随它去。随它去。
不着相，我们心情好。
什么是禅定：“外不着相叫禅，内不动心叫定”。
《六祖坛经》生禅品，是这样说的“外离一切相叫作禅，内心不乱叫作定。外禅内定，就叫做禅定”。
就是《金刚经》上讲的“离一切相”，这个离，不是说把外面的相离掉。离一切相，是在生活当中离相不执着，穿衣吃饭、处事待人接物不着相，心里面才真正得清净。
着相就是当真。谁当真谁痛苦。
孩子老公钱财地位真是你的么，你当真你痛苦。
佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。
有两个人因为一棵树的名字而争论。其实，世间万物本来都没有纠纷，各有各的世界，但是由于人的固执，经过如此相争，世界便不能再得到安宁。无聊的争执只会扰乱世界，人要放弃固执，不如说一句话：“一切随它去吧！”
凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”
不着相，我们心情好。
什么是禅定：“外不着相叫禅，内不动心叫定”。
《六祖坛经》生禅品，是这样说的“外离一切相叫作禅，内心不乱叫作定。外禅内定，就叫做禅定”。
就是《金刚经》上讲的“离一切相”，这个离，不是说把外面的相离掉。离一切相，是在生活当中离相不执着，穿衣吃饭、处事待人接物不着相，心里面才真正得清净。
着相就是当真。谁当真谁痛苦。
孩子老公钱财地位真是你的么，你当真你痛苦。
佛为了让众生离苦，所以告诉众生不要着相。此为一。一切相都是缘起不实在的，想着也着不上，如水中月不可捞摸。佛可怜众生做徒劳的傻事，所以劝众生不要着相。此为二。意为不要迷于表象，要透过表象看到本质。最后也不要迷于本质否定表象，着了空相。
有两个人因为一棵树的名字而争论。其实，世间万物本来都没有纠纷，各有各的世界，但是由于人的固执，经过如此相争，世界便不能再得到安宁。无聊的争执只会扰乱世界，人要放弃固执，不如说一句话：“一切随它去吧！”
凡所有相，皆是虚妄。佛曰：“我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相即名诸佛。”
这里法缘是引导 奔向纯粹的般若
看透一切状态的 运行的基本规律
各自因果缘不同 呈现不同的规律
为何要说引导呢 因为它可界定出
很多不同的规律 到哪个就用哪个
进入下一个台阶 直奔彻底的出梦
当然说最主要的 就是彻底的梦醒
错觉颠倒的我们 当下本身在梦中
无论什么都在梦 属于轮回的状态
这就需要一步步 往这里边去深挖
往里挖的过程中 在每一个裉节上
都有无数的心相 呈现几何放射状
无数个心的认知 无数的感受感觉
当出现那个状态 还得是依靠引导
引导不会出偏差 最终回归到本真
真正心法不可说 无人可讲真佛法
纯纯一个般若心 圆满所有一切相
无论回归没回归 我们都需要知道
所谓的这个世界 它是无对无错的
它是无正无邪的 它是无善无恶的
好好的通过剖析 每位都能到这步
即使这世到不了 那是自己的缘相
因缘不会强求说 必须得到这一步
因缘自然在流转 哪来必须强迫呢
普愿讲堂的法缘 其实是包容一切
即使一直在强调 必须得用因果法
出现这样的状态 要往这方面去想
都能这样思维吗 那可太不一定了
五花八门的缘相 它是无数种组合
这样才是正常的 心是包容一切的
。。。
剖析见的功能时 这课我没听明白
听不明白的状态 这是正常的缘相
当知什么是因缘 因果无我加程序
只要显现它就是 按部就班因果缘
都是般若作用出 当下就是圆满的
明白或者不明白 要剖析它是什么
显现明白的状态 就是符合我逻辑
我满意就认为对 就会感觉明白了
其实是我认为的 当下纯纯一心相
这个认知的心相 把它叫做是明白
凡不符合我逻辑 感觉上就很疑惑
认为疑惑的心相 把它叫做不明白
其实明白不明白 都是当下的心相
无论现什么心相 心相平等无高下
相虽不同性是一 都是同一个佛性
满足一个我明白 就会卡在明白上
强化我执和我慢 怎么往里深入呢
纠结一个不明白 就会想去求明白
没完没了的去求 就是不肯沉下心
明白能够解脱吗 其实根本无意义
去找心相在哪呢 当下本空不可得
。。。
展开轮回去鸟瞰 明白是个什么呢
我们现在都是人 此生是人的逻辑
张三李四就会有 共业共缘的逻辑
共业之中有别业 各自逻辑的解读
各自明白的程度 也是千差万别的
假设咱们下一世 全部转为老鼠了
老鼠逻辑是什么 肯定不是人逻辑
假设再再下一世 咱们全都变为仙
或者全都变为神 一切胎卵湿化呢
一切有色无色呢 一切有想无想呢
无量轮回的状态 依据什么逻辑呢
。。。
凡是当下符合于 自己逻辑思维的
解读认知一定是 严丝合缝的因果
但凡在我这显现 必定是我的果报
