我看《红楼梦》第六回
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府
１、第六回的题目是“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”，但我们看到的是，初试云雨一笔带过，着重写的是刘姥姥一“进”。其实这是曹公掩人耳目处，诸位不信，听我慢慢道来。
我们不妨继续从这个“千古情人独我痴”的痴人宝玉说起。
宝玉遗精，他“迷迷惑惑，若有所失。”是初次遗精所带来的情绪低落？我不这样认为，我觉得，这是他白日梦后的失落，其实，从这一刻，他从生理上来讲已经是个成人了，尤其是在当时的那个年代，那个时代其实人们相对来说比较晚熟，但饶是如此，结婚的时间仍然是在十五六岁时的事情，但锦衣玉食的宝二爷身体早熟是难免的。
不管他身有所失还是梦有所得，我就纳闷了：一，袭人给他系裤带，为何要“伸手至大腿处”？是要提裤子？还是她本比宝二爷大两岁，“渐通人事”后的流氓之举？如果是前者，我倒想问，宝玉到侄媳妇秦氏可卿的卧室睡觉，他会脱衣服？更何况是中觉，就是我们所说的午休？如果是后者，她一个下人，她敢吗？我认为是有可能的，是极有可能的。理由一，当然是她“渐通人事”；理由二，之后我们知道，她侍奉宝玉，心中只有一个宝玉；理由三，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的”；理由四，不好意思，我想的有些下流，宝玉是初次遗精，就“冰凉一片沾湿”，而且关键的是，这还是在“大腿处”，我只能认为，是袭人的手不老实，它不止到了大腿处的。
这当然就是袭人名列又副册的理由了，当然还不止这，你看，“宝玉遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼！”我们在这里不讨论宝玉的“强”，我们先看袭人的想法，“亦不为越礼！”我倒、倒、倒，宝玉和金钏就说了几句那样挑逗——其实我们都知道——也就是玩玩的话，就做了一个那样的动作其实动作还没有做出来的时候就被王夫人看到了，就被称为“淫辱母婢”，这个都不越礼？花珍珠同志，你还想干什么？你们都看，是她“遂和宝玉偷试一番”这个东西可不是那么随便偷试的，我们民间把这个称为“水苗苗”，意思很简单，就是我们这边有水地，有旱地，这两者的区别是，水地的农作物一直要水浇，一旦停止，农作物就会干旱而死；但旱地不同了，你一年不浇水，它也可能凭雨水有个好一些的收成。我们回来说，我把“我们民间把这个称为‘水苗苗’”这话说在这里，就是说我们民间是指一旦两个人之间有过云雨之事，他们尝到了做这个是的甜头，他们就时常想尝，就成了“水苗苗”，要不然，会旱死的！
因为”幸得无人撞见”，好了，这下好了，于是”暂且别无话说。”曹公此处有深意呀，这在以后我会讲到的！
接下来，当然就是刘姥姥一进荣国府发生的故事了！
２、刘姥姥是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的代表人物，用我们农村人的话说，她就是个人精，或者说的更确切点，就是个人虫！为什么这样说呢，首先看她和“年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过！”的王凤姐的交锋吧。
她的脸“未语先飞红”，这是人穷志气短呀；但她还得说话，于是，她说”论理今儿初次见姑奶奶，却不该说”，但今天我是没法和你论理了，所以，她“只得忍耻说”呀！
