我们回到#道家# ,道家所谓的“大”、“远”当然是对道的追求,老子在描述道时,说:“吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反……”这个道广大无边,普遍周延,它类似于一个整体的存在。在道家的语境中,其悟道的圣人,就是以整体的观念来看待世界。
儒家的圣人王阳明在《大学问》中说:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人耳。若夫间形骸而分尔我者,小人也……”有的人批评王阳明呈意过高,世界上根本没人做得到。其实,王阳明先生表达的意思,也不过是以整体的观念来看待世界罢了。以整体的观念看待世界,物我无分。我们常说,要以出世的精神做入世的事业,王阳明的话与此也完全的切合。
儒、道的最高境界是相通的,在《庄子》一书,孔子经常以得道高人的面目出现,这绝不是偶然。学界有一种说法,庄子先学儒,后学道,庄子所学之儒是颜回之儒。如果读一遍《庄子》,细心的读者会发现,其对颜回的褒扬无以复加。
不管道家还是儒家,都强调人生的修养要求大者、远者。其至大、至远者,就是无私无我,与万物融为一体的天地境界。#炼心篇# https://t.cn/RPbCCiL
儒家的圣人王阳明在《大学问》中说:“大人者,以天地万物为一体者也。其视天下犹一家,中国犹一人耳。若夫间形骸而分尔我者,小人也……”有的人批评王阳明呈意过高,世界上根本没人做得到。其实,王阳明先生表达的意思,也不过是以整体的观念来看待世界罢了。以整体的观念看待世界,物我无分。我们常说,要以出世的精神做入世的事业,王阳明的话与此也完全的切合。
儒、道的最高境界是相通的,在《庄子》一书,孔子经常以得道高人的面目出现,这绝不是偶然。学界有一种说法,庄子先学儒,后学道,庄子所学之儒是颜回之儒。如果读一遍《庄子》,细心的读者会发现,其对颜回的褒扬无以复加。
不管道家还是儒家,都强调人生的修养要求大者、远者。其至大、至远者,就是无私无我,与万物融为一体的天地境界。#炼心篇# https://t.cn/RPbCCiL
《上印下广门清法师法语》一时:这两个字也很重要,在每部经的第二句话都是「一时」。外道不能理解而再次轻慢,「佛法是搞迷信嘛,我们讲法记载某年某月某日某时,你们讲那个一时稀里糊涂,一时是什么时啊?」
其实,「一时」的「一」,表真心本来面目,万法都是归于「一」;「时」表无量的时间。大家注意!在佛法里有非常重要的秘诀:有了时间,能不能离开空间啊?有了时间、空间能不能离开万法?有了万法能不能离开生住异灭?东来西去,上升下沉,能不能离开这万相?「一时」,将时间、空间、万法、万相统统归为「一念」!
当明白「一」能够显现出万法,是「明心」;明白万法当下就是一念所现,这就叫「见性」。所谓「明心」,即在性见相;所谓「见性」,即在相悟性。
其次,从世间法来讲,佛用「一时」也堪为殊胜之法。古印度时,中国处于春秋战国时代,诸侯分割全国,各自都有独立的政治、经济、文化大权,所以对时间的记载,也各立一家。全国没有统一的计时标准。而当年的印度分为东印度、西印度、南印度、北印度、中印度五大片,每一片都分成若干的小国。你如果说佛于某年某月某日在哪里,那好了,那几百个国家,应该是张三王几年,还是李四王几年呢?是不是很麻烦?所以这本身来讲就是一种智慧,这是横向地来看佛讲「一时」。
从纵向来看,从人道往下有鬼道、畜生道、地狱道;往上有二十八层天的天道,各自对时间的感受都不一样。比如在我们人间50年,在第一层天的感受是1天;在第二层天1天是人间感受的100年;第三层天1天是人间感受的200年;由此双倍递增一直到二十八层天;那猫啊、狗啊……畜生道众生,人道过1年相当于它们过7年;再看人道,我们在快乐的时候不知不觉,「啊!怎么天又黑了?」人在烦恼中、重病时,是不是度日如年啊?这也是一种定,但是这是乱定。
当年玄奘法师西天取经,从雪堆里发现了一禅修者,三弹指叫他出定了。他眼睛一睁,问:「释迦牟尼佛出世了没有啊?」唐玄奘告诉他:「释迦牟尼佛已经灭度一千多年。」可见他在释迦牟尼佛没有出世之前就入定,少说一千多年,多说几千几万几亿年……好,他老人家还真潇洒,「等弥勒佛出世的时候再说嘛!」说入定就入定了。玄奘法师又是三弹指,叫他出定,说:「像你这样坐鬼窟窿,即使弥勒佛出来,谁来叫你啊?」他说:「对啊!那怎么办?」「现在就到唐朝去投胎,等我取经回来拜我为师,我给你剃度」。他说:「好!」当下就去投胎去了。这个公案就讲到这里为止,以后的文章以后再说。也就是说,要等到弥勒佛出世,他还准备再入定五十六亿七千万年。在定中这几百千万亿年是一念而已,他没有时间的感受。
现代科学已经明白,时间是人类的一种错觉。但是它只知其然,不知其所以然,没有办法突破时间的束缚。想突破只有用禅定功夫。时间都是我们的妄想在执著。那么,时间从何而来啊?