如是因、如是果 多大因、多大果
丝毫不差的程序 果报对应着前因
站到前因看果报 必定是这个果报
明白的因 —— 明白的果
不明白的因 —— 不明白的果
因果之内显现出 一个明白的心相
它是不可改变的 它就显现出明白
因果之内显现出 一个所谓不明白
它就显现不明白 该是什么是什么
说我想要去改变 这是当下起心了
当下起了一个心 心相叫做要改变
就以这一个心相 覆盖另一个心相
但凡起心必为法 念念都在因果中
因果心相不可信 刹那都在改变中
、。、。、。
因果是很直接的 当下就是般若用
这里破的是所有 明不明白的认为
这个根在哪里呢❓
都是妄想当中的 如是因、如是果
都是妄想出来的 当下因果妄心相
就算半道插一脚 插不插都没关系
直接了当入因果 什么就都解决了
妄想中的因果戏 没有任何的意义
当下本空——心死道生❣️
那有人听因果法 听成自己理解的
他的状态就那样 缘相没有对与错
都是当下同一个 同体不二的本质
本质祂就是妙用 俱足所有一切相
五花八门才圆满 顺逆掺杂才圆满
大旗插在般若上 于一切处无所住
。。。
我没有见的功能 绝不可能见一切
其实根本谈不上 因见而起的眼识
分辨出这是什么 分辨那不是什么
我没有见的功能 本就不该见到物
但却貌似见到了 世界山河大地等
逻辑上这只能是 自己心想出来的
跟做梦是一样的 梦里万般的折腾
也是我躺在床上 闭眼心想出来的
仿佛去这去那了 其实哪都没有去
而且所谓的逻辑 你我肯定不一样
地水火风的大脑 同砖头瓦块一样
大脑里边任何处 根本找不到意根
意根根本不存在 是不可能思维的
其实就只是一个 妄心在想出来的
所谓的解读定义 所谓的感受感觉
那为何我是这样 你是那样想的呢
梦中妄想出来的 为何非要一样呢
各自不同的因果 按部就班的呈现
无量妄想因果相 当下同一个佛性
相离尽则真自现 心不死、道不生
。。。
[心]
看透一切状态的 运行的基本规律
各自因果缘不同 呈现不同的规律
为何要说引导呢 因为它可界定出
很多不同的规律 到哪个就用哪个
进入下一个台阶 直奔彻底的出梦
当然说最主要的 就是彻底的梦醒
错觉颠倒的我们 当下本身在梦中
无论什么都在梦 属于轮回的状态
这就需要一步步 往这里边去深挖
往里挖的过程中 在每一个裉节上
都有无数的心相 呈现几何放射状
无数个心的认知 无数的感受感觉
当出现那个状态 还得是依靠引导
引导不会出偏差 最终回归到本真
真正心法不可说 无人可讲真佛法
纯纯一个般若心 圆满所有一切相
无论回归没回归 我们都需要知道
所谓的这个世界 它是无对无错的
它是无正无邪的 它是无善无恶的
好好的通过剖析 每位都能到这步
即使这世到不了 那是自己的缘相
因缘不会强求说 必须得到这一步
因缘自然在流转 哪来必须强迫呢
普愿讲堂的法缘 其实是包容一切
即使一直在强调 必须得用因果法
出现这样的状态 要往这方面去想
都能这样思维吗 那可太不一定了
五花八门的缘相 它是无数种组合
这样才是正常的 心是包容一切的
。。。
剖析见的功能时 这课我没听明白
听不明白的状态 这是正常的缘相
当知什么是因缘 因果无我加程序
只要显现它就是 按部就班因果缘
都是般若作用出 当下就是圆满的
明白或者不明白 要剖析它是什么
显现明白的状态 就是符合我逻辑
我满意就认为对 就会感觉明白了
其实是我认为的 当下纯纯一心相
这个认知的心相 把它叫做是明白
凡不符合我逻辑 感觉上就很疑惑
认为疑惑的心相 把它叫做不明白
其实明白不明白 都是当下的心相
无论现什么心相 心相平等无高下
相虽不同性是一 都是同一个佛性
满足一个我明白 就会卡在明白上
强化我执和我慢 怎么往里深入呢
纠结一个不明白 就会想去求明白
没完没了的去求 就是不肯沉下心
明白能够解脱吗 其实根本无意义
去找心相在哪呢 当下本空不可得
。。。
展开轮回去鸟瞰 明白是个什么呢
我们现在都是人 此生是人的逻辑
张三李四就会有 共业共缘的逻辑
共业之中有别业 各自逻辑的解读
各自明白的程度 也是千差万别的
假设咱们下一世 全部转为老鼠了
老鼠逻辑是什么 肯定不是人逻辑
假设再再下一世 咱们全都变为仙
或者全都变为神 一切胎卵湿化呢
一切有色无色呢 一切有想无想呢
无量轮回的状态 依据什么逻辑呢
。。。
凡是当下符合于 自己逻辑思维的
解读认知一定是 严丝合缝的因果
但凡在我这显现 必定是我的果报
如是因、如是果 多大因、多大果
丝毫不差的程序 果报对应着前因
站到前因看果报 必定是这个果报
明白的因 —— 明白的果
不明白的因 —— 不明白的果
因果之内显现出 一个明白的心相
它是不可改变的 它就显现出明白
因果之内显现出 一个所谓不明白