刘姥姥拜了凤姐，凤姐点头的时候，她“刘姥姥已在炕沿上坐了。”看似糊涂，其实，这是她用不懂礼数来换一个位置，于是，凤姐说话了，她笑道：“亲戚们（她还认这门亲戚）不大走动，都疏远了。知道的呢（谁知道？雨村吗？），说你们弃厌我们，不肯常来（放屁的话），不知道的那起小人（想堵住刘姥姥的嘴。看你是知道呢，还是不知道，不管你知道不知道，不来都是你的过错呀），还只当我们眼里没人（眼里有人，别人在地下站着呢，她还‘忙欲起身，犹未起身’似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起（我们知道你们好！这是没有办法的事，在人屋檐下，不得不低头呀），来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像（我们来了我们穷，但这是丢你们的人呢，你们是大家，应该帮我们的）。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。（就是恶心你，你们赖祖父虚名，做了官，你以为你们什么比我们强？）”
这期间，蓉哥儿来了，凤姐就有“问题”了，但不影响大局，就是刘姥姥成功了，她还说了些什么话呢，这个人虫的话，是可以作为语录的，现未经刘姥姥许可，擅自编辑如下，希望不要引起版权纠纷。
a、咱们村庄人，守多大碗儿吃多大的饭。
其实世间人莫不该如此呀，只是有人心有不甘，吃碗里的，还想锅里的呀！
b、有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！
其实狗儿算什么男子汉大丈夫？想想后来的包括琏二爷，都算不上呢！这到最后，只有一个人可以，当然，她就是史太君贾母了！
c、那银子钱自己跑到咱家来不成？
天上掉馅饼的事古来就没有，所以还得流自己汗，吃自己饭，自己事业自己干哪！
d、拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。
很多人觉得这话粗俗，话粗理不糙呀！现如今，有多少事，一家人用九牛二虎或者十八牛四虎的力气解决不了的事情，有人一个电话就可以搞定，有什么办法呢？
于是，有人就说了，这天下怎么就老是有钱人的天下呢？
刘姥姥早就给出答案了呀！
视频来自网络，侵删。
第六回 贾宝玉初试云雨情 刘老老一进荣国府
１、第六回的题目是“贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府”，但我们看到的是，初试云雨一笔带过，着重写的是刘姥姥一“进”。其实这是曹公掩人耳目处，诸位不信，听我慢慢道来。
我们不妨继续从这个“千古情人独我痴”的痴人宝玉说起。
宝玉遗精，他“迷迷惑惑，若有所失。”是初次遗精所带来的情绪低落？我不这样认为，我觉得，这是他白日梦后的失落，其实，从这一刻，他从生理上来讲已经是个成人了，尤其是在当时的那个年代，那个时代其实人们相对来说比较晚熟，但饶是如此，结婚的时间仍然是在十五六岁时的事情，但锦衣玉食的宝二爷身体早熟是难免的。
不管他身有所失还是梦有所得，我就纳闷了：一，袭人给他系裤带，为何要“伸手至大腿处”？是要提裤子？还是她本比宝二爷大两岁，“渐通人事”后的流氓之举？如果是前者，我倒想问，宝玉到侄媳妇秦氏可卿的卧室睡觉，他会脱衣服？更何况是中觉，就是我们所说的午休？如果是后者，她一个下人，她敢吗？我认为是有可能的，是极有可能的。理由一，当然是她“渐通人事”；理由二，之后我们知道，她侍奉宝玉，心中只有一个宝玉；理由三，“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的”；理由四，不好意思，我想的有些下流，宝玉是初次遗精，就“冰凉一片沾湿”，而且关键的是，这还是在“大腿处”，我只能认为，是袭人的手不老实，它不止到了大腿处的。
这当然就是袭人名列又副册的理由了，当然还不止这，你看，“宝玉遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼！”我们在这里不讨论宝玉的“强”，我们先看袭人的想法，“亦不为越礼！”我倒、倒、倒，宝玉和金钏就说了几句那样挑逗——其实我们都知道——也就是玩玩的话，就做了一个那样的动作其实动作还没有做出来的时候就被王夫人看到了，就被称为“淫辱母婢”，这个都不越礼？花珍珠同志，你还想干什么？你们都看，是她“遂和宝玉偷试一番”这个东西可不是那么随便偷试的，我们民间把这个称为“水苗苗”，意思很简单，就是我们这边有水地，有旱地，这两者的区别是，水地的农作物一直要水浇，一旦停止，农作物就会干旱而死；但旱地不同了，你一年不浇水，它也可能凭雨水有个好一些的收成。我们回来说，我把“我们民间把这个称为‘水苗苗’”这话说在这里，就是说我们民间是指一旦两个人之间有过云雨之事，他们尝到了做这个是的甜头，他们就时常想尝，就成了“水苗苗”，要不然，会旱死的！
