大部分人到死才明白的道理：“很多人整天都在忙着赚钱，但其实那只是在浪费生命，到底赚了多少钱并不是那么重要。大多数人只有在临终时才会意识到，原来一切都是虚无的，但那时已经太晚了。人在离开人世的时候才发现，一切财物都留不下。赚了很多钱，却牺牲了健康，那有什么意义呢？”
人，最容易忽视自己拥有的东西，最喜欢用自己有的，去换自己想要的。越是没有的东西，越是心心念念，求而不得的痛苦，超过了生命给予自己的意外惊喜。
生活中绝大多数人不快乐，不是自己拥有的太少，而是看到别人拥有的太多。没有自己人生的人，注定要在别人的跑马场上像头蠢驴一样累个半死。
有多少人，终其一生根本不知道自己喜欢吃什么，而是看着别人吃而觉得自己也该吃。又有多少人，在根本不懂爱，也不需要爱的年纪，只是因为别人都有女朋友（男朋友）而去找一个并不喜欢也不适合自己的人？
有多少人想过，活着这一生，到底需要多少钱？我们面对金钱的态度，绝大多数的人只能说多多益善，并不能给出一个具体的数据。除了对未来的不确定性，更多的是，不想思考的懒惰和没有达到高度的认知。
我们之所以焦躁不安，不是因为我们真的一无所有和拿困难毫无办法，而是因为我们陷在自己没有的东西中无法自拔。你只是在幻象里打转，任凭你的局限意识控制着你的现状。
你想要，说明你没有，你给出去，说明你很多。
年轻时候你拥有健康，但缺钱，所以你愿意用自己的健康甚至生命去换钱。这本无可厚非，但你在成长，拥有的东西也会不同。当金钱到达一定数量后，你就该明白，赚钱并不是最重要的。
人，不能用一种方法就将自己的人生打发了。钱，是你生活的底气，也是你体验美好生活的基础，但你的人生，不该只有赚钱一件事。病床上数钱的人，并不比土里刨食无病无灾的人快乐。
当你一心“唯利是图”的时候，你的视野就会变狭窄。当你眼里只有钱的时候，你失去的将会更多。你只是在原地打转，却误以为自己再走直线。
你自掘了一口井，跳了进去，一边抱怨命运不公，让你深处低洼，一边手却不停地挖掘着，让自己越陷越深。你画地为牢，却指责别人给你限制。你自编牢笼，却抱怨人生不自由。
外在物质拥有得再多，终究是有限的，内在的富足才是无穷无尽的。不要在追逐金钱的游戏中耗尽生命却品尝不到满足的喜悦，傻子才会用有限的外在去证明无限的内在。
决定是否去做一件事情，不要只是从对错的单一方面来思考，而是该多问问自己，我做这件事对我有什么益处？如果不做这件事对我又有什么影响。
一个人，只要活出自己的价值，你就是完整的你，无须别人认同，你自己就是答案。不要让这个社会左右你，可能的话，让自己去影响世界。
人，最容易忽视自己拥有的东西，最喜欢用自己有的，去换自己想要的。越是没有的东西，越是心心念念，求而不得的痛苦，超过了生命给予自己的意外惊喜。
生活中绝大多数人不快乐，不是自己拥有的太少，而是看到别人拥有的太多。没有自己人生的人，注定要在别人的跑马场上像头蠢驴一样累个半死。
有多少人，终其一生根本不知道自己喜欢吃什么，而是看着别人吃而觉得自己也该吃。又有多少人，在根本不懂爱，也不需要爱的年纪，只是因为别人都有女朋友（男朋友）而去找一个并不喜欢也不适合自己的人？
有多少人想过，活着这一生，到底需要多少钱？我们面对金钱的态度，绝大多数的人只能说多多益善，并不能给出一个具体的数据。除了对未来的不确定性，更多的是，不想思考的懒惰和没有达到高度的认知。
我们之所以焦躁不安，不是因为我们真的一无所有和拿困难毫无办法，而是因为我们陷在自己没有的东西中无法自拔。你只是在幻象里打转，任凭你的局限意识控制着你的现状。
你想要，说明你没有，你给出去，说明你很多。
年轻时候你拥有健康，但缺钱，所以你愿意用自己的健康甚至生命去换钱。这本无可厚非，但你在成长，拥有的东西也会不同。当金钱到达一定数量后，你就该明白，赚钱并不是最重要的。
人，不能用一种方法就将自己的人生打发了。钱，是你生活的底气，也是你体验美好生活的基础，但你的人生，不该只有赚钱一件事。病床上数钱的人，并不比土里刨食无病无灾的人快乐。
当你一心“唯利是图”的时候，你的视野就会变狭窄。当你眼里只有钱的时候，你失去的将会更多。你只是在原地打转，却误以为自己再走直线。
你自掘了一口井，跳了进去，一边抱怨命运不公，让你深处低洼，一边手却不停地挖掘着，让自己越陷越深。你画地为牢，却指责别人给你限制。你自编牢笼，却抱怨人生不自由。
外在物质拥有得再多，终究是有限的，内在的富足才是无穷无尽的。不要在追逐金钱的游戏中耗尽生命却品尝不到满足的喜悦，傻子才会用有限的外在去证明无限的内在。
决定是否去做一件事情，不要只是从对错的单一方面来思考，而是该多问问自己，我做这件事对我有什么益处？如果不做这件事对我又有什么影响。
一个人，只要活出自己的价值，你就是完整的你，无须别人认同，你自己就是答案。不要让这个社会左右你，可能的话，让自己去影响世界。