它就显现不明白 该是什么是什么
说我想要去改变 这是当下起心了
当下起了一个心 心相叫做要改变
就以这一个心相 覆盖另一个心相
但凡起心必为法 念念都在因果中
因果心相不可信 刹那都在改变中
、。、。、。
因果是很直接的 当下就是般若用
这里破的是所有 明不明白的认为
这个根在哪里呢❓
都是妄想当中的 如是因、如是果
都是妄想出来的 当下因果妄心相
就算半道插一脚 插不插都没关系
直接了当入因果 什么就都解决了
妄想中的因果戏 没有任何的意义
当下本空——心死道生❣️
那有人听因果法 听成自己理解的
他的状态就那样 缘相没有对与错
都是当下同一个 同体不二的本质
本质祂就是妙用 俱足所有一切相
五花八门才圆满 顺逆掺杂才圆满
大旗插在般若上 于一切处无所住
。。。
我没有见的功能 绝不可能见一切
其实根本谈不上 因见而起的眼识
分辨出这是什么 分辨那不是什么
我没有见的功能 本就不该见到物
但却貌似见到了 世界山河大地等
逻辑上这只能是 自己心想出来的
跟做梦是一样的 梦里万般的折腾
也是我躺在床上 闭眼心想出来的
仿佛去这去那了 其实哪都没有去
而且所谓的逻辑 你我肯定不一样
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其实就只是一个 妄心在想出来的
所谓的解读定义 所谓的感受感觉
那为何我是这样 你是那样想的呢
梦中妄想出来的 为何非要一样呢
各自不同的因果 按部就班的呈现
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相离尽则真自现 心不死、道不生
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[心]
《林奈月俞墨》林奈月俞墨（最新章节无弹窗）笔趣阁全文阅读 cbo44ack
?书名：《林奈月俞墨》林奈月俞墨
?主角：林奈月俞墨
?请关注弓.仲..號【干柴文学】，发送单个【主角名】既可阅读全文~
-----↓↓↓以下部分非原文↓↓↓-----
以下非文章原文：“别多想。” 姜梨忽然说了这么一句，江岚一听，还以为她听进去了，刚要松一口气，就听见她又补了一句：“你们一个也跑不了。” 第525章报复 又过了两三天。 新闻上爆出了一则消息，江岚找社会上人员企图对圈内女明星不轨，不法分子良心发现，向警方自首。 一时间，江岚名声更是岌岌可危。 全网人都在讨伐她。 胡玉汐得知这些消息的时候，有些坐立难安。 “我一直以为江岚退圈，事情就应该过去了，但是没想到，他们完全不给一点机会，居然把人往绝路上逼。” “有我在，你担心什么？” 坐在对面和她共赏夜景的优雅男人不紧不慢的吃了一小口牛排，十分惬意，和她的焦灼完全相反。 胡玉汐看了看他，见他高贵随意的姿态，欲言又止。 似乎是看出了她的意思，男人又眼皮子一掀，说：“你还担心会报复到你身上？” 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。乱曰：已矣哉！思九州之博大兮，岂惟是其有女？”飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
?书名：《林奈月俞墨》林奈月俞墨
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以下非文章原文：“别多想。” 姜梨忽然说了这么一句，江岚一听，还以为她听进去了，刚要松一口气，就听见她又补了一句：“你们一个也跑不了。” 第525章报复 又过了两三天。 新闻上爆出了一则消息，江岚找社会上人员企图对圈内女明星不轨，不法分子良心发现，向警方自首。 一时间，江岚名声更是岌岌可危。 全网人都在讨伐她。 胡玉汐得知这些消息的时候，有些坐立难安。 “我一直以为江岚退圈，事情就应该过去了，但是没想到，他们完全不给一点机会，居然把人往绝路上逼。” “有我在，你担心什么？” 坐在对面和她共赏夜景的优雅男人不紧不慢的吃了一小口牛排，十分惬意，和她的焦灼完全相反。 胡玉汐看了看他，见他高贵随意的姿态，欲言又止。 似乎是看出了她的意思，男人又眼皮子一掀，说：“你还担心会报复到你身上？” 怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。乱曰：已矣哉！思九州之博大兮，岂惟是其有女？”飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。
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