因为”幸得无人撞见”，好了，这下好了，于是”暂且别无话说。”曹公此处有深意呀，这在以后我会讲到的！
接下来，当然就是刘姥姥一进荣国府发生的故事了！
２、刘姥姥是“世事洞明皆学问，人情练达即文章”的代表人物，用我们农村人的话说，她就是个人精，或者说的更确切点，就是个人虫！为什么这样说呢，首先看她和“年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过！”的王凤姐的交锋吧。
她的脸“未语先飞红”，这是人穷志气短呀；但她还得说话，于是，她说”论理今儿初次见姑奶奶，却不该说”，但今天我是没法和你论理了，所以，她“只得忍耻说”呀！
刘姥姥拜了凤姐，凤姐点头的时候，她“刘姥姥已在炕沿上坐了。”看似糊涂，其实，这是她用不懂礼数来换一个位置，于是，凤姐说话了，她笑道：“亲戚们（她还认这门亲戚）不大走动，都疏远了。知道的呢（谁知道？雨村吗？），说你们弃厌我们，不肯常来（放屁的话），不知道的那起小人（想堵住刘姥姥的嘴。看你是知道呢，还是不知道，不管你知道不知道，不来都是你的过错呀），还只当我们眼里没人（眼里有人，别人在地下站着呢，她还‘忙欲起身，犹未起身’似的。”刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起（我们知道你们好！这是没有办法的事，在人屋檐下，不得不低头呀），来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不像（我们来了我们穷，但这是丢你们的人呢，你们是大家，应该帮我们的）。”凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。（就是恶心你，你们赖祖父虚名，做了官，你以为你们什么比我们强？）”
这期间，蓉哥儿来了，凤姐就有“问题”了，但不影响大局，就是刘姥姥成功了，她还说了些什么话呢，这个人虫的话，是可以作为语录的，现未经刘姥姥许可，擅自编辑如下，希望不要引起版权纠纷。
a、咱们村庄人，守多大碗儿吃多大的饭。
其实世间人莫不该如此呀，只是有人心有不甘，吃碗里的，还想锅里的呀！
b、有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！
其实狗儿算什么男子汉大丈夫？想想后来的包括琏二爷，都算不上呢！这到最后，只有一个人可以，当然，她就是史太君贾母了！
c、那银子钱自己跑到咱家来不成？
天上掉馅饼的事古来就没有，所以还得流自己汗，吃自己饭，自己事业自己干哪！
d、拔一根寒毛比咱们的腰还粗呢。
很多人觉得这话粗俗，话粗理不糙呀！现如今，有多少事，一家人用九牛二虎或者十八牛四虎的力气解决不了的事情，有人一个电话就可以搞定，有什么办法呢？
于是，有人就说了，这天下怎么就老是有钱人的天下呢？
刘姥姥早就给出答案了呀！
视频来自网络，侵删。
1590【叉纸】——天使为救爱人身陷囹圄
“你宁愿折翼也要在这里受苦吗” chw皱着眉看着牢里的ykh
ykh垂眸听着chw的声音 动了动四肢 铁链的声音响彻在地牢
“不走”
“为什么”
chw一直觉得ykh是一个很聪明的人 他不懂为什么他暗堕后ykh变得这么执拗 暗堕是他自己的事情 就算有什么惩罚他也认 为什么ykh非要来找自己 擅自离开天堂导致折翼 然后没有打过他于是被他锁在牢里
他想让ykh离开
chw不知道的是 ykh就是要在这里等 等上帝审判降临到chw身上的时候 他可以分担惩罚
