#每日一善[超话]# 日行一善 #日行一善# 感悟人生：三境界

第一境界：忍界       人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。　　忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是 ​ 展开,日行一善 #日行一善# 感悟人生：三境界

第一境界：忍界       人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。　　忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。　　忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。　　学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。　　懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。　　有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

第二种境界：持界        人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。　　持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。　　人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。　　是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

第三种境界：悟界       当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。　　人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。　　悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。　　是故悟界不单纯是一种心智的活动，更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。  收起

清晨走在空旷的街道上，小星明灭，三五在东。看见街角关门多日的煎饼果子摊位又开业了，心里一阵温暖。

昨天读《无愁河的浪荡汉子（八年）》，黄永玉先生说：“美是一种神会，一种闪电似的觉醒，雕刻于终生不忘的心碑之中，一种带檀香味的矜持。”世尊拈花，迦叶微笑。美的体验与禅宗的顿悟是异曲同工的，故禅宗公案中棒喝、蛙跳、木樨花都有神会的美感。

美是“心物一元”的，没有审美的对象，论美，绝无是处；没有心灵的神会，山川草木何曾有情。万物“成、住、坏、空”，具体对象的审美终究也会归于空寂。永生不忘的或许是超越审美对象的心动吧？

岁末今晨，按照家乡的算法，“转过年来，就五十岁了吧”。从教以来，始终与二十多岁的学生在一起。心理年龄一直定位在三十多岁，是学生的兄长。却不知，岁月偷换，已与学生父母同龄。“五十而知天命”，佛学、美学、人生的道理，似乎都能想明白。然而，遇事，这些道理往往抛于脑后。不禁慨叹，马齿徒增，书中的道理，拿不起也放不下。

1、
不随便评价他人，是一种修养。而不活在别人的评价里，是一种修行。​
我们以前常仰望苍天，
思索人类在星空中的未来，
现在我们只会低头，
忧心自己在尘世间的处境。

2、
人们常说，让时间解决一切，而我们经常忘记询问的是，是否还有足够的时间。

3、
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

4、
我渴望能见你一面，但请你记得，我不会开口要求要见你。这不是因为骄傲，你知道我在你面前毫无骄傲可言。 而是因为，唯有你也想见我的时候，我们见面才有意义。