#做一个刚刚好的女子[超话]#《晨读——什么是幸福》——Sa柔儿

晨读时我看到林清玄说的话:“这个世界原来就是个相对的世界，而不是绝对的世界，因此，幸福是相对的，不是绝对的。由于世界是相对的，使得到处都充满遗憾，充满了无奈与无言的时刻。但也由于相对的世界，使得我们不论在任何景况，都还有幸福的可能，能在绝壁之处也见到缝隙中的阳光。”

其实，人的幸福没有想象中那么难，少一点点执着【奢望他人的付出，需要别人按照自己的喜好】，自己多一点点付出而不去计较得失，但这一点非常难，因为人们往往都是在跟自己较真，所以注定活得痛苦。

大部分人的痛苦都源于自身的选择，这点撇开生活重大事件不说，生而为人总跟自己过不去，想要不痛苦那肯定是不可能的。

我们的幸福感受不全盘是世界所给予的，许多时候幸福是来自我们对于外在和内在的价值判断。所以说，如果一个人自身精神高度足够的时候，我们的幸福感就会变得很强。因为我们的幸福与否，正是由自我的价值观来决定的。

林清玄讨论幸福的时候，他是这样说的:就像找们收到陌生者送的贵重礼物，给我们的幸福感还不如知心朋友寄来的一张卡片。这是我们随环境来调整自己的判断，能透视物质包装内的心灵世界，幸福也因此来面对我们的心灵。

所以，幸福的开关有两个，一个是直观，一个是心灵的品味。

这两者不是来自远方，而是由生活的体会得到的。

什么是直观呢？

有源律师问大珠慧海禅师："和尚修道，还用功否？"

大珠："用功。"

"如何用功？"

"饿来吃饭，困来眠。"

"一切人总如同师用功否？"

"不同！"

"何故不同？"

"他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。"

好好的吃饭，好好的睡觉就是最大的幸福，最深远的修行，这是多么伟大的直观！在禅师的语录里有许多这样的直观。都是在教导我们找到幸福的开关，例如:

百丈怀海说："如今对五欲八风，情无取舍，垢净俱亡，如日月在空，不缘而照；心如木石，亦如香象截流而过，更无滞碍，此人天堂地狱所不能掇也。"

庞蕴居士说："神通并妙用，运水与搬柴。""好雪片片，不落别处。"

为山灵佑说："一切时中，视听寻常，更无委曲，亦不闭眼塞耳，但情不附物，即得……譬如秋水澄淳，清净无为，澹泞无碍，唤他作道人，亦名无事之人。"

黄檗希运说："凡人多不肯空心，恐落空。不知自心本空，愚人除事不除心，智者除心不除事。""终日吃饭，未曾咬着一粒米；终日行，未曾踏着一片地。与么时，无人我等相，终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。"

你胸怀有多宽广，你的幸福感体验就有多强烈呀！

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2018天堂地狱南亚行-292 追赶末班车

由于火车进站出站太慢了，我走到公交站的时候，都快9点了！

晚上9点可是公交的最后一班车，赶不上，我就只能刷共享单车了！

我的字典是没有打车这种事的。

还好，我不是一个轻易放弃的人！

即使有可能赶不上末班车，我还是疾速奔跑，像奔赴一场春天的约会！

上天总是眷恋努力奔跑的人，我差一步就赶不上了！

运气真好，运气真好！

我刷卡上车，把沉重的登山包扔到旁边的空座位上。

负重奔跑可不是那么容易的事！

我喘着粗气，打开旁边的窗户，昆明的夜风吹到脸上，凉凉的，又有点小湿润，真的是太舒服，太幸福了！

我平缓了一下紧张的情绪，然后建了一个我们四个人的群，楠姐、小虎、小冯和我。

我赶紧在群里说，我到昆明了，一会儿到大脚，你们在哪里？

群里一片沉默，也不知道他们都干嘛去了！

大脚是昆明最好的青旅之一，就和倾城比差点！

我其实是很喜欢倾城的，我第一次去昆明，第一次去拉萨，都住的是倾城。

价格便宜，干净卫生、公共区域还大，楠姐和小虎几个都是几年前在青旅认识的。

【家 庭 宝 筏】
别樵居士 编纂

天堂地狱。判于一心。清浊之分。升沈之本。古有真人。反情复性。淫 机 永 息。清净自居。虽处五浊。如登四禅。如是之人。永脱众苦。乃有迷人。性为情役。淫 机 炽 然。积极下堕。爱河滔滔。流为镬汤。欲火炎炎。化为铜柱。若此之业。非由外来。皆尔一心。自感自应。嗟尔人斯。一念反观。若清若浊。为升为沈。了了自知。如监取影。胡不自决。从迷入迷。譬彼舟流。不知所届。试读斯编。···https://t.cn/A6l0Ni3G
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