他已经折翼了 没什么苦痛是他承受不来的
但是 请不要让他的深爱的人太过疼痛
“你宁愿折翼也要在这里受苦吗” chw皱着眉看着牢里的ykh
ykh垂眸听着chw的声音 动了动四肢 铁链的声音响彻在地牢
“不走”
“为什么”
chw一直觉得ykh是一个很聪明的人 他不懂为什么他暗堕后ykh变得这么执拗 暗堕是他自己的事情 就算有什么惩罚他也认 为什么ykh非要来找自己 擅自离开天堂导致折翼 然后没有打过他于是被他锁在牢里
他想让ykh离开
chw不知道的是 ykh就是要在这里等 等上帝审判降临到chw身上的时候 他可以分担惩罚
他已经折翼了 没什么苦痛是他承受不来的
但是 请不要让他的深爱的人太过疼痛
与法同行，随处涅槃
知法师弟走了，听说去泰国参学了。
擅自离岗（来客无人接待），被师傅训了几句，心里斗气，忍了两天，还是离开了。
昨天要给我针灸，我没去，对我也不打招呼了。
不知有没脱掉僧服？
这个寺院位于偏僻的海隅，规模却不小，至少要十几人的僧团才能够正常运行。
师傅来前，这是个女众道场。亲闻该寺住持讲，以前来过三班人要接管，最后都走了。
师傅是第四个。
我们这八人僧团也是乌合之众。
师傅那两个师兄弟x藏师、ⅹ威师可谓佛门奇葩。眼高于顶，行隔于俗。通晓黑白两道，却又住不惯丛林，最后只能来师傅这边混着过。刚好师傅也缺人手，于是各取所需，暂且相安无事。
师傅山上收的第一个徒弟ⅹ圣师乃是女众，比师傅大了六岁，却是法x禅林的大功臣。性格极为特殊，我誉之为“山上唯一的真人”：直言直语，严于仪规，只有她敢跟师傅较真，多次面谏师傅过非。尊客堂门口大字刻写的“依法不讲理，依律不讲情”，她才是名副其实的榜样，师傅自己都没做到啊。以致她说这辈子最后悔的就是出家——可见爱之深，责之切！
她为师傅冲锋陷阵，冒着生命危险，护寺护僧，及时化解与政府及当地村民的矛盾，屡次令僧团化险为夷。上次要不是她及时拦着，阿姐跳楼一旦成功，师傅早晚得去坐牢。然而师傅现在却远离她，不要她。真是狡兔死，走狗烹，所谓卸磨杀驴：（照她原话说的）磨还没卸，就要把驴杀掉！
师傅把僧团带到海边后，让她一个人在山上护着寺院。
ⅹ慧师是他11月份第二期禅修收的已出家女众。
ⅹ法与我是他临时收编的两个徒弟，原是当作短期出家使用的。
师傅真正的心法弟子、衣钵传人当属年轻的ⅹ明师，今年刚好30岁。一心求法，放着即将升任的主任医生不当，千里迢迢跑来南方，认师傅为见法的大善知识，一心依止，顶戴侍奉。
谁知才来几天，就跟这寺院的女众有不少的磨合冲突。
这不，先是我们调整好的斋堂布置，被她们重新掰回原处。
再接着，我们设立的午餐时间，又让她们改回11点用斋。
早上，我跟维那师ⅹ广说：我们应该跟她们和合共处，尊重她们。你看昨天中午，你念“佛子比丘”句被她们知客师当场打断，补充纠正为“佛子比丘、比丘尼”……不料ⅹ广师回答：女众不能惯着她们，她们赢了一次，还要下一次……
仅此几点，你就知道有人的地方就有江湖，佛门也不例外。
我奇怪的是，圣人的同理心推度，常常被徒子徒孙们有意无意地忽略过去了！譬如佛陀讲，我不想别人侵犯我的妻子，因此我也不能去侵犯别人的妻子；我不想别人欺诈、偷盗我的财物，因此我就不能去欺骗、偷盗别人的财物。孔子说：己所不欲，勿施于人。尊重，不就是最起码的人伦之道吗？
没有尊重，谁跟你和平共处？
ⅹ法本就不想出家，如今被训而出走——据说不再回来了。前几天我刚跟他讲了五代冯道的故事——在乱世胡人的残暴统治下，居然能够历任多朝元老，以至于汉人近乎羞辱地指责他不知廉耻。因此他留下一句千古名言：但使方寸无诸恶，虎狼丛中亦立身。多年惨遭社会毒打的我，如今才认出此训处世的珍贵价值。因此婉言劝他，就算师傅十恶不赦，只要自己没错，我都敢跟他们共处，更何况你自己有错呢？他唯唯诺诺，谁知还是走了！
我当初根本就不想来这海边——这个我工作了20多年的“界外”。屡次想逃，却不好意思提出来。
昨天弥陀圣诞，当地的信众来参加共修。经过寺院偏门时，突然一个脸盘白胖的少妇指着我说：“哎，你是——我在哪里见过你！”我支吾其辞，忐忑不安，赶紧避开回宿舍。
