臧zāng哀āi伯谏jiàn纳郜gào鼎dǐng 鲁桓huán公二年(二)

今灭德立违wěi，而置其赂lù器于大tài庙，以明示百官，百官象之，其又何诛焉？国家之败，由官邪xié也。官之失德，宠赂lù章也。郜gào鼎dǐng在庙，章孰shú甚焉？武王克商，迁九鼎于雒luò邑，义士犹或非之，而况将昭zhāo违wěi乱之赂lù器于大tài庙，其若之何？”

公不听。周内史闻之曰：“臧zāng孙达其有后于鲁乎！君违wěi不忘谏jiàn之以德。”

翻译：现在废除道德而树立邪恶，把人家贿huì赂lù来的器物放在太庙里，公然展示给百官看，百官也模仿这种行为，还能惩罚谁呢(国君要给百官做好的表率，不然百官有样学样，国君还能全都惩罚吗？)？国家的衰败，由于官吏lì的邪恶(官变坏，国就败)。官吏的失德，由于受宠而贿huì赂lù公行(被宠爱并且公然贿huì赂lù会让官失去好的德行)。郜gào鼎dǐnh放在太庙里，还有比这更明显的贿huì赂lù吗(把郜鼎放在自家的太庙里，没有比这更明显贿huì赂lù了)？周武王打败商朝，把九鼎dǐng(治水的夏禹yǔ铸zhù造九鼎dǐng，象征九州)迁到洛luò邑yì(王城，今天的河南省洛阳市。周成王七年也就是公元前1036年，建成王城。迁鼎这件事儿，可能不是武王做的，臧哀伯顺口说到了)，当时的义士还有人认为他不对，更何况把表明邪恶叛pàn乱的贿huì赂lù器物放在太庙里，这又该怎么办？(武王迁了名正言顺得到的九鼎，都有人说武王的不对，您现在把不名正言顺的郜鼎放在鲁国的太庙里，恐怕说您不对的人更多，到时候你该怎么办啊？)”

桓huán公不听(鲁桓公没有听从下属的意见)。周朝的内史听说了这件事，说：“臧zāng孙达的后代在鲁国恐怕能长享禄lù位吧(虽然国君没有听从臧zāng哀āi伯的意见，但是却为自己的后代积德了，鲁国做官的和百姓的眼睛都是雪亮的)！国君违wěi背礼制，他没有忘记以道德来劝阻。”

小结：下属说了把鼎放进太庙里的不好影响，国君不听。周王室的内史却很欣赏这种行为！

鲁桓公二年是公元前710年

参考文献是《左传》
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
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