天真的人们能够爱——这就是他们的秘密。
#我的2023年度书单##读书#
《精神与爱yu》：是对自由的追寻，和对内心的探索。是理性与感性碰撞后的shu 途同归。钱也好爱也好，最多是礼物，人是最终的目的，好好爱自己，懂你的人也会来爱你。长大后也慢慢的才明白，最值得赢得的，是另一个人的心[鲜花]
《黄金时代》：每年都会读读，23年又读蒋勋的书时，好像又理解了王小波书中讲的“伟大友谊”，哈哈哈，真的很喜欢小波[哈哈]
《论爱yu 》：shi 界上最让人感动的，是遥远的相似。爱，很mei 好，亲情友情爱情。
《最好朝南》：对我来说后劲儿特别大的一本书，特别是当我在六老师那里看科普时，我就会想到书中的一些情节，比如，以前看到可能生个小孩，自己可能搭进去的事情心里会特别的愤恨，就这孩子必须要生吗，不要命也要生吗？！当我读完这本书，我发现很多事情不是我们想象的那么容易。“她”不想改变吗，不是，是无法改变，非常无力。就虽然……但是在很多地方许多（di 层）女性还是很没有话语权的。我们同情她们，却无法共情。
《不要问我时间如何流逝》：我们都是“时间过敏者”
《我们何以不同》：我们何以不同？因为我们是独一无二的我们自己，我们每一个人，既是存在的谜题，也是这个谜题的答案。我们永远都在『成为』，可以被描述却无法被定义。去做可能成为的自己，去追求有滋有味的幸福人生。
（读完了书，我觉得，人其实最不懂就是ziji[笑cry]）
《独白》：『不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。』做自己，不论是女儿是妈妈是妻子等等各种身份。
《一个规矩女孩的回忆》：这本关于成长的“前行之书”，对成长，对家庭，对父母和反思。
阅己，越己，悦己，做自己人生的女主角[嘻嘻]
《一百年，许多人，许多事》：读这本书很随机，因为杨苡老师去世，恰好看到了她的书，很好的一本书，她一生的故事，不仅仅讲遗憾的情感（有的时候就是“命运”吧），还有杨苡的同学老师朋友，而这些人中有很多是我们在书本上熟知的人，如许渊冲。书里的情节和《王赓武回忆录》有讲到同样的地方。
阅读感受是很私人的事情，很多书只有自己去读才会有属于自己的感受。阅读带来的思辨也很有趣[微风]#读书，我们是认真的[超话]##晚安#
#我的2023年度书单##读书#
《精神与爱yu》：是对自由的追寻，和对内心的探索。是理性与感性碰撞后的shu 途同归。钱也好爱也好，最多是礼物，人是最终的目的，好好爱自己，懂你的人也会来爱你。长大后也慢慢的才明白，最值得赢得的，是另一个人的心[鲜花]
《黄金时代》：每年都会读读，23年又读蒋勋的书时，好像又理解了王小波书中讲的“伟大友谊”，哈哈哈，真的很喜欢小波[哈哈]
《论爱yu 》：shi 界上最让人感动的，是遥远的相似。爱，很mei 好，亲情友情爱情。
《最好朝南》：对我来说后劲儿特别大的一本书，特别是当我在六老师那里看科普时，我就会想到书中的一些情节，比如，以前看到可能生个小孩，自己可能搭进去的事情心里会特别的愤恨，就这孩子必须要生吗，不要命也要生吗？！当我读完这本书，我发现很多事情不是我们想象的那么容易。“她”不想改变吗，不是，是无法改变，非常无力。就虽然……但是在很多地方许多（di 层）女性还是很没有话语权的。我们同情她们，却无法共情。
《不要问我时间如何流逝》：我们都是“时间过敏者”
《我们何以不同》：我们何以不同？因为我们是独一无二的我们自己，我们每一个人，既是存在的谜题，也是这个谜题的答案。我们永远都在『成为』，可以被描述却无法被定义。去做可能成为的自己，去追求有滋有味的幸福人生。
（读完了书，我觉得，人其实最不懂就是ziji[笑cry]）
《独白》：『不能因为情人希望你呈现什么形象，你就放弃自我而变成那个样子，这样做对自己非常不诚实；一个人应该“只给予她所能给予的”。』做自己，不论是女儿是妈妈是妻子等等各种身份。
《一个规矩女孩的回忆》：这本关于成长的“前行之书”，对成长，对家庭，对父母和反思。
阅己，越己，悦己，做自己人生的女主角[嘻嘻]
《一百年，许多人，许多事》：读这本书很随机，因为杨苡老师去世，恰好看到了她的书，很好的一本书，她一生的故事，不仅仅讲遗憾的情感（有的时候就是“命运”吧），还有杨苡的同学老师朋友，而这些人中有很多是我们在书本上熟知的人，如许渊冲。书里的情节和《王赓武回忆录》有讲到同样的地方。
