大屏幕打出一闪一闪亮星星的时候，心里甚是感慨，两年前一个分账网剧现在居然可以在影院里看到。电影还没开始看，我已然圆满了。
影版和剧版是两个完全独立的故事，不变的只是那句：星河流转，我只喜欢你。不管时空怎么变幻，张万森喜欢林北星，林北星喜欢张万森，这就是万星世界的真理。简单来说，坚定选择，互相守护，影版讲述的也是这个内核。
是否看过剧版并不影响观看影版，我们一家三口看完之后，另两位表示完全看得懂，并且很好看。小朋友还一边看一边小声评论，张万森撞门框的时候，低笑说他好呆呀；张万森要电话的时候，吐槽说他找的什么烂理由啊；真相揭开的时候，长叹气说原来他们俩都是……
前两天屈楚萧采访的时候说可能不小心演了这一代小朋友爱看的爱情故事，现在看来也许是真的，将来他们长大之后可能也会想起当年我陪妈妈看了一部很好看的爱情电影。
看完电影，我们又去抓了娃娃。我今天犹如神助抓了四个，其中一个是菠萝娃娃。小朋友说：“妈妈，你今天是被阿波罗保佑的女人，你不应该来抓娃娃，应该去买彩票”我深以为然。
最后，感谢屈楚萧，感谢张佳宁，谢谢你们带来了张万森和林北星。也谢谢导演，编剧和其他幕后，你们让我相信在某个平行世界真的有万星。#屈楚萧[超话]##电影一闪一闪亮星星[超话]#
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是否看过剧版并不影响观看影版，我们一家三口看完之后，另两位表示完全看得懂，并且很好看。小朋友还一边看一边小声评论，张万森撞门框的时候，低笑说他好呆呀；张万森要电话的时候，吐槽说他找的什么烂理由啊；真相揭开的时候，长叹气说原来他们俩都是……
前两天屈楚萧采访的时候说可能不小心演了这一代小朋友爱看的爱情故事，现在看来也许是真的，将来他们长大之后可能也会想起当年我陪妈妈看了一部很好看的爱情电影。
看完电影，我们又去抓了娃娃。我今天犹如神助抓了四个，其中一个是菠萝娃娃。小朋友说：“妈妈，你今天是被阿波罗保佑的女人，你不应该来抓娃娃，应该去买彩票”我深以为然。
最后，感谢屈楚萧，感谢张佳宁，谢谢你们带来了张万森和林北星。也谢谢导演，编剧和其他幕后，你们让我相信在某个平行世界真的有万星。#屈楚萧[超话]##电影一闪一闪亮星星[超话]#
殷商占星（巫咸、二斗与大火星）——古中国占星系列（四）
好像要渐入主题了铁子们，这两次的内容都跟封神多多少少有关系，先来谈谈殷商占星学。
我国在新石器时代，占星术就已经萌芽了，司马迁在《史记·天官书》中列举了一份从远古至战国时期14位著名天文占星家的名单：
【昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。】
殷商——巫咸，这个名字听起来就是很牛比的大巫……要是没两把刷子，一般人谁敢起这名儿啊。
巫咸是商代的大占星家，在他之后的8位，其事迹都被正史记载了，但殷商及之前还属于上古时期，并没有明确文献记录，巫咸具体牛到什么程度，很难为后人所知，但从商朝流传下来的《巫咸星经》（即星图）一部，与甘公、石申二家的星经，被三国时期东吴太史令陈卓整理测绘，并同存异，综合编成了一个具有283官1464颗恒星的星图。陈卓整理的综合星图，一直延用到民国初年，也就是直到中国天文学被西方天文学取代为止。陈卓的星图专门用三色绘制，以区分三家星经的来源出处不同，这说明巫咸的工作成果之卓越，甚至在没有文字记录的商朝也得以流传，你问没有文字是怎么流传的？我也很困惑，这个得去问上古时期的人了，也许是刻在什么山洞里了吧。
除了“大巫”巫咸，殷商还两个有意思的地方，和西方占星学甚至殷商之后的中国占星学都很不一样：
1、 二斗崇拜
殷墟卜辞中有丰富的天文记录，既有天文历法的内容，也有星象纪事、对异常天象占卜的内容。甲骨文中有二斗字，大斗为北斗七星，小斗（后转化为升），当为南斗六星。商人特加崇拜，除了指示方向，还以斗柄的变化，指示四季，直接影响农业生产，所以倍加尊重。
北斗崇拜是流传到后世的，北斗代表占星中的“七政，马融说：
【“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰主日法天；第二曰主月法地；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。】
但是商人的南斗崇拜具体是什么，还缺乏考古学证据，至今还是个谜。
2、大火星（天蝎α）是殷商主星
“大火星“不是我们通常意义上说的太阳系的火星，《左传》中提到的”大火“，是指心宿二，即东方青龙七宿中心宿的第二颗星。英文名为Antares，在拜耳命名法中也称为天蝎座α（缩写为α Scorpii或α Sco），是夜空中第十五亮的恒星，也是天蝎座中最亮的恒星，通常被称为“蝎子之心”。它是距离我们550光年的红超巨星，在古代西占中，心宿二与毕宿五、轩辕十四和北落师门一起组成“四大王星”的星群。
