我跟哈哈说
妈妈跟你商量个事～
妈妈想要多生个妹妹这件事你怎么看
他回并且加上手势说
往东边看。。。[允悲]
我说去比赛就是练练手和认识规则
咱跟自己比 这次比上一次进步就可以
结果比赛现场到最后他说他不拼了
手累～这次比上次进步了
妈妈你不是说了咱跟自己比吗[笑cry]
救命～～～～
说当初我让你生弟弟是拿来给我玩的
怎么知道他会抢玩具[苦涩]
他爸爸稍微声音大一点说话
他就会说爸爸～请你注意用词[嘻嘻]

安祥禅的戒律及时代使命

安祥禅就是禅的稀释，就是正法的推行，而且它的产生是根据时代的需要。我们大家没有时间参话头，没有时间坐禅。由农业社会转向工业社会以后，空气的污染特别严重，声音的污染也很严重，到处都是噪音，你若在禅定的时候，突然传来怪声音，你会走火入魔，所以打坐很危险；不是说我们懒惰，是找不到适合打坐的环境。睡觉还比较安全，起码还保持正常。而且今天是工业社会，禁忌太多，限制太多，没有办法。因此过去的修行方法再也不适宜现今去做。

有人问我：“安祥禅有没有戒条？如基本五戒？”我说：“一戒都没有！”我们学禅的人是上上根器、第一流的人。孔夫子不会对七十二贤人说：“你们不要偷人家东西喔！”孔子不会讲这个话，空话嘛！因为七十二贤人都是最好的人，怎么会偷人家东西呢？那孔子的教育不是失败了吗？所以孔子不会这么讲，那我也用不着跟学禅的朋友说：“你们不要做坏事。”各位知道，佛祖说戒是在中年以后，四十岁以后才开始说戒，为什么？因为人愈来愈多，良莠不齐，才开始说戒，原来没有戒条。那么你若要有所不为，我们安祥禅只有一条戒律──“不可告人的事断然不为，不可为的事断然不想。”这样就够了。谁若能做到这一点，那就是鬼服神钦、仰俯无愧啊！做的事都可以公开，怕别人知道的事不要去做，不能做的事不要去想，那就变成妄想。就是这一条戒律，谁做到了，谁就是圣人；谁若做不到，谁学禅是无效，保证无效！

所以根据时代的要求，根据进化的需要，为什么说是“进化的需要”呢？因为今天这个时代，已经呈现出一股逆流，这股逆流是什么？就是反进步、反淘汰。这个话怎么讲？今天诚然是知识爆炸的时代，知识领域开拓了，知识的深度升华了，我们人类的活动没有一样不受现代知识的支配。但是一方面是知识爆炸的时代，另外一方面却有人高喊：“我们是迷失的一代！”为什么？知识虽然很发达，但是脱离了人本主义，脱离了人本的路线。因此知识的着眼，不再是为人类谋福利，不是为人类造福。大家都研究知识、研究学问，没有人研究“人生命的本质是什么？”除了我们佛法以外，没有人肯去研究。那我们连自己都不认识，给谁造福？也没有人研究“如何主宰生、死、苦、乐的问题”；更没有人研究、肯定什么是“是”、什么是“非”、什么是“善”、什么是“恶”、什么是“好”、什么是“坏”？所以价值观念混乱，社会行为是多元。知识愈发达，人类的灾难愈大；知识爆炸，不能给人类带来和平，反而造成大量的死亡、大规模的毁灭、超威力的杀伤，这种知识好吗？

现在，是物质文明高度发达的时期。过去，我小的时候，母亲给我做双布鞋，花了好几天，穿起来还嫌不舒服，我还发牢骚。现在几分钟就出产一双球鞋，可以爬山，可以涉水，样式好，合脚又防水。现在任何东西都比过去容易获得，而且价格还便宜。有人感觉知足吗？有人心怀感谢吗？没有！我们不当水泥匠，有房子住；我们不会纺织，有衣服穿；我们没有种庄稼，也有饭吃。但是没有人心存感谢，没有人对那些从事生产者产生一份敬意、一份亲切感。每个人，无条件自负，无条件看不起别人，这都是危机，对一个祥和的社会，这是一种伤害。

——节选自耕云先生《安祥集》

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进步和成长的过程总是有许多的困难与坎坷的。有时我们是由于指向不明，没有明确的目的而碌碌无为。但是还有另外一种情况，是由于我们自己的退缩，与自己“亲密”的妥协没有坚持到底的意识，才使得机会逝去，颗粒无收。