中国古代神兽—龙生九子有哪些
龙是中国的图腾、象征，古代中国神话传说龙生有九子，各有所好。
关于九子的说法有很多，这里介绍一下最有代表性的版本：
1.长子囚牛
囚牛的母亲是牛，性格也像母亲一样敦厚，性情温顺，喜欢音律，他耳力很好，能辨别世间的各种声音，最喜欢就是蹲在琴头上欣赏音乐，因此一般会在琴头上雕刻着囚牛的形象。
2.次子睚眦
睚眦的母亲是豺狼，所以睚眦性格好斗，凶狠嗜杀，是龙子里面最残暴的一位，他平时嘴里总是叼着一把剑，然后瞪着眼睛。所以一般会把睚眦的形象雕刻在兵器柄上，以增添震慑敌人的力量。
3.三子嘲风
嘲风的母亲是鸟，故而嘲风天生就喜欢冒险，喜欢登高，喜欢眺望远方。人们把嘲风的形象雕刻在宫殿或房屋的一角上，用来表达吉祥和威严的意思，也起到威慑妖魔、辟邪安宅的作用。
4.四子蒲牢
蒲牢的母亲是蛤蟆，蒲牢天生胆小又爱吼叫。很害怕海里的鲸鱼，一旦鲸鱼对他攻击，他就会被吓得大喊大叫。人们利用蒲牢这个特性，把他的形象铸造在洪钟上面，把撞钟的木槌做成鲸鱼的形状，敲钟的时候，鲸鱼木槌一下一下的撞击，有着蒲牢形象的洪钟就会发出响彻云霄的声音。
5.五子狻猊
狻猊的母亲是狮子，长得像狮子，不过性格温和，喜欢安静，喜欢坐着不动，喜欢香火。人们一般把狻猊的形象雕刻在佛座上和香炉腿上，他也是文殊菩萨的坐骑。明清时期，狻猊的形象也多被放置在大门口，用来驱邪，镇宅，招福。
6.六子赑屃
赑屃的母亲是龟，长得跟龟外形一样，就是赑屃有牙齿，龟没有，而且赑屃的甲上的图案跟龟甲的图案和数目也不一样。赑屃天生力大无穷，喜欢驮重物。多作为石碑的基座，意在表示经久不衰、千秋永存。另外，赑屃也有着长寿和吉祥的意思。
7.七子狴犴
狴犴的母亲是老虎，它生平喜好仗义执言，而且明辨是非，对待事情也是秉公而断，所以它的形象一般被应用在狱门或官衙正堂两侧，用来显示公堂的正气。
8.八子负屃
负屃的母亲是青龙，形象是最为接近龙的一子，它平生喜好文化，尤其喜欢那些名诗古句，常把自己化为图案龙纹来衬托那些文学珍品，石碑两旁雕刻的文龙就是它的形象。
9.九子螭吻
螭吻的母亲是鱼，又名鸱尾或鸱吻，平生喜好吞。古人多用于它在殿脊两端，古人认为螭吻属水，能够灭火消灾，于是把它雕刻在房屋屋檐上面以保佑房屋不被火灾所烦扰。
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龙是中国的图腾、象征，古代中国神话传说龙生有九子，各有所好。
关于九子的说法有很多，这里介绍一下最有代表性的版本：
1.长子囚牛
囚牛的母亲是牛，性格也像母亲一样敦厚，性情温顺，喜欢音律，他耳力很好，能辨别世间的各种声音，最喜欢就是蹲在琴头上欣赏音乐，因此一般会在琴头上雕刻着囚牛的形象。
2.次子睚眦
睚眦的母亲是豺狼，所以睚眦性格好斗，凶狠嗜杀，是龙子里面最残暴的一位，他平时嘴里总是叼着一把剑，然后瞪着眼睛。所以一般会把睚眦的形象雕刻在兵器柄上，以增添震慑敌人的力量。
3.三子嘲风
嘲风的母亲是鸟，故而嘲风天生就喜欢冒险，喜欢登高，喜欢眺望远方。人们把嘲风的形象雕刻在宫殿或房屋的一角上，用来表达吉祥和威严的意思，也起到威慑妖魔、辟邪安宅的作用。
4.四子蒲牢
蒲牢的母亲是蛤蟆，蒲牢天生胆小又爱吼叫。很害怕海里的鲸鱼，一旦鲸鱼对他攻击，他就会被吓得大喊大叫。人们利用蒲牢这个特性，把他的形象铸造在洪钟上面，把撞钟的木槌做成鲸鱼的形状，敲钟的时候，鲸鱼木槌一下一下的撞击，有着蒲牢形象的洪钟就会发出响彻云霄的声音。
5.五子狻猊
狻猊的母亲是狮子，长得像狮子，不过性格温和，喜欢安静，喜欢坐着不动，喜欢香火。人们一般把狻猊的形象雕刻在佛座上和香炉腿上，他也是文殊菩萨的坐骑。明清时期，狻猊的形象也多被放置在大门口，用来驱邪，镇宅，招福。
6.六子赑屃
赑屃的母亲是龟，长得跟龟外形一样，就是赑屃有牙齿，龟没有，而且赑屃的甲上的图案跟龟甲的图案和数目也不一样。赑屃天生力大无穷，喜欢驮重物。多作为石碑的基座，意在表示经久不衰、千秋永存。另外，赑屃也有着长寿和吉祥的意思。
7.七子狴犴
狴犴的母亲是老虎，它生平喜好仗义执言，而且明辨是非，对待事情也是秉公而断，所以它的形象一般被应用在狱门或官衙正堂两侧，用来显示公堂的正气。
8.八子负屃
负屃的母亲是青龙，形象是最为接近龙的一子，它平生喜好文化，尤其喜欢那些名诗古句，常把自己化为图案龙纹来衬托那些文学珍品，石碑两旁雕刻的文龙就是它的形象。
9.九子螭吻
螭吻的母亲是鱼，又名鸱尾或鸱吻，平生喜好吞。古人多用于它在殿脊两端，古人认为螭吻属水，能够灭火消灾，于是把它雕刻在房屋屋檐上面以保佑房屋不被火灾所烦扰。
