佛源老和尚:晚饭不吃有什么好处

佛源老和尚

真正的出家人是身无长物。释迦佛在世时,托钵只准托七家,有就吃,没有就不吃,粗米饭、黑馒头也吃。有些南传国家,如泰国僧人除了穿在身上的,没有其它了,早上托钵化缘,晚上不吃。晚上不吃有好处:

一是令身体血气畅通,没有过多睡眠,没有胀气,火气就没那么旺盛,欲心没那么重,人就清清爽爽,所以出家人晚上不吃东西。

二是怜悯鬼神,鬼神在下午二三点钟就出来找吃,到了子时十一点钟就回去,否则就回不去了。

佛在世时,为了怜悯鬼神,早上托钵,晚上不煮东西吃。现在用的碗筷弄不响就很好,你们不知道,饿鬼是很可怜的,听到闻到就想吃,但吃不到,饥饿起来口里吐出猛火,给它吃还要持咒,念变食真言、开咽喉真言、甘露水真言、普供养真言……我们每天晚上放蒙山,用几粒米,一些水,念咒,一念它就知道,化怒火为清凉。

鬼也会护法,洒点甘露给它吃,讲些佛法给它听,它就安乐了,身心清净不闹事了。你们不懂这些东西,没亲自经历过,这些境界我都经历过了,五八年至六零年这段时期,过“粮食关”,那就是过“饿鬼关”,没得吃,饿得要死,到山上去挖黄狗头、野波萝吃,吃多了得水肿病会死,死起来很可怜很惨的!所以观音菩萨大慈大悲用神力变那些土,可以吃的,叫观音土,可以救命。还有一种植物也是观音菩萨用神力变化的,我吃过,用山水、香灰放在一起,搅几搅就成了豆腐,叫观音豆腐,亦可以救命,但能救多少呢?遍地都是没有饭吃的……

我们现在饿起来是饿不死的,但我们家里就饿死人了,我大老兄是饿死的,大老兄的儿子也是饿死的,大老兄把一个袋子放在桌上,说:“你不要哭,那袋子里有吃的,等我回来就拿给你吃吧!”儿子有希望,饿得要死了,父亲怎么还不回来,自己又拿不到,后来拿下来一看,不是吃的就死掉了。他精神上有希望,还可以支撑着,一旦希望没有就死了,饿了很惨!

我坐牢的时候,牢里每餐二两米,一天两餐,共四两米,什么也不要你做,看你饿不饿?我想你们饿得喧哗叫!坐牢就是把门锁上出不去,他们那些看守的在外头煮饭吃,还有炒菜,闻到香啧喷,看他们吃得津津有味,你在里面饥饿难熬,你看是什么滋味呢?那就是饿鬼的滋味,饿鬼就是吃不到,我们人在吃,它就看着我们吃,却吃不到,多可怜啊!

人道和畜生道都很可怜,人是有思想,就是想想想,饿的时候想吃的,不自由时想自由。牛被绳子拴着鼻子绑在树上,总在那里转呀转,它想吃东西,想自由,但讲不出,又跑不掉。我们供诸天时,念的经文有一句“其心在在”是什么意思呢?就像鸟儿关在笼子里总在跳,一心想跳出来。我们现在打七,总是“其心在在”在打妄想,心想着去超经忏赚钱,想去这里玩那里玩,做梦时也想吃东西,吃得饱饱的,一觉醒来肚子还是空空的,所谓日有所思,夜有所梦。 https://t.cn/RBSR99B

觉世真经注解(35)
卢二秩 关帝文献古籍整理

男盗女淫

此报之极惨者也。阴律云:“奸人妻者,得子孙淫佚报。” 则窃取威福者,不当得子孙为贼盗报乎?此男盗女淫之所由来也。人当贪财好色,亦尝念及此否?生男为盗,祸及杀身;生女行淫,丑遗没世。不知皆乃祖乃父,生平种下恶根,所以萌芽发动,循环报复,冥冥中皆从戥秤过来。世人见此等事,须作业镜观,作前车鉴。憬然思,惕然惧,毋谓强取横财为世上之能,勿视好色贪淫为人生之乐。切切以报应不远,存心庶免此祸也。

注:淫佚,纵欲放荡。

威福,《尚书·洪范》:“惟辟作福,惟辟作威。” 原意是只有君王才能独揽威权,擅行赏罚。后指妄自尊大,滥用权力。

人当,人正在。

丑遗没世,丑行丑名一直流传到死。

乃祖乃父,指祖父和父亲。

报复,报应。

戥秤,戥(děng)子学名。一种小型的秤,用来称金、银、药品等分量小的东西。

业镜,诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。

憬然思,醒悟的样子思考。

惕然惧,惶恐貌。

庶免,希望(这样做能够)免除。

近报在身,远报子孙近报如杀身亡家之类,远报如男盗女娼之类。恶有重轻,报有远近;作恶不同,报亦异,要皆如量而偿也。天道大而远,岂能眼前便快人心?故迟速各有其候,盖必较量通盘,准折先后。或其人前生修善,今世造恶,则必享完善报,而后祸临;或祖有积功,身多堕行,必待还清因果,而后孽至。近报者罪轻,远报者罪重。正如欠诸官项,本身不及还清,子孙代之交纳。又如私债欠久,则利息愈多,终须一一偿足,始能清楚也。注:报亦异,果报也不相同。如量而偿,依照过失大小偿还。通盘,全盘;全面。准折,抵偿。堕行,堕落的行为。官项,官府的钱款。偿足,偿还满足。清楚,报应了结。神明鉴察,毫发不紊神明总司善恶,巡察人间。又有三尸神,在人头上,录人罪过,一一记清,不紊毫发。随人所作,各相还报。但知世人可以欺瞒过去,不知神目如电,早已照察矣。故恶由人作,报由天降。世人作恶,只管任意而行。天上有记性,无急性,一朝报到,不差纤悉,岂有舛错哉?

