《超脱品》
真常之道。悟者自得。
得悟道者。常清静矣。
真者、落實也。
常者、中庸也。
之者、行持也。
道者、無極也。
真常之道者。
所言先天大道。
乃爲真道。
三千六百旁門。
乃爲假道。
真道者、正心修身之道也。假道者、索隱行怪之道也。悟者、窮究也。
自者、定然也。
得者、領受也。
悟者、自得者。
人能窮究性命。
訪拜至人。
指示修性修命之大道。
返本還原之秘訣。
方是悟者自得也。
豈是教你在紙上窮悟。
可能得乎。
古云達摩西來一字無。
全憑心意用功夫。
若要書中尋佛法。
筆尖蘸乾洞庭湖。
悟真篇曰。
任君聰慧過顏閔。
不遇明師莫强猜。
正此之謂也。
得悟道者。
是善人積功累行。
感動天心。
明師相遇。
低心求領大道。
時常㕘悟其理。
晝夜苦修其道。
不可半途而廢。
只待功果圓成。
丹書下詔。
脱殻飛昇。
方爲了當。
這纔是。
訪道求道。
得道悟道。
修道守道。
成道了道。
有此八箇道字，
大丈夫之能事畢矣。
常清静者。
常爲永遠。
清爲圓明。
静爲安寧也。
言道成德備。
功圓果滿。
陽神沖舉。
三官保奏。
仙童接引。
過九霄。上玉京。
見諸佛。謁上帝。
會衆祖。朝金母。
照功之大小。以定品級。
依果之圆缺。而封天爵。
仙衣綬帶以榮其身。
玉果瓊漿以滋其腹。
三乘九品。依功而定。
五仙八部。看果而贈。
或居中天。或居西天。
皆是極樂。
或居三十六天。
或居七十二地。
盡爲福地。或居三清。
或居十地。概屬清静。
高高低低。大大小小。
依功定奪。毫無私屈。
隨緣隨分。享受清静之福。豈不美哉。豈不樂哉。
不枉爲人出世一場。
這纔是大丈夫。
人上之人也。
至此則常清静矣。
元始天尊讃曰。
清静妙經是上乗。
修行男女可爲憑。
金科玉律相同契。
九六乾坤冉冉昇。
靈賓天尊讃曰。
急尋清静悟真空。
收性回西莫轉東。
採樂鍊丹功果就。
超凡脱殼謁蒼穹。
蓋天古佛讃曰。
清静寶經至妙玄。
多蒙天一註成全。
有人得會經中理。
三教凡夫登寶蓮。
太上清净經註解終
真常之道。悟者自得。
得悟道者。常清静矣。
真者、落實也。
常者、中庸也。
之者、行持也。
道者、無極也。
真常之道者。
所言先天大道。
乃爲真道。
三千六百旁門。
乃爲假道。
真道者、正心修身之道也。假道者、索隱行怪之道也。悟者、窮究也。
自者、定然也。
得者、領受也。
悟者、自得者。
人能窮究性命。
訪拜至人。
指示修性修命之大道。
返本還原之秘訣。
方是悟者自得也。
豈是教你在紙上窮悟。
可能得乎。
古云達摩西來一字無。
全憑心意用功夫。
若要書中尋佛法。
筆尖蘸乾洞庭湖。
悟真篇曰。
任君聰慧過顏閔。
不遇明師莫强猜。
正此之謂也。
得悟道者。
是善人積功累行。
感動天心。
明師相遇。
低心求領大道。
時常㕘悟其理。
晝夜苦修其道。
不可半途而廢。
只待功果圓成。
丹書下詔。
脱殻飛昇。
方爲了當。
這纔是。
訪道求道。
得道悟道。
修道守道。
成道了道。
有此八箇道字，
大丈夫之能事畢矣。
常清静者。
常爲永遠。
清爲圓明。
静爲安寧也。
言道成德備。
功圓果滿。
陽神沖舉。
三官保奏。
仙童接引。
過九霄。上玉京。
見諸佛。謁上帝。
會衆祖。朝金母。
照功之大小。以定品級。
依果之圆缺。而封天爵。
仙衣綬帶以榮其身。
玉果瓊漿以滋其腹。
三乘九品。依功而定。
五仙八部。看果而贈。
或居中天。或居西天。
皆是極樂。
或居三十六天。
或居七十二地。
盡爲福地。或居三清。
或居十地。概屬清静。
高高低低。大大小小。
依功定奪。毫無私屈。
隨緣隨分。享受清静之福。豈不美哉。豈不樂哉。
不枉爲人出世一場。
這纔是大丈夫。
人上之人也。
至此則常清静矣。
元始天尊讃曰。
清静妙經是上乗。
修行男女可爲憑。
金科玉律相同契。
九六乾坤冉冉昇。
靈賓天尊讃曰。
急尋清静悟真空。
收性回西莫轉東。
採樂鍊丹功果就。
超凡脱殼謁蒼穹。
蓋天古佛讃曰。
清静寶經至妙玄。
多蒙天一註成全。
有人得會經中理。
三教凡夫登寶蓮。
太上清净經註解終
《佛说阿弥陀经》全文
香赞
炉香乍爇。法界蒙熏。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，
观音势至坐莲台，接引上金阶，
大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。
即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。
所以者何?彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实?是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。
能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。
为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
【往生咒】
(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜。
哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。
枳(zhi)多迦利。娑婆诃。(三遍)
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。
绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。