官司未了结，调解期已过了十天，法院和单位仍然没有通知我。万一被人认出来，岂不成为本地最大的新闻！
而今平心静想，你在逃避什么呢？避世逃名，仍是心中有所求啊。无欲无求，随遇而安，不就是当处涅槃吗？
罢了罢了，元旦一周的诵经法会无须刻意回避，看看到底会发生什么！
知法师弟走了，听说去泰国参学了。
擅自离岗（来客无人接待），被师傅训了几句，心里斗气，忍了两天，还是离开了。
昨天要给我针灸，我没去，对我也不打招呼了。
不知有没脱掉僧服？
这个寺院位于偏僻的海隅，规模却不小，至少要十几人的僧团才能够正常运行。
师傅来前，这是个女众道场。亲闻该寺住持讲，以前来过三班人要接管，最后都走了。
师傅是第四个。
我们这八人僧团也是乌合之众。
师傅那两个师兄弟x藏师、ⅹ威师可谓佛门奇葩。眼高于顶，行隔于俗。通晓黑白两道，却又住不惯丛林，最后只能来师傅这边混着过。刚好师傅也缺人手，于是各取所需，暂且相安无事。
师傅山上收的第一个徒弟ⅹ圣师乃是女众，比师傅大了六岁，却是法x禅林的大功臣。性格极为特殊，我誉之为“山上唯一的真人”：直言直语，严于仪规，只有她敢跟师傅较真，多次面谏师傅过非。尊客堂门口大字刻写的“依法不讲理，依律不讲情”，她才是名副其实的榜样，师傅自己都没做到啊。以致她说这辈子最后悔的就是出家——可见爱之深，责之切！
她为师傅冲锋陷阵，冒着生命危险，护寺护僧，及时化解与政府及当地村民的矛盾，屡次令僧团化险为夷。上次要不是她及时拦着，阿姐跳楼一旦成功，师傅早晚得去坐牢。然而师傅现在却远离她，不要她。真是狡兔死，走狗烹，所谓卸磨杀驴：（照她原话说的）磨还没卸，就要把驴杀掉！
师傅把僧团带到海边后，让她一个人在山上护着寺院。
ⅹ慧师是他11月份第二期禅修收的已出家女众。
ⅹ法与我是他临时收编的两个徒弟，原是当作短期出家使用的。
师傅真正的心法弟子、衣钵传人当属年轻的ⅹ明师，今年刚好30岁。一心求法，放着即将升任的主任医生不当，千里迢迢跑来南方，认师傅为见法的大善知识，一心依止，顶戴侍奉。
谁知才来几天，就跟这寺院的女众有不少的磨合冲突。
这不，先是我们调整好的斋堂布置，被她们重新掰回原处。
再接着，我们设立的午餐时间，又让她们改回11点用斋。
早上，我跟维那师ⅹ广说：我们应该跟她们和合共处，尊重她们。你看昨天中午，你念“佛子比丘”句被她们知客师当场打断，补充纠正为“佛子比丘、比丘尼”……不料ⅹ广师回答：女众不能惯着她们，她们赢了一次，还要下一次……
仅此几点，你就知道有人的地方就有江湖，佛门也不例外。
我奇怪的是，圣人的同理心推度，常常被徒子徒孙们有意无意地忽略过去了！譬如佛陀讲，我不想别人侵犯我的妻子，因此我也不能去侵犯别人的妻子；我不想别人欺诈、偷盗我的财物，因此我就不能去欺骗、偷盗别人的财物。孔子说：己所不欲，勿施于人。尊重，不就是最起码的人伦之道吗？
没有尊重，谁跟你和平共处？
ⅹ法本就不想出家，如今被训而出走——据说不再回来了。前几天我刚跟他讲了五代冯道的故事——在乱世胡人的残暴统治下，居然能够历任多朝元老，以至于汉人近乎羞辱地指责他不知廉耻。因此他留下一句千古名言：但使方寸无诸恶，虎狼丛中亦立身。多年惨遭社会毒打的我，如今才认出此训处世的珍贵价值。因此婉言劝他，就算师傅十恶不赦，只要自己没错，我都敢跟他们共处，更何况你自己有错呢？他唯唯诺诺，谁知还是走了！
我当初根本就不想来这海边——这个我工作了20多年的“界外”。屡次想逃，却不好意思提出来。
昨天弥陀圣诞，当地的信众来参加共修。经过寺院偏门时，突然一个脸盘白胖的少妇指着我说：“哎，你是——我在哪里见过你！”我支吾其辞，忐忑不安，赶紧避开回宿舍。
官司未了结，调解期已过了十天，法院和单位仍然没有通知我。万一被人认出来，岂不成为本地最大的新闻！
而今平心静想，你在逃避什么呢？避世逃名，仍是心中有所求啊。无欲无求，随遇而安，不就是当处涅槃吗？
罢了罢了，元旦一周的诵经法会无须刻意回避，看看到底会发生什么！
✋热门推荐