看破红尘
众生皆有佛性,但人道众生迷失真我,为世俗之人。六道为业障之道,一切相为业障之相,人道在六道之内亦为业障所致,故红尘即道场,生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是”境中像”为照见自己,明白者为觉。能反观内心,知己心相、明己心相者为悟。红尘之一切发生为业相,皆是累世因缘的累计,皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样,从何而来?因累世以来未曾明白,故未能看破放下,若能识红尘之业相纠缠,源者在己,根者在心,随身在其中,心不染浊,就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧,我们又播放来自我观赏,心随而走,悲痛、喜泪……不可笑吗?人世间的一切俗人,关系,俗事烦杂,无尽无休。只要你来到人道,这就是人道的相,人道的境,人道的模式,怎么会因你的一颗人心而改变呢?
六道之相本为业相,众生也是因心性而坠落,所以,真正的业障不是杀生、造业,杀生、造业是果,而心性内因,因除果自清。只祛果,因不除,有因还必有果,心性不改必造我业,业业不休,怎么可能脱离六道呢?所以,六道之相乃心相,一切唯心所造,所遇一切发生,皆是业障牵引,业障从何而来,因心性感召而来,所以,一切唯心所感召。而人道众生不自知,不自觉,多有抱怨,怨天尤人,甚至仇恨,不知观相照内心,不能反观内照。何为反观内照?知世间一切发生,顺与不顺,多磨难,皆是境中“我”相,进而能依外缘观内心、照内心、醒内心,转心便可转境、转命。返观内照可令心明,可令心净,去除心碍方可见本性。唯返观内照,方可看见,知一切本为空。这时,就如同电影散去,你还要接着面对空空的墙壁发呆吗?既然,空了,无了,转身离去!外面海阔天空,当你走出那黑暗的房间,就走出了心的暗室。即出离红尘,境还没变,但却不同了,随心而转了。世外桃源乃心境,红尘哪有真风景啊!你得到的就是世人皆求的---放下!这是了不起的明白,以此愉悦、通透的出离之心再入红尘,就如同站在迷宫的上面,看着那些低头走在迷宫里,到处乱撞,不知前面险难,心迷惘而痛苦,甚至嚎叫……你还会去计较吗?当下明白的你,一定会绽放你的本意---善,本能的喊一声“喂,往这边走啊!”那个当下,没有炫耀,只是明白之后的真我本意之举!这就是未成佛前佛渡我,成佛之后再渡人。在你未明白之时,红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
---云禅·慧明
2016.03.26
众生皆有佛性,但人道众生迷失真我,为世俗之人。六道为业障之道,一切相为业障之相,人道在六道之内亦为业障所致,故红尘即道场,生活即修行。一切相遇、发生之外相皆是”境中像”为照见自己,明白者为觉。能反观内心,知己心相、明己心相者为悟。红尘之一切发生为业相,皆是累世因缘的累计,皆是唯心感召。如幻灯片或照片一样,从何而来?因累世以来未曾明白,故未能看破放下,若能识红尘之业相纠缠,源者在己,根者在心,随身在其中,心不染浊,就是出离红尘了。如同电影都是自导、自拍、自演的人生剧,我们又播放来自我观赏,心随而走,悲痛、喜泪……不可笑吗?人世间的一切俗人,关系,俗事烦杂,无尽无休。只要你来到人道,这就是人道的相,人道的境,人道的模式,怎么会因你的一颗人心而改变呢?
六道之相本为业相,众生也是因心性而坠落,所以,真正的业障不是杀生、造业,杀生、造业是果,而心性内因,因除果自清。只祛果,因不除,有因还必有果,心性不改必造我业,业业不休,怎么可能脱离六道呢?所以,六道之相乃心相,一切唯心所造,所遇一切发生,皆是业障牵引,业障从何而来,因心性感召而来,所以,一切唯心所感召。而人道众生不自知,不自觉,多有抱怨,怨天尤人,甚至仇恨,不知观相照内心,不能反观内照。何为反观内照?知世间一切发生,顺与不顺,多磨难,皆是境中“我”相,进而能依外缘观内心、照内心、醒内心,转心便可转境、转命。返观内照可令心明,可令心净,去除心碍方可见本性。唯返观内照,方可看见,知一切本为空。这时,就如同电影散去,你还要接着面对空空的墙壁发呆吗?既然,空了,无了,转身离去!外面海阔天空,当你走出那黑暗的房间,就走出了心的暗室。即出离红尘,境还没变,但却不同了,随心而转了。世外桃源乃心境,红尘哪有真风景啊!你得到的就是世人皆求的---放下!这是了不起的明白,以此愉悦、通透的出离之心再入红尘,就如同站在迷宫的上面,看着那些低头走在迷宫里,到处乱撞,不知前面险难,心迷惘而痛苦,甚至嚎叫……你还会去计较吗?当下明白的你,一定会绽放你的本意---善,本能的喊一声“喂,往这边走啊!”那个当下,没有炫耀,只是明白之后的真我本意之举!这就是未成佛前佛渡我,成佛之后再渡人。在你未明白之时,红尘中的一切都是来渡化和成就你的。
---云禅·慧明
2016.03.26
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两个悲情人物的教训
