#和刘宇宁点亮微博之夜#｜#刘宇宁一念关山#

爱的苦果，将在成熟时坠落。此时此刻，只要有落日为我们加冕，随之而来的一切，又算得了什么。

@摩登兄弟刘宇宁

#超话星愿池# 刘宇宁大红大紫♥

刘宇宁魏劭刘宇宁折腰
刘宇宁宁远舟刘宇宁一念关山
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绘画工具：iPad Pro

绘画软件：procreate

面对岁月，微风轻抚

此刻，成为静谧的见证者

凝视星空，倾听宇宙

此刻，沉醉于时间与观察

有一颗心灵，对准宇宙，感知时光

此刻，与每个瞬间对话

述说它们的深邃之美

苍穹星辰述说的故事

将传颂给每个灵魂

每段时光都应有一个深邃的名字

陌生的岁月

愿你迎接明日的光辉

愿你心怀深沉的智慧

愿你在观察中领悟生命的真谛

面向岁月，微风轻抚

时间与观察，二者交织成我们对世界和自身的认知之网，构成了哲学思辨的重要元素。时间，作为一个客观存在的维度，承载着事物的变迁与演化。观察，则是我们主动介入这个时间维度，通过感知和理解来获取关于事物本质的信息。

在哲学上，这两者常被置于认识论和存在论的讨论中。康德(Kant)提出的"先验直觉"观念认为，我们对世界的认知受限于我们自身的感知框架，即先验直觉。这一观点强调观察的主观性，我们所看到的世界是被我们的感知方式所塑造的。在时间方面，康德认为时间是一种我们主观先验的形式，是我们理解经验的基础。

与康德观点相反，黑格尔(Hegel)提出了"绝对知觉"的理念，认为我们对世界的认知是历史性和发展性的，由思想的辩证过程推动。在他看来，时间是绝对知觉的表现，是思想的发展和演变的场所。观察不仅是主观的，还受到客观历史进程的影响，成为认知的产物。

观察与时间也与存在论息息相关。马克思(Marx)在历史唯物主义中强调，观察的主体是社会存在的产物，人的观察方式与其社会地位、经济基础密切相关。时间在这一理论中是阶级斗争和生产关系演变的载体，观察受到社会历史条件的塑造。

尼采(Nietzsche)则从意志和权力的角度出发，将时间视为永恒重复的轮回，强调个体的意志和观察的力量。他认为，时间的存在使得一切都有可能重复，而观察则是对这一重复进行不断创造和塑造的过程。

因此，在哲学的探讨中，时间与观察成为理解世界的两个关键维度。观察主体的主观性、社会条件的制约，以及时间的历史性和发展性，共同塑造了我们对世界的认知。哲学的任务之一便是在这时间与观察的交织中，寻找认知的本质、人类存在的意义，以及个体在这无尽的时空中的角色。

【尊勝佛母】佛教的財寶本尊
-恩師开示
尊勝佛母心咒
唵 普隆 娑哈
唵 阿彌達 阿優 達底 娑哈
尊勝佛母，能使五穀豐熟，增長眾生的財寶，得種種福德充足。
尊勝佛母(梵名Vijaya)，密號除障金剛。佛頂，是指如來之無見頂相，乃常人所無法了知的殊勝相，具足最上最勝之功德。在一切佛頂中，尊勝佛頂能去除一切煩惱業障，破壞一切穢惡道之苦。八佛頂以尊勝佛頂為總體故。此外，此尊尚能使五穀豐熟，增長眾生之財寶、福德。

尊勝佛母也被視為毗盧遮那佛(大日如來)的化身，又為藏傳佛教三長壽佛：無量壽佛、白度母、尊勝佛母之一。

在《佛頂尊勝陀羅尼別法》中記載：「作法七日，於七日內誦萬遍了，佛頂山放大光明。呪師七日內，數數發露懺悔，起大悲願，當爾之時，即得法成，更莫疑慮之，虔心供養，生福無量。」經中又說及求財寶之法：「二十二法：若有眾多貴人賤人，欲得擁護及自身所求財寶稱意，當起善心，敬禮無時，佛像前結印，誦咒七遍，瞻仰佛面目不動，如此作法，即得種種福德充足。命終之後，不入地獄惡道。」

持誦尊勝佛母陀羅尼者，能滅一切重罪。得眾人愛敬，命終之後生於極樂國，並得大涅槃，也能增長壽命，受殊勝快樂，從此地往生之後，即得往生種種微妙諸佛剎土。

【慈悲的咒語】
＜＜ 尊勝佛母心咒 ＞＞
唵 普隆 娑哈
唵 阿彌達 阿優 達底 娑哈

這個尊勝佛母是主讓眾生長壽、淨除業障的女性本尊。

聽聞到這個咒的有情眾生，永不墮落惡道。天神也不墮落畜生道。

如果今天受八關齋戒之前，身體淨化、穿清淨的衣服或海青，能夠今天念一千遍的尊勝佛母心咒，那麼，就算你命該盡了，都能延長壽命，這樣下來一天淨除無明業障，更能夠消除疾病。

在動物的耳邊念尊勝佛母心咒，能夠令聽聞的畜牲道，最後一生為畜牲。

在一個重病臨命終的人之前，讓他聽聞到尊勝佛母心咒，可以消除他病苦的障礙，就算他捨報也絕對不墮落惡道，並能夠往生淨土，簡單的說，他永遠不再胎生了。

念尊勝佛母心咒二十一遍，吹口氣在芥菜子上面，把它灑在重大惡業的有情的皮膚上，或是他的骨頭上，這個有情包括人，立即脫離惡趣，轉生善道。

將尊勝佛母心咒放在塔裡面，屋子裡面，或是屋頂上的幡旗上面，或是自己身上，那麼，接觸到這個影子，或被風吹到的一切人跟非人有情眾生，皆得消除惡趣的業障。
【 慈 悲 志 業】