临近2024年，我想我该如何话别这一年又一年呢？时光未央，秋风且长，寒冬腊月，念过往，笔下思炎凉，光阴瘦，纸惆怅，字句亦苍凉…寒冬腊月风拂你，也念你，数不尽的岁月过客，一程山水，一程月，也曾倚梦揽星河，也曾回首忆山河，2023过眼云烟，2023，谢谢你，不再见！
我常说，我们这一代人总是那么的不幸运，又那么的幸运。无论幸与不幸，总归是岁月和时代的惦念，待到青丝成雪，再看看这曾青春雨巷，深熟的枫叶和繁缕的冬雪，便醉倒四季，这便是现世的美好与安稳，无论幸与不幸，一个人将全部的身心安置在最好的状态，方能变成一缕柔纱与千疮百孔的世界相安无事，温暖于心，2023年我是如此。2024年我亦当如此！
我想，我们都是俗人，我们终究要度过无数个平平淡淡，安安静静的俗常的日子，在烟火俗常的岁月里，谋生，谋爱，更谋心。不谈恋所谓的诗情画意与清欢，在这人世间，也唯有这烟火才能消弭生活的烦恼，抵御琐碎的日常，停止所有的内耗与压抑，一日三餐，春夏秋冬，人生之乐，乐于一饭一菜中，人生在世，能将吃喝的生活过得活色生香，不用奢靡，不只是靠嘴巴，还要有一颗浸透人间烟火的心。生活工作里，这颗心，不需要精神内耗，不需要官本位，权本位，只尊从你的初心。一年年，无论你賺钱几多，所历事情是好是坏，请记住，如果这一年你很健康，那就最好！在新冠，流感，支原体衣原体等各种病原菌侵袭下的环境下，我发现，人生最硬核的王牌就是，身体无恙，健康常在。人生真实的幸福并非灯红酒绿，繁华喧嚣，迎来送往，而在于灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实，这一虚一实构成了心灵与现实的满足，这大概就是谋生了吧。
在岁月的长河里，凉薄的世间如有人陪你看四时花落，共担风雨，彼此包容，理解，那么一定要好好珍惜，所谓，爱心可平人间苦，真情可抵岁月长，爱生活，爱自己，爱自己所爱，这大概就是谋爱了吧！
2023年，时光沉香，洪城一梦，落笔收藏，写尽这过往繁华与悲凉，星辰寥落，入眼灯火，诉尽欢愉与寂寞，2024年，待人间烟火温暖，愿繁华落尽，初心不变，天阔海空，只此一人，一半遇见，一半期盼，更愿余生相安，流年清欢，在时光的脉络里删繁就简，素心以待！与所有陪伴我，出现在我生活工作的朋友们共勉！
迎接2024年
我常说，我们这一代人总是那么的不幸运，又那么的幸运。无论幸与不幸，总归是岁月和时代的惦念，待到青丝成雪，再看看这曾青春雨巷，深熟的枫叶和繁缕的冬雪，便醉倒四季，这便是现世的美好与安稳，无论幸与不幸，一个人将全部的身心安置在最好的状态，方能变成一缕柔纱与千疮百孔的世界相安无事，温暖于心，2023年我是如此。2024年我亦当如此！
我想，我们都是俗人，我们终究要度过无数个平平淡淡，安安静静的俗常的日子，在烟火俗常的岁月里，谋生，谋爱，更谋心。不谈恋所谓的诗情画意与清欢，在这人世间，也唯有这烟火才能消弭生活的烦恼，抵御琐碎的日常，停止所有的内耗与压抑，一日三餐，春夏秋冬，人生之乐，乐于一饭一菜中，人生在世，能将吃喝的生活过得活色生香，不用奢靡，不只是靠嘴巴，还要有一颗浸透人间烟火的心。生活工作里，这颗心，不需要精神内耗，不需要官本位，权本位，只尊从你的初心。一年年，无论你賺钱几多，所历事情是好是坏，请记住，如果这一年你很健康，那就最好！在新冠，流感，支原体衣原体等各种病原菌侵袭下的环境下，我发现，人生最硬核的王牌就是，身体无恙，健康常在。人生真实的幸福并非灯红酒绿，繁华喧嚣，迎来送往，而在于灯火阑珊的温暖和柴米油盐的充实，这一虚一实构成了心灵与现实的满足，这大概就是谋生了吧。
在岁月的长河里，凉薄的世间如有人陪你看四时花落，共担风雨，彼此包容，理解，那么一定要好好珍惜，所谓，爱心可平人间苦，真情可抵岁月长，爱生活，爱自己，爱自己所爱，这大概就是谋爱了吧！
2023年，时光沉香，洪城一梦，落笔收藏，写尽这过往繁华与悲凉，星辰寥落，入眼灯火，诉尽欢愉与寂寞，2024年，待人间烟火温暖，愿繁华落尽，初心不变，天阔海空，只此一人，一半遇见，一半期盼，更愿余生相安，流年清欢，在时光的脉络里删繁就简，素心以待！与所有陪伴我，出现在我生活工作的朋友们共勉！
迎接2024年
为什么我们的未来在孩子呢?
