【修道五要】年度总结，三篇修文，昨天修运，今日修道，明日修行，修来修去，修己修心，修道之途，寻内心之宁谧，悟生命之意涵也:
（1）、修道者，探求内心世界，觅求生命真谛之辈。非唯求精神升华，更求生命意义之深究与自我超越。修道之途，荆棘遍布，需坚韧毅力与恒心。道者，需常自省内心，克己之贪嗔痴慢疑，方能心灵渐净，得内心宁谧与通透。
（2）、修道亦需悟自然与宇宙之奥妙。道家以为，人与自然、宇宙息息相关，修道者需顺自然法则，与天地合一。观自然万物之生长、变化与消亡，道者可悟生命之循环与无常，更识生命之意涵。
（3）、修道者，欲求内心之宁谧，悟生命之意涵，须知三大口诀。一为呼吸，二为修心，三为行为。此三者，乃修道之基石，缺一不可。
首诀乃呼吸。呼吸者，生命之根本，与天地之气相通。修道者需调匀呼吸，深长细缓，以达气顺神宁。呼吸之间，可感悟生命之节奏，与宇宙相交融。久而久之，气息绵长，身心和谐，疾病不生。
次诀为修心。心者，万法之源。修道者需净化心灵，去妄念、贪欲、嗔痴，养一颗清净无染之心。心静则神明，神明则智慧生。修心者，需常观自心，不染尘缘，方能洞悉世间真相，得大智慧。
后诀乃行为。修道非空言，须落实于行止。修道者需端正行为，言行一致，守道德、仁慈、恭敬之行。行为端正，可感化他人，利益世间。行止间流露道韵，自有一股浩然正气。
是故，修道者须明此三大口诀：呼吸以养气，修心以养神，行为以养德。三者兼修并进，方能得道之真谛，成就无上道业。
（4）、修道更在于道德与人性之修养。道者，需谨言慎行，养慈悲心与同理心。济人之困厄，恤人之苦痛，方能深悟生命之价值与意义，提升人性与道德之境，修道非封闭与孤立之存在，需与现实生活相融。道者在现实生活中，需面对诸般挑战与困境。然修道所获内心宁谧与智慧，助其更好地应对生活之种种。且修道乃关怀与奉献于他人之举，道者分享自身修行心得，令他人亦得内心平静与成长。
（5）、修道之途，法门万千，修道之功法，乡巴佬喜欢：黄帝内经、内景、葛仙之道等，然论其大者，莫过于黄帝内经、内景、葛仙之道。此三者，皆道家之精粹，亦为修道者所必学。
黄帝内经，养生长寿之秘籍。书中详述人体阴阳五行之理，饮食起居之道。修道者遵从其法，调理气息，固本培元，可得康健之身，延年之寿。
内景之法，乃观心通玄之妙术。须静坐调息，内观其心。观想体内气息之流转，洞悉五脏六腑之变化。修炼至深，可通达天地元气，与道合真。
葛仙之道，以道德为根基，以养气为本。修道者需修身齐家治国平天下之道，行善积德。内练真气，外化元神，得道成仙之日可期。
修道非一蹴而就之事。修道者需勤学苦练，持之以恒。遵从黄帝内经之养生，修炼内景之法门，践行葛仙之道义，方可在修道之路上渐行渐远，得窥大道之门径。
总之，修道乃觅求生命真谛之道。修道者可得内心宁谧与智慧，培养道德与人性之修养，深悟自然与宇宙之法则。修道需常自省、修正，分享修行心得于人，令众皆得修道之益。
……今天应该是最暖和的一天，昨天相约好友爬山顶一起钓鱼，昨晚打坐出来，构思好文章，先发布出来……修道在人间水最接近道，能有难得半日闲和水玩玩也是开心，反正乡巴佬无才无能，不能“立德、立言、立功”，自己能忽悠自己不亦乐乎，明日见[抱拳]。
（1）、修道者，探求内心世界，觅求生命真谛之辈。非唯求精神升华，更求生命意义之深究与自我超越。修道之途，荆棘遍布，需坚韧毅力与恒心。道者，需常自省内心，克己之贪嗔痴慢疑，方能心灵渐净，得内心宁谧与通透。
（2）、修道亦需悟自然与宇宙之奥妙。道家以为，人与自然、宇宙息息相关，修道者需顺自然法则，与天地合一。观自然万物之生长、变化与消亡，道者可悟生命之循环与无常，更识生命之意涵。
（3）、修道者，欲求内心之宁谧，悟生命之意涵，须知三大口诀。一为呼吸，二为修心，三为行为。此三者，乃修道之基石，缺一不可。
首诀乃呼吸。呼吸者，生命之根本，与天地之气相通。修道者需调匀呼吸，深长细缓，以达气顺神宁。呼吸之间，可感悟生命之节奏，与宇宙相交融。久而久之，气息绵长，身心和谐，疾病不生。
次诀为修心。心者，万法之源。修道者需净化心灵，去妄念、贪欲、嗔痴，养一颗清净无染之心。心静则神明，神明则智慧生。修心者，需常观自心，不染尘缘，方能洞悉世间真相，得大智慧。
后诀乃行为。修道非空言，须落实于行止。修道者需端正行为，言行一致，守道德、仁慈、恭敬之行。行为端正，可感化他人，利益世间。行止间流露道韵，自有一股浩然正气。
是故，修道者须明此三大口诀：呼吸以养气，修心以养神，行为以养德。三者兼修并进，方能得道之真谛，成就无上道业。
（4）、修道更在于道德与人性之修养。道者，需谨言慎行，养慈悲心与同理心。济人之困厄，恤人之苦痛，方能深悟生命之价值与意义，提升人性与道德之境，修道非封闭与孤立之存在，需与现实生活相融。道者在现实生活中，需面对诸般挑战与困境。然修道所获内心宁谧与智慧，助其更好地应对生活之种种。且修道乃关怀与奉献于他人之举，道者分享自身修行心得，令他人亦得内心平静与成长。
（5）、修道之途，法门万千，修道之功法，乡巴佬喜欢：黄帝内经、内景、葛仙之道等，然论其大者，莫过于黄帝内经、内景、葛仙之道。此三者，皆道家之精粹，亦为修道者所必学。
黄帝内经，养生长寿之秘籍。书中详述人体阴阳五行之理，饮食起居之道。修道者遵从其法，调理气息，固本培元，可得康健之身，延年之寿。