注:三尸神,《抱朴子·微旨》称“三尸神”属于魂魄鬼神类,传说三尸神爱好自行放纵游荡,欲使人早死,以亨祭酹。故每岁庚申之日,便上天庭报告司命,诉人罪过错愆,所以求仙者必先去三尸,恬淡自守,无知无欲,神静性明,广积众菩,服药益生,才能得道成仙。又如《历代神仙通鉴》卷八曰:“欲作地上真人,必先服药,除去三尸,杀灭谷虫。”善恶两途,祸福攸分世人止此两条道路,不入于此,即入于彼。帝训明白示世,随人自取,人当各知审择。立意一差,失之千里。所谓祸福之求,无不由己也。注:自取,自我选取。审择,审察选择。行善福报,作恶祸临申言上文报应,各当必然之理也。圣帝恐世人尚有不明,故谆谆明示,反覆丁宁,以期唤醒愚蒙。苦心度世,使人感仰夫天道福善祸淫理无或爽。人因义利不明,公私莫辨,往往误认道路,以行善为无益,以作恶为无妨。岂知受报之时,获福获祸,不能少有失误哉?注:反覆,重复再三。丁宁,嘱咐,告诫。无或,没有差错。【整理者按】有时候行善和读书一样,目前看仅一点点好处,如读书,寒窗苦读,偶尔得到称赞等一些小的好处,但是比起那些纨绔子弟,逍遥玩乐差远了。但是几十年过去,一举成名天下扬,才知道读书的妙处。没有眼光和长远发心的人,往往容易错误判断。我(帝)作斯语,愿人奉行圣帝神灵威显,位尊金阙,垂训救世,义正词严。下一我字,警觉于人,如雷霆震响,棒喝当头,人宜如何敬凛耶?斯语通指此经也。劝字有一段慈悯苦心在内,言我作此经,无非劝化世人为善去恶,遵行奉守,是吾所愿也。注:金阙,道家谓天上有黄金阙,为仙人或天帝所居。棒喝当头,佛教禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击或大喝一声的仪式。比喻促人醒悟的打击或警告。

#跨年文案#
一元初始,日历新翻,
仓卒之际,
我们又途径了一年的时光。
这一年,日子平平淡淡,
偶尔有一些闪光,
有顺意,有彷徨,也曾饱经风霜,
却依然爱着烟火琐碎的日常。
在这辞旧迎新时刻,
勇敢地告别过往,
2024,让我们披星戴月去追逐晴朗,
酣畅淋漓地杨帆远航,
心之所向,踏出铿锵,
去赴约下一季春天的海棠,
去把平凡的日子过得热烈而滚烫。
#元旦节文案#
01
烟火昭彰,
星月滚烫,
幸与年岁同往,
盼新年常乐长安康!
.
02
辞旧岁,赴新年,
愿你无疾无忧,家人康健,
所求皆是上上签。
.
03
元日初始,万家同贺,
盼新的四季,尽欢同乐,
朝朝暮暮共你我。
.
04
不悔昨日,期待明天,
2024,
祝你灿烂,尽欢,常安,
新年胜从前。
.
05
熹迎元旦,新岁序开,
新的366天已经启航,
愿你带着喜乐荣光,抛却往事旧伤,
长风破浪,做自己的光,
来日灿烂明亮,所遇皆温良。
.
06
新的一年,
去历山川,去看江南,
奔赴山河旷远,
和期待重逢,和热爱团圆。
.
07
旧岁已成昨,万千轻舟过,
当新年钟声响起的那一刻,
让迷茫收脚,让焦虑褪色,
告别旧年的兵荒马乱,
2024,一定要酣畅淋漓地活。
.
08
随着新年的钟声响起,
366个朝暮,
在零点时分焕然一新,
彼时对着烟花祈愿,
盼此岁今年,
云开月明,喜乐长安宁。
.
09
春风可待,未来已来,
对着2024年的第一缕阳光许下心愿,
盼朝夕有念,所遇皆甜。
.
10
在新年的转角处,与好运擦肩,
愿你在2024年,
拥有毫无掩饰的笑脸
和梦里期待的明天。
.
11
2024年的开端,灯火明灿,
提笔祈愿,
盼你踏遍万水千山,
前路漫漫,
每一步都没有遗憾。
.
12
一声钟响,旧岁成昨,
新岁启元,平安喜乐。
轻舟已过,此去山河远阔,
纵马且长歌。


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