在我国远古时代，它可能比现在更明亮，成为了授时主星，大约从新石器时代晚期到商代前期——曾以大火星为示时星象，并存在着一套本名为‘火历’的历法的事实。《左传》中有多条记述大火星是商人的主星。古人”七月流火“之说，即是大火星西行，天气将寒之意。杜甫诗句中”人生不相见，动如参与商“中的”商“也是指这颗星星。
说起来，在电影封神第一部中，殷商太子殷郊的星座设定好像也是天蝎座（不记得在哪里看到过了），倒是跟历史上的大火星崇拜莫名相合。如果殷郊是大火星，那么哪颗星星能代表姬发呢？根据历史上的记载，我想也许是岁星（木星）或者参宿中的某个星星吧，至于为什么，我们下次再说。
好像要渐入主题了铁子们，这两次的内容都跟封神多多少少有关系，先来谈谈殷商占星学。
我国在新石器时代，占星术就已经萌芽了，司马迁在《史记·天官书》中列举了一份从远古至战国时期14位著名天文占星家的名单：
【昔之传天数者：高辛之前，重、黎；于唐、虞，羲、和；有夏，昆吾；殷商，巫咸；周室，史佚、苌弘；于宋，子韦；郑则裨灶；在齐，甘公；楚，唐眛；赵，尹皋；魏，石申。】
殷商——巫咸，这个名字听起来就是很牛比的大巫……要是没两把刷子，一般人谁敢起这名儿啊。
巫咸是商代的大占星家，在他之后的8位，其事迹都被正史记载了，但殷商及之前还属于上古时期，并没有明确文献记录，巫咸具体牛到什么程度，很难为后人所知，但从商朝流传下来的《巫咸星经》（即星图）一部，与甘公、石申二家的星经，被三国时期东吴太史令陈卓整理测绘，并同存异，综合编成了一个具有283官1464颗恒星的星图。陈卓整理的综合星图，一直延用到民国初年，也就是直到中国天文学被西方天文学取代为止。陈卓的星图专门用三色绘制，以区分三家星经的来源出处不同，这说明巫咸的工作成果之卓越，甚至在没有文字记录的商朝也得以流传，你问没有文字是怎么流传的？我也很困惑，这个得去问上古时期的人了，也许是刻在什么山洞里了吧。
除了“大巫”巫咸，殷商还两个有意思的地方，和西方占星学甚至殷商之后的中国占星学都很不一样：
1、 二斗崇拜
殷墟卜辞中有丰富的天文记录，既有天文历法的内容，也有星象纪事、对异常天象占卜的内容。甲骨文中有二斗字，大斗为北斗七星，小斗（后转化为升），当为南斗六星。商人特加崇拜，除了指示方向，还以斗柄的变化，指示四季，直接影响农业生产，所以倍加尊重。
北斗崇拜是流传到后世的，北斗代表占星中的“七政，马融说：
【“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰主日法天；第二曰主月法地；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日、月、五星各异，故曰七政也。】
但是商人的南斗崇拜具体是什么，还缺乏考古学证据，至今还是个谜。
2、大火星（天蝎α）是殷商主星
“大火星“不是我们通常意义上说的太阳系的火星，《左传》中提到的”大火“，是指心宿二，即东方青龙七宿中心宿的第二颗星。英文名为Antares，在拜耳命名法中也称为天蝎座α（缩写为α Scorpii或α Sco），是夜空中第十五亮的恒星，也是天蝎座中最亮的恒星，通常被称为“蝎子之心”。它是距离我们550光年的红超巨星，在古代西占中，心宿二与毕宿五、轩辕十四和北落师门一起组成“四大王星”的星群。
在我国远古时代，它可能比现在更明亮，成为了授时主星，大约从新石器时代晚期到商代前期——曾以大火星为示时星象，并存在着一套本名为‘火历’的历法的事实。《左传》中有多条记述大火星是商人的主星。古人”七月流火“之说，即是大火星西行，天气将寒之意。杜甫诗句中”人生不相见，动如参与商“中的”商“也是指这颗星星。
说起来，在电影封神第一部中，殷商太子殷郊的星座设定好像也是天蝎座（不记得在哪里看到过了），倒是跟历史上的大火星崇拜莫名相合。如果殷郊是大火星，那么哪颗星星能代表姬发呢？根据历史上的记载，我想也许是岁星（木星）或者参宿中的某个星星吧，至于为什么，我们下次再说。
两个有独特点的人，相遇的概率据说是、
两个有独特点的人，能相遇的几率，据说不到20万分之一。
能看法某个人的几率，大概是200万分之一。
可能成为敌人的几率，是2亿分之一。
最后，可能成为灵魂伴侣的几率，是60亿分之一。
而你，把我弄丢了。
人，总是会反复爱好上同一个人。但是，不会反复给一个人机会。
两个有独特点的人，能相遇的几率，据说不到20万分之一。
能看法某个人的几率，大概是200万分之一。
可能成为敌人的几率，是2亿分之一。
最后，可能成为灵魂伴侣的几率，是60亿分之一。
而你，把我弄丢了。
人，总是会反复爱好上同一个人。但是，不会反复给一个人机会。
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