九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
(绕念)南无阿弥陀佛 ……
(绕佛约数百声然后各归原位)
【拜愿】
南无阿弥陀佛(十二称十二拜)
南无观世音菩萨(三称三拜)
南无大势至菩萨(三称三拜)
南无清净大海众菩萨(三称三拜)
【回向】
莲池海会，弥陀如来，
观音势至坐莲台，接引上金阶，
大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
香赞
炉香乍爇。法界蒙熏。
诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云。诚意方殷。
诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，
观音势至坐莲台，接引上金阶，
大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)
【开经偈】
无上甚深微妙法，
百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，
愿解如来真实义。
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时，佛，在舍卫国，祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗，摩诃目犍(qian)连，摩诃迦叶(she)，摩诃迦旃(zhan)延，摩诃俱絺(chi)罗，离婆多，周利槃陀伽，难陀，阿难陀，罗睺罗，乔梵波提，宾头卢颇罗堕，迦留陀夷，摩诃劫宾那，薄拘罗，阿nou那楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子，阿逸多菩萨，乾陀诃提菩萨，常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。
又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。
又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，彼佛国土，常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴(ge)，盛(cheng)众妙华，供养他方十万亿佛。
即以食时，还到本国，饭食经行。舍利弗，极乐国土，成就如是功德庄严。
复次舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。
其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生。
所以者何?彼佛国土，无三恶道。舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实?是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗，彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土，成就如是功德庄严。
舍利弗，于汝意云何，彼佛何故号阿弥陀?舍利弗，彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。
又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祗劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛，成佛以来，于今十劫。
又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。舍利弗，彼佛国土，成就如是功德庄严。
又舍利弗，极乐国土，众生生者，皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。
所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根、福德、因缘，得生彼国。
舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。
是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍复三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。
舍利弗，于汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。
舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。
舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德。而作是言，释迦牟尼佛，能为甚难希有之事。
能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。
为诸众生，说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
【往生咒】
(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜。
哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。
枳(zhi)多迦利。娑婆诃。(三遍)
【赞佛偈】
阿弥陀佛身金色。
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。
绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。
九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
(绕念)南无阿弥陀佛 ……
(绕佛约数百声然后各归原位)
【拜愿】
南无阿弥陀佛(十二称十二拜)
南无观世音菩萨(三称三拜)
南无大势至菩萨(三称三拜)
南无清净大海众菩萨(三称三拜)
【回向】
莲池海会，弥陀如来，
观音势至坐莲台，接引上金阶，
大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨
莲池大师：福薄的人念不了佛
昔时有人问莲池大师：“一个人不信净土，不愿修念佛法门，恐是此人福薄？”
大师答道：“确是此人福薄！”净土念佛法门是一个使人直接成佛的法门，没有大福报的人，不会遇到它，就是遇到了，也不会对它信愿行。
例如《无量寿经》中就说到阿阇王子与五百长者，他们听佛讲此经，听了很欢喜，也希望自己将来作佛时能跟阿弥陀佛一样的伟大，但他们仅动此欢喜心。并不发心念佛，和求愿往生。
佛说他们过去生中曾经供养四百亿佛，可惜善根福德不够，所以今生不能一闻即信、愿、行。
这样的例子，现在多的是，根据统计全世界的人口已达七十亿，但有多少人遇到此念佛法门呢？又有多少人一闻就能信能愿能行呢？可以说万中无一，此无他，善根福德因缘不足，有以致之。
如果有人对此法门，一闻即能信能愿能行，肯定此人必如《金刚经》之所说：“当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。”
我们甚至可以说，那些一生造恶业，但临终却能忏悔和念佛之下下品往生者，他们也都有大善根大福德大因缘，他们的善根福德因缘，肯定都大过曾经供养四百亿佛的人。
谁想证知自己是否有大善根、大福德和大因缘，那可从自己对念佛法门，是否一闻即能信、能愿、能行看出来。若如是者，应当加倍努力念佛，修善积福。
千万不要错过了此千生万劫都难以遭遇的一生成佛的绝好机缘。若未如是者，亦应见贤思齐，赶紧信愿持名，搭上成佛之快车，方不枉为人一生啊！
贤公： 没有善根的人他念不了佛
若不往昔修福慧，於此正法不能闻。佛说：若不是过去生中勤修福慧，今生断然听闻不到正法。假如我们的福报不够大，纵然听闻正法，也不能升起信心。贤公曾不断向人说起，能念佛的人都是有大福报，大善根的人。一定要把握住大好因缘，老实念佛，当生成就。贤公常说：没有善根，他根本念不了佛。好好念佛，回向西方极乐世界。佛言：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死！弘一大师曾有偈曰：阿弥陀佛，无上医王。舍此不念，是谓痴狂。
贤公的弟子们，亲见了老人家往生的殊胜庄严，对净土的信心益加坚定。 https://t.cn/A6j7rtjr
昔时有人问莲池大师：“一个人不信净土，不愿修念佛法门，恐是此人福薄？”
大师答道：“确是此人福薄！”净土念佛法门是一个使人直接成佛的法门，没有大福报的人，不会遇到它，就是遇到了，也不会对它信愿行。
例如《无量寿经》中就说到阿阇王子与五百长者，他们听佛讲此经，听了很欢喜，也希望自己将来作佛时能跟阿弥陀佛一样的伟大，但他们仅动此欢喜心。并不发心念佛，和求愿往生。
佛说他们过去生中曾经供养四百亿佛，可惜善根福德不够，所以今生不能一闻即信、愿、行。
这样的例子，现在多的是，根据统计全世界的人口已达七十亿，但有多少人遇到此念佛法门呢？又有多少人一闻就能信能愿能行呢？可以说万中无一，此无他，善根福德因缘不足，有以致之。
如果有人对此法门，一闻即能信能愿能行，肯定此人必如《金刚经》之所说：“当知是人，不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所，种诸善根。”
我们甚至可以说，那些一生造恶业，但临终却能忏悔和念佛之下下品往生者，他们也都有大善根大福德大因缘，他们的善根福德因缘，肯定都大过曾经供养四百亿佛的人。
谁想证知自己是否有大善根、大福德和大因缘，那可从自己对念佛法门，是否一闻即能信、能愿、能行看出来。若如是者，应当加倍努力念佛，修善积福。
千万不要错过了此千生万劫都难以遭遇的一生成佛的绝好机缘。若未如是者，亦应见贤思齐，赶紧信愿持名，搭上成佛之快车，方不枉为人一生啊！
贤公： 没有善根的人他念不了佛
若不往昔修福慧，於此正法不能闻。佛说：若不是过去生中勤修福慧，今生断然听闻不到正法。假如我们的福报不够大，纵然听闻正法，也不能升起信心。贤公曾不断向人说起，能念佛的人都是有大福报，大善根的人。一定要把握住大好因缘，老实念佛，当生成就。贤公常说：没有善根，他根本念不了佛。好好念佛，回向西方极乐世界。佛言：末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死！弘一大师曾有偈曰：阿弥陀佛，无上医王。舍此不念，是谓痴狂。
贤公的弟子们，亲见了老人家往生的殊胜庄严，对净土的信心益加坚定。 https://t.cn/A6j7rtjr
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