《多行不义必自毙！富甲一方“八阎王”家的败落 》
作者：柳亚军
上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助 6000 元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。
闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个痴呆的女儿，女婿也是精神病人，还有两个小外孙，经常要他养活。前些年，他在街上拾点破烂过日子。现在挨家挨户地收废品，转手卖给废品收购站，挣点小钱，凑合着过个日子。
前几天回到老家时，我特意打听了一下他家的情况，情况真是如他所讲的那么贫困不堪。而且很意外地打听到，他家曾有过极为显赫的背景。他爷爷是我们当地的大地主，当时平贩 ( 地名 ) 上一眼看得到的地方，都是他家的田地，可谓富甲一方。我曾祖父自小就在他家做长工的。
他爷爷这么发达，在当地名声却非常不好，人称八阎王。听这绰号，就可以想见他的为人。举一个他的例子：那时时衰世乱，贫富差距极大，大部人是吃不饱肚子的。到了青黄不接的时候，有人到他家去借粮食度饥荒，都是让人第二天再去拿。当晚将稻谷用水浸泡一个晚上，次日再将泡胀的稻谷湿漉漉地称给别人。还稻子的时候，只能还晒干的。贫穷人家，不借就饿死，明知吃亏，也别无选择。
如《易经》所言：“积不善之家，必有余殃。”钱来得不干净，也必定去得不轻松。这般刻薄成家，最后业报现前，招来了败家子。他家就一个独生子，读私塾读到 20 多岁，可谓是才学满腹，又长得一表人才。哪知这儿子后来迷上了赌博，将家里的地契房契，都拿去赌了。那八阎王气得够呛，苦口婆心的教育不管用，一次次将儿子绑着打。有一次甚至绑在木楼梯上，沉到水潭下，淹得差点死了，才拉上岸。业障缠身的人，就像毒瘾发作一般，身不由己的。就这样，他还继续出去赌。最后将家中财产输得精光，瓦片都没留下一片，一家老小挨家要饭度日。
建国后，因八阎王当年民愤太大，旧账重翻，还是被镇压了 ( 判了死罪 ) 。后来这儿子又发了疯病，拿着镰刀将他妻子的脖子割开了，差点没救过来。从那之后，疯得越来越厉害。很多年一直在街上及附近乡村要饭，我小时候经常见到他。他外号牛疯子，我们兄弟姐妹调皮捣蛋时，家中老人就经常提起牛疯子来吓我们，记得是挺让人害怕的。他偶尔上我家要饭，每次盛一碗给他，他坐在大门口，一面吃一面咳。母亲说，那是让他父亲八阎王沉潭之后，落下的肺病。
牛疯子现在早就不在世了。这次见到他儿子，让我很意外。没想到他还有个儿子，更没想到他家几代人，有这般遭际。当年八阎王那般刻薄，能想到他的子孙会落以这般田地吗 ?