阅读感受是很私人的事情，很多书只有自己去读才会有属于自己的感受。阅读带来的思辨也很有趣[微风]#读书，我们是认真的[超话]##晚安#
【#正观漫读# 孩子为何要学古诗词，也许这是最好的回答】
安身之地，可小；但安心之地，要大。
1
读诗词，触摸历史温度
在课本上，那些波澜壮阔的历史，是客观的总结陈述。
可是在诗词里，历史被着了色，有了声音，有了画面。
从“龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春”中，孩子品出来的是生活烟火气；从“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，孩子能领略到盛唐的恢宏；从“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，孩子感受的是将士报国的壮志。
一个朝代的盛衰荣辱，历史的草蛇灰线，都在文人墨客的诗词里。
读着这些诗词，孩子与千百年前的诗人们就有了情感共振，遥远的历史不再是一个笼统的概念。
读诗，亦是读史。
词人诗人们，对孩子们来说，就是最好的历史陈述者。
2
读诗词，以文化镌刻自身
一个饱读诗书的孩子，可以从诗词歌赋中见识万里山河。
孩子的语言表达能力，是他看过的书，读过的诗的外在表现。
读诗词和不读诗词的孩子，谈吐完全是不一样的。
读过诗的孩子，看到黄昏的湖面，飞鸟轻掠，会吟咏：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
冬天早上一睁眼，发现窗外雪挂枝头，会轻诵“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
诗词不仅会塑造孩子的一言一行，还会熏染他们的情操。
正所谓“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。
诗词可塑造气质，可滋养品质。
读懂“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，虽眼前风雨如晦，脚下道阻且长，孩子们也会从容且行之。
若能领会何为“言念君子，温其如玉”的寓意，他们也会以君子的要求规范自己的言行。
诗词文化如刻刀，既修言，又修心。
3
读诗词，打开更辽阔的精神世界
我们说，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
其实，诗本身就是极为壮阔的远方。
孩子坐在一方窄小的书桌前，便能通过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，感受那庐山瀑布倾泻千里的壮观。
只要捧着一本诗词，念着“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，便仿佛置身在春江花月夜的美景中。
安身之地，可小；但安心之地，要大。
与诗词作伴，即使书桌旁，也能领略塞上的落日长河、江南的烟雨迷蒙。
无韵不为诗，诗词是绚丽的风景，亦是最动听的音乐。
诗词的平仄，就是一曲好听的歌。
诗词还能让孩子感受不同诗人的人生。
杜甫前半场是鲜衣怒马少年郎，后半场是为生计发愁的中年人。
李白是谪仙人，活得何其恣意，也是失意人，仕途屡屡受挫。
诗词之内，有风月、有千万种人生。能去感受诗词韵味、享受诗词意境的孩子，则拥有了一个辽阔的精神世界。
诗词是中国人的魂，是历史之魂、文化之魂、精神之魂。
古诗词，是给孩子最好的灵魂教育。
https://t.cn/A6lFE4So
（来源 洞见微信公众号 主播 汤般若 制作 王宜谦）
安身之地，可小；但安心之地，要大。
1
读诗词，触摸历史温度
在课本上，那些波澜壮阔的历史，是客观的总结陈述。
可是在诗词里，历史被着了色，有了声音，有了画面。
从“龙衔火树千灯艳，鸡踏莲花万岁春”中，孩子品出来的是生活烟火气；从“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”，孩子能领略到盛唐的恢宏；从“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，孩子感受的是将士报国的壮志。
一个朝代的盛衰荣辱，历史的草蛇灰线，都在文人墨客的诗词里。
读着这些诗词，孩子与千百年前的诗人们就有了情感共振，遥远的历史不再是一个笼统的概念。
读诗，亦是读史。
词人诗人们，对孩子们来说，就是最好的历史陈述者。