先来打官腔。在虚空世界山河大地、过去、现在、未来……这些万法万相没有显现之前,我们的真心就是真空,但真空不空,它能现出妙有。一切的万法当下具足,叫「法尔如是」。
再打比方说,家里有十万块钱存款。有没有哪一个家庭通过这个家长会议决定:这十万块钱,我们千万不能忘记,一忘记就丢了。从先生开始,南无十万元存款,南无十万元存款……就这么念,有没有必要啊?虽然不念,那十万块钱存款他知道不知道啊?以此比喻真空。这里他有没有时间、空间的概念?虽然没有,是不是「本自具足」啊?能保持这种心态,你是无量寿。永远不会死,永远都不会老,青春永驻。
诸佛之所以是诸佛,诸佛就在清净心中;凡夫之所以是凡夫,凡夫活在过去现在未来、东南西北上下、森罗万相种种分别之中。那我们再想一想,有时儿子看到邻居家买了辆新车,就想让老爸也买。这时老爸想起了,「我家里还有十万元存款」,一下十个字,十个念,是不是?这十个念叫不叫时间的产生?不叫,这是「因缘法」。也就是说时间的概念在产生之前,它就已经存在,在佛法里叫「心生法生,法生心生」。
那么也有特殊的时候,他坐着发呆,突然想起来家里有十万元存款——什么事也没有,就想起来了。虽然是无因无缘,其实这个因缘是不是「法尔如是」?清净心中起了念,「十、万、元、存、款」五个念,第一个念是「十」,第二个念是「万」,是不是就形成了过去现在未来?从此,心就在过去现在未来中执著。当取款买了新车,这个时间、空间、万法是不是就具足了?是不是清净心中变现出来的时间呐?这个法呢,看《楞严经·168字》,才能更加刻骨铭心地去观照和理解。这个法很难悟解,但是我们一定要突破。#无上智慧[超话]##万法一念一念万法[超话]##楞严正法普照十方[超话]##正修行路[超话]#
其实,「一时」的「一」,表真心本来面目,万法都是归于「一」;「时」表无量的时间。大家注意!在佛法里有非常重要的秘诀:有了时间,能不能离开空间啊?有了时间、空间能不能离开万法?有了万法能不能离开生住异灭?东来西去,上升下沉,能不能离开这万相?「一时」,将时间、空间、万法、万相统统归为「一念」!