很多人，自己多行不义，对后代却总是寄希望于教育。总是一厢情愿地认为，自己看起来那么乖巧的孩子，肯定能教好。当年八阎王的儿子所受的教育还少吗 ? 饱读诗书，受的都是正统儒家的仁义礼智信的经典教育。加上后面的亲情感化、棍棒教育，都没见管什么用了。业障缠身，哪是人力所能左右的 ? 人有千算万算，只要一点不可扼制的邪念，就能让一切心血前功尽弃。若想子孙贤，先须种心田。自己心上这块福田没种好，就别指望子孝孙贤。
前几天，与一位朋友聊天时，提到他的一位老领导，一家前国有企业的老总。那老领导的儿子与儿媳妇，活脱脱的就是一对败家子。儿子超级无能，儿媳妇使劲地挥霍钱财，用的包都是爱马仕的，十万元一个。这位老领导前不久因肺癌去世。朋友告诉我：“败家儿媳很不孝顺的，不准我们这个老领导抱孩子的，说是怕癌症传染。”
我问他，是不是这钱来得不干净，才招来这种败家子的 ? 朋友说：“ ( 就 ) 那套房子，要卖，可以卖 1000 万。他那么有钱，是个领导，你说呢 ? ”
这种不干净的钱，有时来得太容易了。只是不知当年钱财落袋为安、侥幸地以为天不知地不知时，有没有想到过，会以这么惨烈的方式偿还 ? 有时拿到手的，看起来是真金白银，实际上很可能会是将自己与家族带入绝境的怨咒。
以前安徽定远县城隍庙门口有一副对联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海 ;
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
作者：柳亚军
上个月，有位沾了点远亲的老人找到我家中，请我们为他写个报告，申请政府补贴。去年当地政府有政策，房子破旧的贫因户，可以每家补助 6000 元建房款。这钱却让村里卡了，他这阵子到处找人，想拿到这笔钱翻修一下房子。
闲聊之下，了解到他家的情况，实在是贫困不堪。他父亲是疯子，母亲与妻子都去世得很早，现在膝下只有一个痴呆的女儿，女婿也是精神病人，还有两个小外孙，经常要他养活。前些年，他在街上拾点破烂过日子。现在挨家挨户地收废品，转手卖给废品收购站，挣点小钱，凑合着过个日子。
前几天回到老家时，我特意打听了一下他家的情况，情况真是如他所讲的那么贫困不堪。而且很意外地打听到，他家曾有过极为显赫的背景。他爷爷是我们当地的大地主，当时平贩 ( 地名 ) 上一眼看得到的地方，都是他家的田地，可谓富甲一方。我曾祖父自小就在他家做长工的。
他爷爷这么发达，在当地名声却非常不好，人称八阎王。听这绰号，就可以想见他的为人。举一个他的例子：那时时衰世乱，贫富差距极大，大部人是吃不饱肚子的。到了青黄不接的时候，有人到他家去借粮食度饥荒，都是让人第二天再去拿。当晚将稻谷用水浸泡一个晚上，次日再将泡胀的稻谷湿漉漉地称给别人。还稻子的时候，只能还晒干的。贫穷人家，不借就饿死，明知吃亏，也别无选择。
如《易经》所言：“积不善之家，必有余殃。”钱来得不干净，也必定去得不轻松。这般刻薄成家，最后业报现前，招来了败家子。他家就一个独生子，读私塾读到 20 多岁，可谓是才学满腹，又长得一表人才。哪知这儿子后来迷上了赌博，将家里的地契房契，都拿去赌了。那八阎王气得够呛，苦口婆心的教育不管用，一次次将儿子绑着打。有一次甚至绑在木楼梯上，沉到水潭下，淹得差点死了，才拉上岸。业障缠身的人，就像毒瘾发作一般，身不由己的。就这样，他还继续出去赌。最后将家中财产输得精光，瓦片都没留下一片，一家老小挨家要饭度日。
建国后，因八阎王当年民愤太大，旧账重翻，还是被镇压了 ( 判了死罪 ) 。后来这儿子又发了疯病，拿着镰刀将他妻子的脖子割开了，差点没救过来。从那之后，疯得越来越厉害。很多年一直在街上及附近乡村要饭，我小时候经常见到他。他外号牛疯子，我们兄弟姐妹调皮捣蛋时，家中老人就经常提起牛疯子来吓我们，记得是挺让人害怕的。他偶尔上我家要饭，每次盛一碗给他，他坐在大门口，一面吃一面咳。母亲说，那是让他父亲八阎王沉潭之后，落下的肺病。
牛疯子现在早就不在世了。这次见到他儿子，让我很意外。没想到他还有个儿子，更没想到他家几代人，有这般遭际。当年八阎王那般刻薄，能想到他的子孙会落以这般田地吗 ?
