免费送春联啦!"小小文化人"喜迎新年活动来了
喜迎新春,传承和弘扬中华优秀传统文化,增强青少年社会活动的参与感,营造出平安、和谐、幸福的良好社会氛围,婺源县文化馆于元旦期间举行“小小文化人——迎新年社会实践活动”活动。
此次活动形式为现场活动,活动既有事先准备好的春联和福字,也支持现场定制春联,小书法家将现场写春联、送春联,现场写“福”、送“福”,还有精彩节目汇演。
活动时间如下:
2023年12月31日上午9:00—11:00
2024年1月1日上午9:00—11:00
来源:婺源旅游
#跨年##上饶#
喜迎新春,传承和弘扬中华优秀传统文化,增强青少年社会活动的参与感,营造出平安、和谐、幸福的良好社会氛围,婺源县文化馆于元旦期间举行“小小文化人——迎新年社会实践活动”活动。
此次活动形式为现场活动,活动既有事先准备好的春联和福字,也支持现场定制春联,小书法家将现场写春联、送春联,现场写“福”、送“福”,还有精彩节目汇演。
活动时间如下:
2023年12月31日上午9:00—11:00
2024年1月1日上午9:00—11:00
来源:婺源旅游
#跨年##上饶#
中华文明探源、华夏文明考察、上古文化追根溯源,这是使命,这是正本清源的传承,艺术/书画、学术/文史哲地经、五术/医卜星相命一个都不能少!
陇东——甘肃庆阳,是中华文明曙光从这里原生、演生、融生之地,是史说的“岐黄故里”,是五千多年前晚世轩辕黄帝族群的重要生存与发展区域,亦即余之“杨牧青黄帝故里第五说在南梁/乔川一带”之原委。概而观之,庆阳东南方是1.5万年前伏羲氏天地南北线的子午岭、西北方是大名鼎鼎的陇山/六盘山、中心区域的小崆峒是黄帝问道处及不远处是考古发现的“南佐遗址”,还有太古塬、胥妵山、太阳池、葫芦河……等等都很重要,都可谓之历史文化的“活化石”。
按余在“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”所言“梳理一百万年人类上古文化脉络,以华夏文化文明为主体,辨析世界文化文明来龙去脉,探究五万年中华文化路径,确定三万年中华文明观念,亟需改观中华文明五千年乃至八千年欠妥欠准确的观念”黄土为我作证,苍天亦可为鉴!
2019年7月15日我与《上古庆阳》、《丝路先声》、巨著《华夏寻根》作者、《轩辕黄帝陵找根溯源图》第一手资料研究绘制人、当代庆阳上古文化文明追寻与重要开拓人、中华人祖图腾文化独立研究学者窦彦礼先生相会于古城西安。时,华夏文化研究者路建纲先生、中国书画国际大学西北书画院院长郭银峰先生、华夏文化研究学者张志龙先生、陕西书法家李秋实先生、贞观景业高科杨女士等相聚,同时就“上古庆阳、黄土大塬”等有关上古文化文明的话题作了交流。2023年12月30日杨牧青复记
陇东——甘肃庆阳,是中华文明曙光从这里原生、演生、融生之地,是史说的“岐黄故里”,是五千多年前晚世轩辕黄帝族群的重要生存与发展区域,亦即余之“杨牧青黄帝故里第五说在南梁/乔川一带”之原委。概而观之,庆阳东南方是1.5万年前伏羲氏天地南北线的子午岭、西北方是大名鼎鼎的陇山/六盘山、中心区域的小崆峒是黄帝问道处及不远处是考古发现的“南佐遗址”,还有太古塬、胥妵山、太阳池、葫芦河……等等都很重要,都可谓之历史文化的“活化石”。
按余在“杨牧青古中国大昆仑文化史学观”所言“梳理一百万年人类上古文化脉络,以华夏文化文明为主体,辨析世界文化文明来龙去脉,探究五万年中华文化路径,确定三万年中华文明观念,亟需改观中华文明五千年乃至八千年欠妥欠准确的观念”黄土为我作证,苍天亦可为鉴!
2019年7月15日我与《上古庆阳》、《丝路先声》、巨著《华夏寻根》作者、《轩辕黄帝陵找根溯源图》第一手资料研究绘制人、当代庆阳上古文化文明追寻与重要开拓人、中华人祖图腾文化独立研究学者窦彦礼先生相会于古城西安。时,华夏文化研究者路建纲先生、中国书画国际大学西北书画院院长郭银峰先生、华夏文化研究学者张志龙先生、陕西书法家李秋实先生、贞观景业高科杨女士等相聚,同时就“上古庆阳、黄土大塬”等有关上古文化文明的话题作了交流。2023年12月30日杨牧青复记
#读书笔记#
被气出来的《陋室铭》
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”,但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史,和州知县见他被贬而来,便横加刁难。先是安排他住在城南,面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一副对联贴于房门:“面对大江观大帆,身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县。于是,他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一副对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见他仍然自得,又把他的房屋再度调到城中,而且仅给他一间仅能容得下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室,想想这县官实在是欺人太甚,于是便愤然写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古,陋室亦因之而名闻天下。如今,刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中,3幢9间呈“品”字状的房屋,斗拱飞檐,白墙黑瓦,典雅古朴,静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地,松竹迎人,含笑蕴秀,令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内,立有“《陋室铭》碑石”,上刻流传千古的《陋室铭》全文,字为书法家孟繁青所书,风骨端凝,清秀悦目。主室正宗,有刘禹锡立像一尊,潇洒庄重,上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广,踱步其间,似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字,情与景会,事与心谐,细读此铭,不觉此室之陋,但觉此室之雅、环境之雅,“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅,接纳文人墨客,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅,“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。它抒发了作者旷达致远、不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官,清廉无私,勤于政务,关心民生;为文,超世出尘,大智大睿,为后人留下许多朗朗上口、富含哲理的诗歌和散文。
此文引自“增广贤文”。
图片来源于网络
被气出来的《陋室铭》
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”,但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史,和州知县见他被贬而来,便横加刁难。先是安排他住在城南,面江而居。刘禹锡不但没有埋怨,反而还撰写了一副对联贴于房门:“面对大江观大帆,身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县。于是,他将刘禹锡的住所由城南调到城北,并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河,杨柳依依,刘禹锡触景生情,又写了一副对联:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”知县见他仍然自得,又把他的房屋再度调到城中,而且仅给他一间仅能容得下一床一桌一椅的房子。半年时间,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅是斗室,想想这县官实在是欺人太甚,于是便愤然写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古,陋室亦因之而名闻天下。如今,刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中,3幢9间呈“品”字状的房屋,斗拱飞檐,白墙黑瓦,典雅古朴,静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地,松竹迎人,含笑蕴秀,令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内,立有“《陋室铭》碑石”,上刻流传千古的《陋室铭》全文,字为书法家孟繁青所书,风骨端凝,清秀悦目。主室正宗,有刘禹锡立像一尊,潇洒庄重,上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广,踱步其间,似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字,情与景会,事与心谐,细读此铭,不觉此室之陋,但觉此室之雅、环境之雅,“苔痕上阶绿,草色入帘青”;人文之雅,接纳文人墨客,“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;心境之雅,“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”。它抒发了作者旷达致远、不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官,清廉无私,勤于政务,关心民生;为文,超世出尘,大智大睿,为后人留下许多朗朗上口、富含哲理的诗歌和散文。
此文引自“增广贤文”。
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