当明白「一」能够显现出万法,是「明心」;明白万法当下就是一念所现,这就叫「见性」。所谓「明心」,即在性见相;所谓「见性」,即在相悟性。
其次,从世间法来讲,佛用「一时」也堪为殊胜之法。古印度时,中国处于春秋战国时代,诸侯分割全国,各自都有独立的政治、经济、文化大权,所以对时间的记载,也各立一家。全国没有统一的计时标准。而当年的印度分为东印度、西印度、南印度、北印度、中印度五大片,每一片都分成若干的小国。你如果说佛于某年某月某日在哪里,那好了,那几百个国家,应该是张三王几年,还是李四王几年呢?是不是很麻烦?所以这本身来讲就是一种智慧,这是横向地来看佛讲「一时」。
从纵向来看,从人道往下有鬼道、畜生道、地狱道;往上有二十八层天的天道,各自对时间的感受都不一样。比如在我们人间50年,在第一层天的感受是1天;在第二层天1天是人间感受的100年;第三层天1天是人间感受的200年;由此双倍递增一直到二十八层天;那猫啊、狗啊……畜生道众生,人道过1年相当于它们过7年;再看人道,我们在快乐的时候不知不觉,「啊!怎么天又黑了?」人在烦恼中、重病时,是不是度日如年啊?这也是一种定,但是这是乱定。
当年玄奘法师西天取经,从雪堆里发现了一禅修者,三弹指叫他出定了。他眼睛一睁,问:「释迦牟尼佛出世了没有啊?」唐玄奘告诉他:「释迦牟尼佛已经灭度一千多年。」可见他在释迦牟尼佛没有出世之前就入定,少说一千多年,多说几千几万几亿年……好,他老人家还真潇洒,「等弥勒佛出世的时候再说嘛!」说入定就入定了。玄奘法师又是三弹指,叫他出定,说:「像你这样坐鬼窟窿,即使弥勒佛出来,谁来叫你啊?」他说:「对啊!那怎么办?」「现在就到唐朝去投胎,等我取经回来拜我为师,我给你剃度」。他说:「好!」当下就去投胎去了。这个公案就讲到这里为止,以后的文章以后再说。也就是说,要等到弥勒佛出世,他还准备再入定五十六亿七千万年。在定中这几百千万亿年是一念而已,他没有时间的感受。
现代科学已经明白,时间是人类的一种错觉。但是它只知其然,不知其所以然,没有办法突破时间的束缚。想突破只有用禅定功夫。时间都是我们的妄想在执著。那么,时间从何而来啊?
先来打官腔。在虚空世界山河大地、过去、现在、未来……这些万法万相没有显现之前,我们的真心就是真空,但真空不空,它能现出妙有。一切的万法当下具足,叫「法尔如是」。
再打比方说,家里有十万块钱存款。有没有哪一个家庭通过这个家长会议决定:这十万块钱,我们千万不能忘记,一忘记就丢了。从先生开始,南无十万元存款,南无十万元存款……就这么念,有没有必要啊?虽然不念,那十万块钱存款他知道不知道啊?以此比喻真空。这里他有没有时间、空间的概念?虽然没有,是不是「本自具足」啊?能保持这种心态,你是无量寿。永远不会死,永远都不会老,青春永驻。
诸佛之所以是诸佛,诸佛就在清净心中;凡夫之所以是凡夫,凡夫活在过去现在未来、东南西北上下、森罗万相种种分别之中。那我们再想一想,有时儿子看到邻居家买了辆新车,就想让老爸也买。这时老爸想起了,「我家里还有十万元存款」,一下十个字,十个念,是不是?这十个念叫不叫时间的产生?不叫,这是「因缘法」。也就是说时间的概念在产生之前,它就已经存在,在佛法里叫「心生法生,法生心生」。
那么也有特殊的时候,他坐着发呆,突然想起来家里有十万元存款——什么事也没有,就想起来了。虽然是无因无缘,其实这个因缘是不是「法尔如是」?清净心中起了念,「十、万、元、存、款」五个念,第一个念是「十」,第二个念是「万」,是不是就形成了过去现在未来?从此,心就在过去现在未来中执著。当取款买了新车,这个时间、空间、万法是不是就具足了?是不是清净心中变现出来的时间呐?这个法呢,看《楞严经·168字》,才能更加刻骨铭心地去观照和理解。这个法很难悟解,但是我们一定要突破。#无上智慧[超话]##万法一念一念万法[超话]##楞严正法普照十方[超话]##正修行路[超话]#
这个世界上,真的有猫叫,胡啥❌的一句话震惊了一大群人,他,就像刚出世的婴儿般嗷嗷待哺,努力而又贪婪的吸吮着大地母亲的乳汁,看,草原上升起不落的太阳!
胡啥❌真是狗娘∪・ω・∪养的,谁给他一口饭吃,他都能叫个妈,生怕我去欺负他的女人们,她们能不气我就不错了!整天低头不见抬头见的都能烦死ヽ(‘⌒´メ)ノ了,你让别的女人天天听你的猫叫吧!
胡啥❌真是狗娘∪・ω・∪养的,谁给他一口饭吃,他都能叫个妈,生怕我去欺负他的女人们,她们能不气我就不错了!整天低头不见抬头见的都能烦死ヽ(‘⌒´メ)ノ了,你让别的女人天天听你的猫叫吧!
✋热门推荐