2
读诗词，以文化镌刻自身
一个饱读诗书的孩子，可以从诗词歌赋中见识万里山河。
孩子的语言表达能力，是他看过的书，读过的诗的外在表现。
读诗词和不读诗词的孩子，谈吐完全是不一样的。
读过诗的孩子，看到黄昏的湖面，飞鸟轻掠，会吟咏：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
冬天早上一睁眼，发现窗外雪挂枝头，会轻诵“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。
诗词不仅会塑造孩子的一言一行，还会熏染他们的情操。
正所谓“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”。
诗词可塑造气质，可滋养品质。
读懂“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，虽眼前风雨如晦，脚下道阻且长，孩子们也会从容且行之。
若能领会何为“言念君子，温其如玉”的寓意，他们也会以君子的要求规范自己的言行。
诗词文化如刻刀，既修言，又修心。
3
读诗词，打开更辽阔的精神世界
我们说，生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。
其实，诗本身就是极为壮阔的远方。
孩子坐在一方窄小的书桌前，便能通过“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，感受那庐山瀑布倾泻千里的壮观。
只要捧着一本诗词，念着“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，便仿佛置身在春江花月夜的美景中。
安身之地，可小；但安心之地，要大。
与诗词作伴，即使书桌旁，也能领略塞上的落日长河、江南的烟雨迷蒙。
无韵不为诗，诗词是绚丽的风景，亦是最动听的音乐。
诗词的平仄，就是一曲好听的歌。
诗词还能让孩子感受不同诗人的人生。
杜甫前半场是鲜衣怒马少年郎，后半场是为生计发愁的中年人。
李白是谪仙人，活得何其恣意，也是失意人，仕途屡屡受挫。
诗词之内，有风月、有千万种人生。能去感受诗词韵味、享受诗词意境的孩子，则拥有了一个辽阔的精神世界。
诗词是中国人的魂，是历史之魂、文化之魂、精神之魂。
古诗词，是给孩子最好的灵魂教育。
https://t.cn/A6lFE4So
（来源 洞见微信公众号 主播 汤般若 制作 王宜谦）
淄博成语故事：风马牛不相及
成语“风马牛不相及”出自：《左传·僖公四年》。
原文：
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。
成语故事：
四年春，齐桓公率领诸侯的军队侵袭蔡国，蔡国溃败，于是攻打楚国。楚成王派人到诸侯军中，对齐桓公说：“您住在北海，寡人我住在南海，这真是风马牛不相及。没料到您竟然踏入我们楚国的土地，这是什么缘故？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公命令我先代君主太公说：‘五等诸侯，九州伯长，你都可以征伐他们，以便辅佐周王室。’赐给我们先代君主管辖的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应该进贡的苞茅没有按时进贡，使得天子祭祀时供应不上，缺少滤酒的东西，这是寡人我要向你们征询的。昭王南下巡狩没有能再回去，这是寡人我要向你们质问的。”楚使者回答说：“贡品没能按时进献，这是我国君王的罪过，怎么敢不供给。昭王没有能再回去，请您到水边去问吧。”诸侯军队又向前开进，驻扎在陉地。
夏，楚成王派屈完到诸侯军中。诸侯军队后退，驻扎在召陵。齐桓公把诸侯军队列成阵势，与屈完一起坐着兵车检阅。齐桓公说：“这岂是为了我个人？他们是为了继续我们先代君王的友好关系而来到这里。与我们和好，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠为敝国求福，肯降格接纳我国的国君，这正是我国国君的愿望。”齐桓公说：“我用这么多军队去作战，有谁能够抵挡？用这么多军队去攻城，什么城攻不下？”屈完回答说：“您如果以恩德来安抚诸侯，谁敢不服从？您如凭藉武力，楚国以方城山为城墙，以汉水为护城河，您的军队虽多，只怕也用不上。”屈完与诸侯订立了盟约。
卢博说：