很多人，自己多行不义，对后代却总是寄希望于教育。总是一厢情愿地认为，自己看起来那么乖巧的孩子，肯定能教好。当年八阎王的儿子所受的教育还少吗 ? 饱读诗书，受的都是正统儒家的仁义礼智信的经典教育。加上后面的亲情感化、棍棒教育，都没见管什么用了。业障缠身，哪是人力所能左右的 ? 人有千算万算，只要一点不可扼制的邪念，就能让一切心血前功尽弃。若想子孙贤，先须种心田。自己心上这块福田没种好，就别指望子孝孙贤。
前几天，与一位朋友聊天时，提到他的一位老领导，一家前国有企业的老总。那老领导的儿子与儿媳妇，活脱脱的就是一对败家子。儿子超级无能，儿媳妇使劲地挥霍钱财，用的包都是爱马仕的，十万元一个。这位老领导前不久因肺癌去世。朋友告诉我：“败家儿媳很不孝顺的，不准我们这个老领导抱孩子的，说是怕癌症传染。”
我问他，是不是这钱来得不干净，才招来这种败家子的 ? 朋友说：“ ( 就 ) 那套房子，要卖，可以卖 1000 万。他那么有钱，是个领导，你说呢 ? ”
这种不干净的钱，有时来得太容易了。只是不知当年钱财落袋为安、侥幸地以为天不知地不知时，有没有想到过，会以这么惨烈的方式偿还 ? 有时拿到手的，看起来是真金白银，实际上很可能会是将自己与家族带入绝境的怨咒。
以前安徽定远县城隍庙门口有一副对联：
泪酸血咸，悔不该手辣口甜，只道世间无苦海 ;
金黄银白，但见了眼红心黑，哪知头上有青天。
多少钱都换不来的八条家规，
越早知道，孩子越受益！
第一，
生命大于一切，
无论做任何事都要记住，
安全才是第一位。
第二，
喜欢的东西可以告诉父母，
但不能拿别人的，
家有家规，国有国法，
没有规矩，难以成人。
第三，
发脾气只会让问题更复杂，
你的任何想法和需求，
只有你清清楚楚地表达出来，
别人才会知道。
第四，
一次都不要允许别人欺负你，
有人欺负你，
要大声告诉对方他，
这样做是不对的。
记住，
不对的东西，
永远都是见不得人的。
只要你有勇气敢对抗邪恶，
它就会不敢声张。
第五，
先学会聆听，在学着讲话。
你懂得尊重别人，
别人才会尊重你。
你拿别人当回事，
别人才拿你当朋友。
这是人性，
也是处世之道。
第六，
所有让你快速上瘾的东西，
最终都是害你的。
比如玩游戏，看电视，吃美食。
它会让你变得更加拖延和贪婪。
相反，
刚开始让你感觉难的事情，
到最后都是帮你的。
比如读书，早起，健身。
它会让你变得越来越阳光和自信。
第七，
允许你花钱，
也允许你买你想要的东西，
但不允许你铺张浪费。
谁家的钱都不好赚，
一个不懂得节俭的人，
未来也不可能赚到大钱。
记住，钱是有灵性的。
第八，
自己跌倒了，
要懂得自己爬起来。
没有人会陪你一辈子，
包括父母，和你的兄弟姐妹。
一定要学会照顾好自己，
只有这样，
你未来的生活才不会狼狈。
最后我想说，
富贵传家，不过三代，
德行传家，至少十代。
最好的教育一定是父母的言传身教，
留下家财万贯，
不如留下优良家风。
置办良田千顷，
不如教一谋生本领。
...