关于我们的未来在孩子的问题根源在于基因延续，在大自然动物法则中，只有最优秀的动物才有可能延续后代，这就是残酷的现实、现实中的残酷。因此，我们的未来也在孩子。
在中国疾贫脆弱的民国时期，梁启超疾书《中国少年说》觉醒中国，这里面的逻辑清晰明了，在此不赘述。我们这一二三代人深受其影响，他们那年代的人也为我们树立了正确的榜样，我们有今天也是靠他们那几代人所努力而做好的铺垫。
未来有希望的民族，孩子必然是放在第一位的。在解放战争时期，父母再苦再累也没有亏待了孩子 ，当接力棒传到我们手中时，我们也要尽量更好的把这棒薪火相传下去。而这接力棒迟早也会传承到孩子手中，因为我们知道他们会长大，而他们的整体素质又影响着下一代，生生不息。
现在很多利己精致主义者干脆不结婚，选择绝户断孙，以为自己过好了就不错了，而作为一个中国人，若不知为何而活? 为物质所迷，被自己的贪嗔痴慢疑所惑，实属可悲可怜！
有人可能还会说:“百年之后谁也不认识谁，我还干嘛干嘛！” 若我们的炎黄老祖也这么想，那早就没有你我他了，还谈什么未来呢？
不知中国古圣贤所言:“不孝有三，无后为大”吗？若你我他都真断子绝孙了，有何颜面苟活于世?难道真要到我们的文明毁于一旦之时才会觉醒吗？
国家要强盛，孩子的整体素质必然要强盛。
先不说孩子以后有莫有出息，就是孩子有一个很好的身体素质，就是一件很幸福的事情，若不信去问问那些被疾病所缠的孩子们父母你就明白了，德智体美劳一个都不能少，若少什么都不要少了健康。
更重要的是从小就要教育还懂得更多，在人生成长中不断磨砺自己，独当一面之能力，而不能培养出温室的花朵，经不起风吹雨打，一遇考验、波折就要死要活，则这种养育是失败的。同时，也不能培养出“巨婴”，孩子都三十而立了还无法自理，实乃一大病也。
孩子能让父母长辈之人生充满正能量，比如:爱、无私、牵挂、奉献、希望和信仰，一切美好的心境都在心底产生，这才是人生中最重要的幸福感，它可以召唤人性之光辉，可以燃起人生再少年，激发出自我更加昂扬斗志。
而今很多利己精致主义者说:“哎呀，人生百年，一死百了”，这种人就是没有真正的活明白，虽然每个人都是这世界的过客，没错，但由于这种极端激进的自私自利所展现出来的是人性之恶，进而在恶的意境中缠缠绵绵，不得解脱，深在地狱而不自知，实属可悲可怜。
孩子的人生观是社会塑造出来的。
古圣贤曾言:“有所为、有所不为”，而人类社会之众生共业合力塑造着这个世界，进而谱绘出来了这张社会蓝图，这就犹如水，水清则鱼无疾；水浊则鱼病。社会这个大池塘若浑浊不堪、臭气熏天，能培养出不疾之鱼吗？因此，我们不要被一切繁华假相所迷，被外在的物质享受和内在的欲望所埋葬。
人类薪火相传至今，各种各样的疾病、病毒缠绕着人类，这已经无法改变，唯有共生，然而人类一定要驾驭之，否则迟早会被其吞噬的，看看自己身边有多少人是正常死亡的?基本上都是被病魔缠身，不治而终。因此，我们需要大力培养医药人才，则要从孩子抓起，从小树立救死扶伤的正确信念，医者仁心的人生观，而不能培养出“挂羊头卖狗肉”之徒，进而真正的让人类少受病魔缠身，早日攻克世界难关。
关于我们的未来在孩子的问题根源在于基因延续，在大自然动物法则中，只有最优秀的动物才有可能延续后代，这就是残酷的现实、现实中的残酷。因此，我们的未来也在孩子。
在中国疾贫脆弱的民国时期，梁启超疾书《中国少年说》觉醒中国，这里面的逻辑清晰明了，在此不赘述。我们这一二三代人深受其影响，他们那年代的人也为我们树立了正确的榜样，我们有今天也是靠他们那几代人所努力而做好的铺垫。
未来有希望的民族，孩子必然是放在第一位的。在解放战争时期，父母再苦再累也没有亏待了孩子 ，当接力棒传到我们手中时，我们也要尽量更好的把这棒薪火相传下去。而这接力棒迟早也会传承到孩子手中，因为我们知道他们会长大，而他们的整体素质又影响着下一代，生生不息。
现在很多利己精致主义者干脆不结婚，选择绝户断孙，以为自己过好了就不错了，而作为一个中国人，若不知为何而活? 为物质所迷，被自己的贪嗔痴慢疑所惑，实属可悲可怜！
有人可能还会说:“百年之后谁也不认识谁，我还干嘛干嘛！” 若我们的炎黄老祖也这么想，那早就没有你我他了，还谈什么未来呢？
不知中国古圣贤所言:“不孝有三，无后为大”吗？若你我他都真断子绝孙了，有何颜面苟活于世?难道真要到我们的文明毁于一旦之时才会觉醒吗？
国家要强盛，孩子的整体素质必然要强盛。
先不说孩子以后有莫有出息，就是孩子有一个很好的身体素质，就是一件很幸福的事情，若不信去问问那些被疾病所缠的孩子们父母你就明白了，德智体美劳一个都不能少，若少什么都不要少了健康。
更重要的是从小就要教育还懂得更多，在人生成长中不断磨砺自己，独当一面之能力，而不能培养出温室的花朵，经不起风吹雨打，一遇考验、波折就要死要活，则这种养育是失败的。同时，也不能培养出“巨婴”，孩子都三十而立了还无法自理，实乃一大病也。