内景之法，乃观心通玄之妙术。须静坐调息，内观其心。观想体内气息之流转，洞悉五脏六腑之变化。修炼至深，可通达天地元气，与道合真。
葛仙之道，以道德为根基，以养气为本。修道者需修身齐家治国平天下之道，行善积德。内练真气，外化元神，得道成仙之日可期。
修道非一蹴而就之事。修道者需勤学苦练，持之以恒。遵从黄帝内经之养生，修炼内景之法门，践行葛仙之道义，方可在修道之路上渐行渐远，得窥大道之门径。
总之，修道乃觅求生命真谛之道。修道者可得内心宁谧与智慧，培养道德与人性之修养，深悟自然与宇宙之法则。修道需常自省、修正，分享修行心得于人，令众皆得修道之益。
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（前世今生）小传———〈昨日戏玩〉
摩登兄弟刘宇宁本是浩瀚星河中北斗遥光星上的一株明月草，一日因星童外出游玩，不慎折断，遗落于东方荒凉之魅影冰湖中的一块三生石上、齑身粉骨，唯留三分精魂。因明月草自身本通补气养血之道，经自身调练及日食夜吸天地灵气、日月精华，历时七千万年，终幻化成形。饱经冰寒之气，三千万年后长成一珠188.5cm的降草，琼琼孑立于红蓝碧绿的冰湖之下。日日思念天界与星河。但苦于不得飞身上仙之法，七千万年仍无力归于遥光星上。
一日，冰湖初开，应是阳春三月，明月珠草在冰湖下听得隐隐有嫣嫣细语，细看是一红衣女子飘飘然然而来，明月珠草闲闲间好奇跟随，悠悠闲闲间竞落于一丹东小院。
因孤独日久，见到这里人声鼎沸、街市繁华，遂留念于此，延延不思归星。又历三千年，幻化凡身肉体二十五载，终成烟嗓，从此眷恋穿于市井之中，后日日于丹东老街流连忘返。世人环视左右，好不热闹。而今三年又三载，更是常常于歌舞升平之凡世间。今日更奉上一曲于江苏卫视，公主们见。
（要知后事如何，待我几时兴起，再续）
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一日，冰湖初开，应是阳春三月，明月珠草在冰湖下听得隐隐有嫣嫣细语，细看是一红衣女子飘飘然然而来，明月珠草闲闲间好奇跟随，悠悠闲闲间竞落于一丹东小院。
因孤独日久，见到这里人声鼎沸、街市繁华，遂留念于此，延延不思归星。又历三千年，幻化凡身肉体二十五载，终成烟嗓，从此眷恋穿于市井之中，后日日于丹东老街流连忘返。世人环视左右，好不热闹。而今三年又三载，更是常常于歌舞升平之凡世间。今日更奉上一曲于江苏卫视，公主们见。
（要知后事如何，待我几时兴起，再续）
#无上智慧[超话]#
风起云涌演楞严
请看经文
如来如来，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。
生生死死，千变万化，变来变去还是我们的心，能不能跑出心外呀？不能！诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。
诸佛出世就是讲这个法，所以「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。
意思就是说，十方三世过去现在未来无量法界唯有法华楞严如来藏大法是真正让人解脱成佛的法门，没有第二个，更没有第三个，何况哪有三藏十二部经啊，这是唯一佛乘，
明白天地万法都是一个人一念变现，都是一个本体，都是佛都是我，没有谁不是谁，当下无修无证 一步登天，了生死成佛，这就是惊天地泣鬼神石破天惊的大法，
无量国土无量人想听法华经之名都听不到，何况受持读诵 解其意趣呢？能够受持法华经，说明你成佛的机缘已经成熟，所以才能信解受持。
诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。
再次强调一下，法华经和楞严经是一部经，是上下部的关系。
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##兔个好彩头#
风起云涌演楞严
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如来如来，无所从去，是不是讲「随处灭尽」啊？你去到哪里去啊？心外无法，法外无心。
生生死死，千变万化，变来变去还是我们的心，能不能跑出心外呀？不能！诸佛出世叫游戏神通，梦中佛事，水月道场。
诸佛出世就是讲这个法，所以「唯此一事实，余二则非真」，「唯有一乘法，无二亦无三」。
意思就是说，十方三世过去现在未来无量法界唯有法华楞严如来藏大法是真正让人解脱成佛的法门，没有第二个，更没有第三个，何况哪有三藏十二部经啊，这是唯一佛乘，
明白天地万法都是一个人一念变现，都是一个本体，都是佛都是我，没有谁不是谁，当下无修无证 一步登天，了生死成佛，这就是惊天地泣鬼神石破天惊的大法，
无量国土无量人想听法华经之名都听不到，何况受持读诵 解其意趣呢？能够受持法华经，说明你成佛的机缘已经成熟，所以才能信解受持。
诸佛感慨万分，众生就是不相信呐！越是真理越简单。所有的真理到这里为止了，没有其它东西了。所以「自从一读楞严经，不看世间糟糠书」。
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