越早知道，孩子越受益！
第一，
生命大于一切，
无论做任何事都要记住，
安全才是第一位。
第二，
喜欢的东西可以告诉父母，
但不能拿别人的，
家有家规，国有国法，
没有规矩，难以成人。
第三，
发脾气只会让问题更复杂，
你的任何想法和需求，
只有你清清楚楚地表达出来，
别人才会知道。
第四，
一次都不要允许别人欺负你，
有人欺负你，
要大声告诉对方他，
这样做是不对的。
记住，
不对的东西，
永远都是见不得人的。
只要你有勇气敢对抗邪恶，
它就会不敢声张。
第五，
先学会聆听，在学着讲话。
你懂得尊重别人，
别人才会尊重你。
你拿别人当回事，
别人才拿你当朋友。
这是人性，
也是处世之道。
第六，
所有让你快速上瘾的东西，
最终都是害你的。
比如玩游戏，看电视，吃美食。
它会让你变得更加拖延和贪婪。
相反，
刚开始让你感觉难的事情，
到最后都是帮你的。
比如读书，早起，健身。
它会让你变得越来越阳光和自信。
第七，
允许你花钱，
也允许你买你想要的东西，
但不允许你铺张浪费。
谁家的钱都不好赚，
一个不懂得节俭的人，
未来也不可能赚到大钱。
记住，钱是有灵性的。
第八，
自己跌倒了，
要懂得自己爬起来。
没有人会陪你一辈子，
包括父母，和你的兄弟姐妹。
一定要学会照顾好自己，
只有这样，
你未来的生活才不会狼狈。
最后我想说，
富贵传家，不过三代，
德行传家，至少十代。
最好的教育一定是父母的言传身教，
留下家财万贯，
不如留下优良家风。
置办良田千顷，
不如教一谋生本领。
...
七返追佛
从前，毗舍离国有五百盲人，他们做不了任何工作，只能依靠乞讨度日，受尽人们的歧视。
一天，他们听到有人说：“如来出现在世，非常奇特。如果有人见到佛祖，那么各种残疾，各种疾病，都能痊愈。盲人能够见到光明，聋子可以听到声音，哑巴可以说话，驼背的可以挺直，精神错乱的可以恢复正常。贫穷的人也能够得到衣服饮食，一切忧愁苦难都能消除。”
盲人们听到这个消息，兴奋地相互转告，他们在一起商量说：“我们这些人罪业深重，痛苦异常，如果能够遇到佛陀，必定会得到救济！”
这些盲人就四处打听：“佛祖如今在哪个国家呢？”有人告诉他们，佛祖在憍萨罗国的舍卫城。盲人们听说之后，就一起站在路边，苦苦哀求路人：“谁能发发慈悲，可怜可怜我们，把我们带到舍卫城去见佛祖？”他们这样呼唤恳求了多日，也没有人愿意帮助他们。
于是，他们又共同商量说：“两手空空请人帮忙，别人怎么会愿意呢？我们现在去讨钱，每人讨一枚金钱回来，用这些钱来雇人，应该足够了。”
于是他们就分头去乞讨，过了一段时间，每人都讨了一枚钱回来，总共有五百枚钱币。他们把这些钱凑到一起，到处呼唤请人：“谁能够带我们去舍卫国，五百枚金钱给他作辛苦费。”当时有一个人过来应召，答应做他们的向导，他们就把钱给了这位向导。带路的人让为首的盲人拽住他的衣服，其他盲人每人拉住前面人的衣服，排成一行，五百人的队伍蜿蜒曲折，向佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片稻田地，那领路人见道路泥泞难行，便找借口溜走了，把这群盲人留在水田中。这下盲人们麻烦了，他们不知道自己在什么地方，于是相互手牵手摸索着向前走，结果把别人田里的稻苗都踩坏了。
走着走着，突然盲人们听到一声怒骂：“你们这群畜牲，瞎眼了吗？踩坏了这么多庄稼！”原来是这片田地的主人正好带佣人过来干活，见到被践踏的庄稼，十分生气，就让人来打这些盲人的手。盲人们连连求饶，并把事情缘由告诉这位农场主。得知被骗钱的盲人想去见佛，农场主怜悯他们，就让佣人带他们去舍卫城。