《芳华》上映已经是六年了,当时影评很多。我就不针对编剧、导演、摄影、舞美以及背景、人设和剧情发展做任何评论,只对两个悲情人物何小萍、刘峰说一点自己的看法。
性格决定命运,在某一个语境中是有道理的。何小萍成长经历中没有亲人呵护,饱受不平等待遇,形成了她不融于人群的性格,这只是其一。关键是不做任何改变,适时调整自己,这是其二。固执地以自己的认识和想法去应对一切事物,应对得对错以及结果会怎样而不自知,这是其三。在常人看来就是不合时宜甚至是笑话。由此直线发展下去结局也许就是必然的。这与直率善良无关。
刘峰的问题出在哪里?这与常人对周边人的评价和情感好恶有关。石碑式的固化,木刻般的呆板,不变的接人待物方式,与人有无形的距离。并不因做出的贡献和对人帮助的多少而改变。当本性的举动形成了定势,就有了常人所难容的固化态势,结局又是必然的。一定情况下,会露怯露丑,会柔软示弱才是真男人真英雄。放下身段比挺直腰杆的生活更容易让人接受。你做了多少事儿都是没用的,人们害怕你的永远正确的道德高地,害怕你的不溶于人群的玻璃帷幕。
不得不承认社会大背景有一定影响,但有些东西不是大背景的事,是性格和处事方式的事。同样情商智商有影响,但一些悲情人物在一隅的情智商并不低。个人的发展以及子女教育在这些方面还是应该有足够的注意的,性格成型后还要注意适时的改变和调整,还是老话“识时务者为俊杰”。
《菜根谭》有云:藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。 这段话是指:人再聪明也不宜锋芒毕露,不妨表现得笨拙一点;即使非常明白也不宜过于表现,宁可用谦虚来收敛自己;志节很高也不要孤芳自赏自命清高,宁可随和一点;有能力时也不宜激进,宁可以退为进,也不要冒进。反之,执念不变,厄运不断。
电影可以是过眼烟云,但影片所揭示的人生道理却是应该永远记住的。并以此教育孩子,端正自己。 171227
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两个悲情人物的教训
《芳华》上映已经是六年了,当时影评很多。我就不针对编剧、导演、摄影、舞美以及背景、人设和剧情发展做任何评论,只对两个悲情人物何小萍、刘峰说一点自己的看法。
性格决定命运,在某一个语境中是有道理的。何小萍成长经历中没有亲人呵护,饱受不平等待遇,形成了她不融于人群的性格,这只是其一。关键是不做任何改变,适时调整自己,这是其二。固执地以自己的认识和想法去应对一切事物,应对得对错以及结果会怎样而不自知,这是其三。在常人看来就是不合时宜甚至是笑话。由此直线发展下去结局也许就是必然的。这与直率善良无关。
刘峰的问题出在哪里?这与常人对周边人的评价和情感好恶有关。石碑式的固化,木刻般的呆板,不变的接人待物方式,与人有无形的距离。并不因做出的贡献和对人帮助的多少而改变。当本性的举动形成了定势,就有了常人所难容的固化态势,结局又是必然的。一定情况下,会露怯露丑,会柔软示弱才是真男人真英雄。放下身段比挺直腰杆的生活更容易让人接受。你做了多少事儿都是没用的,人们害怕你的永远正确的道德高地,害怕你的不溶于人群的玻璃帷幕。
不得不承认社会大背景有一定影响,但有些东西不是大背景的事,是性格和处事方式的事。同样情商智商有影响,但一些悲情人物在一隅的情智商并不低。个人的发展以及子女教育在这些方面还是应该有足够的注意的,性格成型后还要注意适时的改变和调整,还是老话“识时务者为俊杰”。
《菜根谭》有云:藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。 这段话是指:人再聪明也不宜锋芒毕露,不妨表现得笨拙一点;即使非常明白也不宜过于表现,宁可用谦虚来收敛自己;志节很高也不要孤芳自赏自命清高,宁可随和一点;有能力时也不宜激进,宁可以退为进,也不要冒进。反之,执念不变,厄运不断。
电影可以是过眼烟云,但影片所揭示的人生道理却是应该永远记住的。并以此教育孩子,端正自己。 171227
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人之脾胃属土,若地舆然,心肺居临其上,正当太阳部位(膈上属太阳经,观《伤寒论·太阳篇》自知),其阳气宣通敷布,若日丽中天,暖光下照,而胃中所纳水谷,实借其阳气宣通之力,以运化精微而生气血,传送渣滓而为二便,清升浊降痰饮何由而生。惟心肺阳虚,不能如离照当空,脾胃即不能借其宣通之力以运化传送,于是饮食停滞胃口,若大雨之后阴雾连旬,遍地汙淖不能干渗而痰饮生矣。痰饮既生,日积月累,郁满上焦则作闷,渍满肺窍则作喘,阻遏心肺,阳气不能四布则作热。或逼阳气外出则周身发热,迫阳气上浮则目眩耳聋。医者不知病源,犹用凉药清之,勿怪其久而增剧也。
——张锡纯《医学衷中参西录》
——张锡纯《医学衷中参西录》
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