孩子能让父母长辈之人生充满正能量，比如:爱、无私、牵挂、奉献、希望和信仰，一切美好的心境都在心底产生，这才是人生中最重要的幸福感，它可以召唤人性之光辉，可以燃起人生再少年，激发出自我更加昂扬斗志。
而今很多利己精致主义者说:“哎呀，人生百年，一死百了”，这种人就是没有真正的活明白，虽然每个人都是这世界的过客，没错，但由于这种极端激进的自私自利所展现出来的是人性之恶，进而在恶的意境中缠缠绵绵，不得解脱，深在地狱而不自知，实属可悲可怜。
孩子的人生观是社会塑造出来的。
古圣贤曾言:“有所为、有所不为”，而人类社会之众生共业合力塑造着这个世界，进而谱绘出来了这张社会蓝图，这就犹如水，水清则鱼无疾；水浊则鱼病。社会这个大池塘若浑浊不堪、臭气熏天，能培养出不疾之鱼吗？因此，我们不要被一切繁华假相所迷，被外在的物质享受和内在的欲望所埋葬。
人类薪火相传至今，各种各样的疾病、病毒缠绕着人类，这已经无法改变，唯有共生，然而人类一定要驾驭之，否则迟早会被其吞噬的，看看自己身边有多少人是正常死亡的?基本上都是被病魔缠身，不治而终。因此，我们需要大力培养医药人才，则要从孩子抓起，从小树立救死扶伤的正确信念，医者仁心的人生观，而不能培养出“挂羊头卖狗肉”之徒，进而真正的让人类少受病魔缠身，早日攻克世界难关。
《三主要道论》
宗喀巴大师 著
索达吉堪布 译
顶礼诸至尊上师！
我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，
诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。
不贪三有之安乐，为使暇满身具义，
勤依佛悦之正道，具缘者当喜谛听！
无有清净出离心，求有海乐无寂法，
贪执世间束缚众，故当首先寻出离。
人生难得寿无常，修此可断今生执，
无欺业果轮回苦，修此可断后世执。
修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心，
日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。
倘若于此出离心，未以菩提心摄持，
不成菩提乐因故，智者当发菩提心。
思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，
困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，
辗转投生三有中，不断感受三大苦，
成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。
不具证悟实相慧，纵修出离菩提心，
亦不能断三有根，故当勤证缘起法。
谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，
灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。
何时分别各执著，无欺缘起之显现，
远离所许之空性，尔时未证佛密意。
一旦无有轮翻时，现见无欺之缘起，
断除一切执著相，尔时见解即圆满。
了知以现除有边，以空遣除无有边，
缘起性空显现理，不为边执见所夺。
如是三主要道论，自己如实通达时，
当依静处而精进，速修永久之佛果。
宗喀巴大师 著
索达吉堪布 译
顶礼诸至尊上师！
我随己力而宣说，欲解脱者之津梁，
诸佛经典精华义，一切菩萨所赞道。
不贪三有之安乐，为使暇满身具义，
勤依佛悦之正道，具缘者当喜谛听！
无有清净出离心，求有海乐无寂法，
贪执世间束缚众，故当首先寻出离。
人生难得寿无常，修此可断今生执，
无欺业果轮回苦，修此可断后世执。
修后于诸轮回福，刹那不生羡慕心，
日夜欲求得解脱，尔时已生出离心。
倘若于此出离心，未以菩提心摄持，
不成菩提乐因故，智者当发菩提心。
思为猛烈四瀑冲，难挡业索紧束缚，
困于我执铁网内，无明黑暗所笼罩，
辗转投生三有中，不断感受三大苦，
成此惨状诸慈母，是故当发殊胜心。
不具证悟实相慧，纵修出离菩提心，
亦不能断三有根，故当勤证缘起法。
谁见轮涅一切法，永无欺惑之因果，
灭除一切所缘境，此人踏上佛喜道。
何时分别各执著，无欺缘起之显现，
远离所许之空性，尔时未证佛密意。
一旦无有轮翻时，现见无欺之缘起，
断除一切执著相，尔时见解即圆满。
了知以现除有边，以空遣除无有边，
缘起性空显现理，不为边执见所夺。
如是三主要道论，自己如实通达时，
当依静处而精进，速修永久之佛果。
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