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病毒变异，疫情没退去
大家感冒发烧的，甲流已流的
症状且不相同
是由个人体质所决定的:
失去听觉、味觉、嗅觉
食之无味，各种美食都“平淡无奇”
已经没有了口腹之欲……
其实，万事万物是不可的
万事万物虽是一种存在
但它的存在，只是表现各自不同的作用
我们只能用它的作用，却不可能得到它
即使你错误的认为你得到它了
那也是在欺骗自己的心
你得到的只是一种心理欲望的满足
比如饮食
今天喜欢吃辣，明天喜欢吃甜
美味，只是味蕾起作用
喜好，是你的心在变化
每时每刻都在变化
所谓的色、香、味
是暂时的骗一下
你的舌头，鼻子，眼睛而已
这些色香味的感觉很快就会消失
到了肚子里，就什么都没有了……
因此，所谓的口腹之欲和满足
只是虚空假相而已，实不可得
我们总想得到和占有更多的东西，但是却不明白，不仅你想得到的万事万物这些客体是一种假相，实不可得，就连你这个想得的主体也是一种假相。你这个所谓的主体（肉体）能保持不变吗？生老病死就是变化。能永远留世间吗？显然不能。你的肉体也是由地、水、火、风四大缘组合而成，也是一种虚名假象。那么，连你自己的肉体都在不停地变化而不能保持。
随缘起用万事万物的作用，但又不执着它的“相”，把握好真空妙有的宇宙真相，在遇到任何事物时，该做什么就做什么，但不再“分别”和“执着”事物，不再追求利益和结果。心里很明白，我只是在用它的作用，而不想得到它。心里没有分别，没有取舍，没有欲望，没有得失，没有成败。那么，无论得失、成败，对你来说都是通达的，都是无所求的，都是清静平等的。
这就是一法不见，一无所求，而又达到一法不舍。这种生活境界是何等的大超脱，大自在。不是极乐，又是何处？ 因此，觉者是佛，迷者凡夫。觉者当下就是极乐，迷者当下既是苦海。
疫情当下，㊗愿早日康复，回归本真
大家感冒发烧的，甲流已流的
症状且不相同
是由个人体质所决定的:
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食之无味，各种美食都“平淡无奇”
已经没有了口腹之欲……
其实，万事万物是不可的
万事万物虽是一种存在
但它的存在，只是表现各自不同的作用
我们只能用它的作用，却不可能得到它
即使你错误的认为你得到它了
那也是在欺骗自己的心
你得到的只是一种心理欲望的满足
比如饮食
今天喜欢吃辣，明天喜欢吃甜
美味，只是味蕾起作用
喜好，是你的心在变化
每时每刻都在变化
所谓的色、香、味
是暂时的骗一下
你的舌头，鼻子，眼睛而已
这些色香味的感觉很快就会消失
到了肚子里，就什么都没有了……
因此，所谓的口腹之欲和满足
只是虚空假相而已，实不可得
我们总想得到和占有更多的东西，但是却不明白，不仅你想得到的万事万物这些客体是一种假相，实不可得，就连你这个想得的主体也是一种假相。你这个所谓的主体（肉体）能保持不变吗？生老病死就是变化。能永远留世间吗？显然不能。你的肉体也是由地、水、火、风四大缘组合而成，也是一种虚名假象。那么，连你自己的肉体都在不停地变化而不能保持。
随缘起用万事万物的作用，但又不执着它的“相”，把握好真空妙有的宇宙真相，在遇到任何事物时，该做什么就做什么，但不再“分别”和“执着”事物，不再追求利益和结果。心里很明白，我只是在用它的作用，而不想得到它。心里没有分别，没有取舍，没有欲望，没有得失，没有成败。那么，无论得失、成败，对你来说都是通达的，都是无所求的，都是清静平等的。
这就是一法不见，一无所求，而又达到一法不舍。这种生活境界是何等的大超脱，大自在。不是极乐，又是何处？ 因此，觉者是佛，迷者凡夫。觉者当下就是极乐，迷者当下既是苦海。
疫情当下，㊗愿早日康复，回归本真
人生没有最好的年龄，只有最好的心态，我们争不过岁月，也跑不过时间。唯有以自己喜欢的方式，过好每一个日出日落。人生要学会随时与自己和解，两分看透，三分释怀，五分爱自己，人生的下半场，善待自己，不生气，不取悦，不拿别人的错误惩罚自己，浅浅笑，稳稳走，看淡得失，珍惜自己，不负时光，不负自己！慢慢经历了生活的起起落落，渐渐读懂了生活的无奈，看透了人生的百态无常，见证了世间的冷暖，验证了人性的复杂。我做的最傻的事就是，考虑这个，顾及那个，怕得罪这个，怕失去那个，却唯独忘了问自己，到底谁考虑过我的感受……
人这一辈子就是一个过程，没有永恒的生命，也没有不老的青春，我们终究只是时间的过客，既是过客又何必执着，珍惜所有不期而遇，看淡所有不辞而别，尽人事听天命，人生除去生死，其它的都是擦伤...
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