、易剑东和张庆的跨年演讲。按专业划分，吴晓波是经济类，易剑东和张庆则是体育类。演讲内容都是他们各自专业性的思考，只是有的更具象些，有的更宏观些，其论及问题深浅程度也有所差别。

如果按我的理解，这跨年演讲应该是以局势和趋势为主题展开的讨论，而不是理论学术性的探讨。人们对跨年演讲的期许，其实也是想了解一下过去一年业内情况如何？以及未来一年行业的大势趋向怎样？而不是太过理性太过宏观的思考。

据此，我对吴晓波的跨年演讲更感兴趣，因为，他的演讲对局势和趋势都有明晰的分析判断。局势的明晰，是他调研了全国不同地区大量企业的实际状况。趋势的明晰，是他几十年如一日对国内经济问题的深度研究和思考，从而在时下大势中看出了未来的趋势。大量的实证实例，给人以相信和信心。跨年演讲的目的，就是给人以信心，给人以力量。吴晓波在演讲中说的“相信相信的力量”，正是跨年演讲的核心要素。

相较易剑东教授的演讲就显得太宏观一些，学术味较浓。而张庆的演讲更侧重具操作性层面，局势和趋势基本没有涉及。看来体育领域的研究与经济领域的研究还是有相当差距的。

西湖梅
[元]冯子振
苏老堤边玉一林，
六桥风月是知音。
任他桃李争欢赏，
不为繁华易素心。
诗词赏析
西湖梅，应以孤山梅为最佳，当年林和靖隐居于此，植梅蓄鹤，留下“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这一轰动一时的咏梅佳句。至此，孤山梅几乎成了世人心中梅花的天花板。可冯子振的关注点并不在这里，他把目光聚焦在了苏堤边的梅林。
“苏老堤边玉一林”，苏老堤即苏堤，堤上有六座拱桥，分别为“映波”“锁澜”“望山”“压堤”“东浦”“跨虹”，是为“六桥”。堤边的梅林，花开如玉，洁白无瑕，与六桥的“风月”结成了知音。风月，谓清风明月，泛指美好景色。六桥边除了“风月”，还有夭夭灼灼的桃花，繁如堆雪的李花，春日里，她们无时无刻不在争妍斗艳，以博取人们欣赏的眼光。
可梅花呢？就像陆游词写的那样，“无意苦争春，一任群芳妒”，她无意于炫耀自己的花容，更不屑与桃李争欢赏，选择在冰天雪地里绽放，躲开繁华，躲开是非。即便这样，她还是引来了百花的嫉妒，对此，她不予理睬，听之任之，“任他桃李争欢赏”，任他“群芳妒”，永葆一颗纯洁之心。
“不为繁华易素心”，即不为繁华而改变素心，这是西湖梅的坚守，也是作者冯子振的人生格言。什么是素心呢？陶渊明说过，“闻多素心人，乐与数晨夕”，他搬到南村，不是因为这里风水吉利，而是因为这里的人质朴善良，与之为邻，日子才能过得简单快乐。与“素”相对的一个字应该是“华”。追求“华”本身并没有错，但心一旦被“华”所占据，人就会被欲望控制，过度算计，过分计较，渐渐迷失自我，做一些违心之事，也开始变得焦躁不安，痛苦绝望。相反，追求“素心”，则心思单纯，没有欲望杂念，方可冲破物质、名利束缚，活得自在安宁。
但愿这一辈子，我们都能做到“不为繁华易素心”。