今天作业：
题目：
平常之处藏玄机
破魔慧剑在目前
道流若要出头地
识取平常真见解
平常心即是道心。人之所以烦恼不断就是失去了平常心，不知足的心、攀比的心、不感恩的心等一系列妄心使人们【生在福中不知福】，那更不用说【修道】了。根本无缘。我们修道之人，其实就是在修道的过程中找回【真我】，一个活在【真我】之中的人，允许周围一切的发生，不管是杀人放火、地震、海哮、洪水等一切人为的或自然的，都会随缘接纳，为什么？因为了知一切都是因缘所生法。本无生的情况下，发生了一切，就是一念不觉生三细，境界遇缘长六粗，一切就【如是因，如是果】发生了。在我们没有明白这些道理之前，我们也跟其他人一样，怨天由人，抱怨老天不公等。也是前世不断修过，所以这一生才有其殊胜因缘遇到体佛法师讲正法，一佛出世千佛拥护，所以有了义工菩萨们传播视频，才使我们有机缘观看视频。
所以，有一颗平常心，就是佛心，因为人人皆有一颗佛心，只是大家不知道而已，被妄心盖住了，如果能【信】，即烦恼即菩提。
魔、佛、众生、凡夫等一切名相皆是为了悟道。通过文字般若了悟其中涵义，如果执着于名相，那就离道太远了。佛即是觉，行、住、坐、卧、语、默、动、静中无处不是【佛性】的妙用，自然一切众生皆有【佛性】，那就是【佛】呀。先了解义理，然后在一切处，看看是不是活出了【佛】的大慈大悲、般若智、普贤行中随顺世缘应世，不再【好为人师】，因为人人皆是佛呀，见一切众生皆是佛，自然而然就能【人间清醒】，就不可能想着纠正别人，或者教化别人，不会了，因为心念改变了，人人皆是佛，是平平等等的佛。
至于临命终时会不会回归净土，就看日常生活中是不是取相，执着相，如果余生活着都没有烦恼，善分别诸法相（慧），于第一义不动（定），事事处处都【定慧等持】，那么也就是活在净土了，最终应该去哪里自有去处，不是用脑袋想的，想就是妄念。自己修得好不好，不是自己觉得，是在与人相处过程中，能不能慈悲心顾及别人的感受，是不是不执着一切相地八风吹不动，是不是别人愿意跟你这个人相处，这些不靠自我感觉良好，是靠如实地做出来的。

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平常之处藏玄机
破魔慧剑在目前
道流若要出头地
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平常心即是道心。人之所以烦恼不断就是失去了平常心，不知足的心、攀比的心、不感恩的心等一系列妄心使人们【生在福中不知福】，那更不用说【修道】了。根本无缘。我们修道之人，其实就是在修道的过程中找回【真我】，一个活在【真我】之中的人，允许周围一切的发生，不管是杀人放火、地震、海哮、洪水等一切人为的或自然的，都会随缘接纳，为什么？因为了知一切都是因缘所生法。本无生的情况下，发生了一切，就是一念不觉生三细，境界遇缘长六粗，一切就【如是因，如是果】发生了。在我们没有明白这些道理之前，我们也跟其他人一样，怨天由人，抱怨老天不公等。也是前世不断修过，所以这一生才有其殊胜因缘遇到体佛法师讲正法，一佛出世千佛拥护，所以有了义工菩萨们传播视频，才使我们有机缘观看视频。
所以，有一颗平常心，就是佛心，因为人人皆有一颗佛心，只是大家不知道而已，被妄心盖住了，如果能【信】，即烦恼即菩提。
魔、佛、众生、凡夫等一切名相皆是为了悟道。通过文字般若了悟其中涵义，如果执着于名相，那就离道太远了。佛即是觉，行、住、坐、卧、语、默、动、静中无处不是【佛性】的妙用，自然一切众生皆有【佛性】，那就是【佛】呀。先了解义理，然后在一切处，看看是不是活出了【佛】的大慈大悲、般若智、普贤行中随顺世缘应世，不再【好为人师】，因为人人皆是佛呀，见一切众生皆是佛，自然而然就能【人间清醒】，就不可能想着纠正别人，或者教化别人，不会了，因为心念改变了，人人皆是佛，是平平等等的佛。
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[心]抖音热推主角小说！[心]hca6
书名：《徐雨薇靳寒姜宸》徐雨薇靳寒姜宸
主角：《徐雨薇靳寒姜宸》徐雨薇靳寒姜宸
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戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁。plh携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。生事且弥漫，愿为持竿叟。
三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。草木也知愁，韶华竟白头。清水出芙蓉，天然去雕饰。何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟旁。
《徐雨薇靳寒姜宸》徐雨薇靳寒姜宸《徐雨薇靳寒姜宸》徐雨薇靳寒姜宸
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《徐雨薇靳寒姜宸》徐雨薇靳寒姜宸《徐雨薇靳寒姜宸》徐雨薇靳寒姜宸
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叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。95闻道黄龙戍，频年不解兵。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。世间行乐亦如此，古来万事东流水。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。ws
昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。kg将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。84
四海十年兵不解，胡尘直到江城。最是繁丝摇落后，转教人忆春山。读书破万卷，下笔如有神。悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。