担心受怕，很多都是虚症
尤其是一些气血虚的，人就容易担心受怕，这不是受某种刺激引起，比如血不养心，心神就不宁，人也焦虑，就容易想得多，睡眠自然就差，又因为无法应付各种事情，所以显得就更多无助了
本来这种情况，一般是老年人多见（因为老年人气血虚嘛），但现在年轻人也很多，不知道是不是压力大造成的，还是本身天生就不足，比如父母身体差，又或者父母年龄大，才生孩子，都会造成孩子身体弱的情况
比如我有个患者，小时候就胆小，尤其读书考试，一紧张就满头大汗，但也不是考不出来，反正遇事就出汗，后面找我也调了几次，好是好一点，但也还是容易紧张，因为也不妨碍其它，身体也还算可以，就没有继续调理了
而有人不是天生的，是一场病后，比如下面这位（截图）中的患者就是这样，虽然结婚几年了，可能是身体一直不好，就不敢要孩子（当然或许其它原因），现在身体好了后，感觉自己有那种兴趣了，有能力去应付这一切了
所以我说是好事情呀，有一个孩子后，整个家庭就会改变，孩子欢笑的笑声，不是电视手机能够替代的，女人有了孩子会尽到做母亲的责任，而男人有了孩子后，更多的是为这个家庭着想，有孩子才算个家嘛
那么容易遇事就紧张，心慌出汗多的，用那个柏子养心芄就不错，大家都是知道的，我是比较注重补阳的，人不是活着就行，起码要活得有尊严，有活力。如果死气沉沉的，那活着有啥意义？
所以很多人看到我方子都害怕，因为大部分都是温热药呀，但一吃去，日渐日有精神，过后才明白，原来医生是怕我消沉，怕我还没有打仗（治病）就认输，那谁又能救我？
方中讲到中药，请在医生指导下使用#微博新锐博主##我的门诊故事##中医[超话]#
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1月15日零点之前转发本条微博，每满88抽一位，送九宫格中的新书一本！（自选）
——————以下为新书介绍——————
《活出不羁人生》：《纽约时报》畅销书榜冠军图书《臣服实验》作者迈克·A. 辛格全新作品，从“臣服实验”到“不羁人生”，为你在通往自我实现和无条件快乐的路上指明方向。
《时空文化》：19世纪末20世纪初的时间与空间、文学与艺术、思想与历史、技术与战争……邀你共赏一场纷繁盛大的蒙太奇电影。打开感官，全速前进，回溯“一战”前的形形色色，回到一个沸腾的时代。
《艺术并非你想的那样》：艺术观念从未在真空中存在过。这本书由一系列对当代艺术的多方面介入性研究交织而成，旨在清晰地展现在今天出现和使用着的标准艺术体系的矛盾、难题和影响，呼吁重新思考那些已成惯例的定义。
《存在与事件2》：法国当代重要思想家巴迪欧“存在与事件”系列第二本、巴迪欧事件哲学代表性著作，阐明我们如何在世界之中，从此在出发来思考存在表象的逻辑学。
《当代意大利美学精粹》：继法国理论风靡西方思想界之后，意大利思想接踵而至。本书是全面反映20世纪意大利美学的经典读本。书中展现了跨学科的美学线索，关注诸如电影、音乐、数字技术、街头艺术与法律等领域，为中国学界敞开一扇新的窗口。
《马克思：技术思想家》：追求与马克思主义创始人展开生动而前瞻性的对话构成了本书的原创性。作为“开放马克思主义”倡导者、《争鸣》 (Arguments) 期刊主编阿克塞洛斯建构自己的原创性哲学思想的起点，本书在当代马克思主义研究界具有较大影响，曾多次再版。通过阅读本书，读者可以感受两位哲学家的思想成长轨迹，与马克思和阿克塞洛斯进行深层次对话。
《现代主义的先驱》：现代主义先驱的群英谱，入选《纽约时报书评》年度优秀读物。一个群星闪耀的时代，改变了人类智识世界的面貌；一部现代思想发展史，精彩标示了现代主义的开端。
《河的女儿》：第十七届“五洲文学奖”获奖作品。希奥朵拉的一生与20世纪的历史相交织，折射出吉卜赛人被排斥、迫害、残杀的艰辛记忆，也传达着各种各样的受害者、边缘人如泣如诉的声音，震撼人心，促使人们反思战争和歧视。
《物质的迷醉》：诺贝尔文学奖得主早期反叛之作。勒克莱齐奥以“词语”为媒介，革新对实在物质世界认知的一次尝试。他试图打破种种制度、规约的桎梏，以天真的目光重新审视自我、存在、写作、物质与意识等命题。
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《马克思：技术思想家》：追求与马克思主义创始人展开生动而前瞻性的对话构成了本书的原创性。作为“开放马克思主义”倡导者、《争鸣》 (Arguments) 期刊主编阿克塞洛斯建构自己的原创性哲学思想的起点，本书在当代马克思主义研究界具有较大影响，曾多次再版。通过阅读本书，读者可以感受两位哲学家的思想成长轨迹，与马克思和阿克塞洛斯进行深层次对话。
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