“风马牛”，到底是怎样的马和牛呢？
一种解释是发情期互相追逐的马或牛，风指动物发情时候的状态；
另一种解释是散放的自由奔跑的马或牛，风指动物的自由状态。
我还是倾向于第一种。
马或者牛都是人们驯养的动物，成群养殖。在正常情况下是比较安静的，即使自由放养，只要食物不缺，活动范围也不大。
而发情期是特殊时期，雄性的马牛会为了争夺雌性而打斗，追逐。失败的雄性可能会离开原来的群出走，去寻找新的机会，这样活动范围会显著的扩大。
这样的“风马牛”，还“不相及”，这才有距离遥远的意义。
齐桓公伐楚是春秋时期的著名外交事件，“齐桓公伐楚盟屈完”也入选了《古文观止》。
管仲强词夺理，齐桓公耀武扬威，楚使与屈完从容应对，双方权衡利弊，缔结“召陵之盟”。
“召陵之盟”，是齐桓公和管仲的重要历史功绩：使楚国名义上重新回归到周王室的管辖体制下。
楚国自楚武王称王之后，已经完全脱离了周王室的体制，“召陵之盟”后，楚国重新向周王室进贡，这对于维护天下的秩序至关重要，所谓“一匡天下”。#社会##淄博##成语每日记##历史##传统文化##春秋# https://t.cn/RyhK4jf
成语“风马牛不相及”出自：《左传·僖公四年》。
原文：
四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不穀是为？先君之好是继。与不穀同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。
成语故事：
四年春，齐桓公率领诸侯的军队侵袭蔡国，蔡国溃败，于是攻打楚国。楚成王派人到诸侯军中，对齐桓公说：“您住在北海，寡人我住在南海，这真是风马牛不相及。没料到您竟然踏入我们楚国的土地，这是什么缘故？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公命令我先代君主太公说：‘五等诸侯，九州伯长，你都可以征伐他们，以便辅佐周王室。’赐给我们先代君主管辖的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应该进贡的苞茅没有按时进贡，使得天子祭祀时供应不上，缺少滤酒的东西，这是寡人我要向你们征询的。昭王南下巡狩没有能再回去，这是寡人我要向你们质问的。”楚使者回答说：“贡品没能按时进献，这是我国君王的罪过，怎么敢不供给。昭王没有能再回去，请您到水边去问吧。”诸侯军队又向前开进，驻扎在陉地。
夏，楚成王派屈完到诸侯军中。诸侯军队后退，驻扎在召陵。齐桓公把诸侯军队列成阵势，与屈完一起坐着兵车检阅。齐桓公说：“这岂是为了我个人？他们是为了继续我们先代君王的友好关系而来到这里。与我们和好，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠为敝国求福，肯降格接纳我国的国君，这正是我国国君的愿望。”齐桓公说：“我用这么多军队去作战，有谁能够抵挡？用这么多军队去攻城，什么城攻不下？”屈完回答说：“您如果以恩德来安抚诸侯，谁敢不服从？您如凭藉武力，楚国以方城山为城墙，以汉水为护城河，您的军队虽多，只怕也用不上。”屈完与诸侯订立了盟约。
卢博说：
“风马牛”，到底是怎样的马和牛呢？
一种解释是发情期互相追逐的马或牛，风指动物发情时候的状态；
另一种解释是散放的自由奔跑的马或牛，风指动物的自由状态。
我还是倾向于第一种。
马或者牛都是人们驯养的动物，成群养殖。在正常情况下是比较安静的，即使自由放养，只要食物不缺，活动范围也不大。
而发情期是特殊时期，雄性的马牛会为了争夺雌性而打斗，追逐。失败的雄性可能会离开原来的群出走，去寻找新的机会，这样活动范围会显著的扩大。
这样的“风马牛”，还“不相及”，这才有距离遥远的意义。
齐桓公伐楚是春秋时期的著名外交事件，“齐桓公伐楚盟屈完”也入选了《古文观止》。
管仲强词夺理，齐桓公耀武扬威，楚使与屈完从容应对，双方权衡利弊，缔结“召陵之盟”。
“召陵之盟”，是齐桓公和管仲的重要历史功绩：使楚国名义上重新回归到周王室的管辖体制下。
楚国自楚武王称王之后，已经完全脱离了周王室的体制，“召陵之盟”后，楚国重新向周王室进贡，这对于维护天下的秩序至关重要，所谓“一匡天下”。#社会##淄博##成语每日记##历史##传统文化##春秋# https://t.cn/RyhK4jf
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