等他们赶到舍卫城，又听说佛祖去了摩羯陀国。于是佣人又带领这五百盲人回到摩羯陀国。这些盲人内心景仰佛祖，一心想见佛祖，虽然肉眼看不见，但是仍然生起欢喜心，来来回回都不觉得疲劳。等他们回到摩羯陀国，又听说佛祖回了舍卫城。就这样追随佛祖的行踪，往返了七次。
佛祖观察到这些盲人敬仰如来，信心坚固，善根已经成熟，于是就在舍卫城停下来等他们。佣人带着盲人们到了佛祖面前后，佛光照在他们身上，盲人们非常惊喜地发现，他们的眼睛都能见到光明了。佛祖在四众弟子的围绕下，身上金光闪耀，就好象紫金山一样庄严，五百盲人感恩戴德，喜不自胜，五体投地，向佛祖行礼，异口同声地对佛祖说：“恳请世尊慈悲怜悯，允许我们出家学道！”
佛对他们说：“来的好啊，比丘！”随即，他们就须发自落，袈裟著身，成为沙门。接着佛祖又为他们说法，他们都证得阿罗汉果。
佛祖侍者阿难见到这些盲人复明，又证得阿罗汉，便长跪合掌对佛祖说：“世尊出世真是奇特！所做的善行真是不可思议。这些盲人蒙受佛祖的恩泽尤为殊胜。他们不光肉眼复明，又得了慧眼。佛祖出世，正是为了度化众生啊！”
佛祖告诉阿难：“我不但今天为他们除去冥暗，久远劫以前，也是为他们除去大黑暗。”阿难尊者又问：“世尊以前为他们除去黑暗是怎么一回事呢？”
佛祖告阿难：“过去无量无数阿僧祇劫以前，这个阎浮提有五百位商人结伴同行，路遇商主，当他们经过一座山时，被一个非常凶险的大山谷阻挡了去路，山谷内非常黑暗，经常有盗贼出没。当时，五百位商人都非常害怕，担心会丢失财物，于是他们都共同祈请救助，哀求天地、日月、山海等一切神祇的保佑。当时的商主，慈愍这些商人的痛苦，于是就告诉他们：‘你们不要担心，我会给你们做指路明灯。’当时商主就用白布缠住自己的双臂，里面灌满酥油，把手臂点燃，当作大火炬，带领各位商人，在黑暗的山谷中走了七天，才走出这个险地。当时，商人都非常感激商主，对他生出无量的慈悲敬意，到了安全的地方，大家都喜不自胜。”
佛祖告诉阿难尊者：“当时的商主不是别人，就是我。我从往昔以来，国城、妻子、儿子，乃至自身的血肉，都经常用来布施给众生。因为这个缘故，直到今天成佛。当时的五百商人，就是现在的五百比丘。过去世中，我用生命为他们布施光明。现在成佛，我又布施给他们无漏清净的慧眼。”
当时在场的众人，听到佛祖所说，有的证了初果甚至四果，有的种下辟支佛的善根，有的萌发无上道心，得到度化的人非常多。阿难尊者以及与会大众听了之后，都非常欢喜，信受奉行。
故事出自：贤愚因缘经
佛经原文：五百盲儿往返逐佛缘品第二十八
如是我闻。一时佛。住舍卫国祇树给孤独园。尔时毗舍离国。有五百盲人。乞丐自活。时闻人言。如来出世。甚奇甚特。其有众生睹见之者。癃残百病。皆蒙除愈。盲视聋听。哑语偻伸。拘躄手足。狂乱得正。贫施衣食。愁忧苦厄。悉能解免。时诸盲人。闻此语已。还共议言。我曹罪积。苦毒特兼。若当遇佛。必见救济。
便问人言。世尊今者。为在何国。人报之曰。在舍卫国。闻此语已。共于路侧。卑言求哀。谁有慈悲。愍我等者。愿见将导。到舍卫国。至于佛所。唤倩经时。无有应者。时五百人。复共议曰。空手倩人。人无应者。今共行乞。人各令得金钱一枚。以用雇人。足得达彼。各各行乞。经于数时。人获一钱。凡有五百。
合钱已竟。左右唤人。谁将我等。到舍卫者。金钱五百。雇其劳苦。时有一人。来共相可。相可已定。以钱与之。敕诸盲人。展转相牵。自在前导。将至摩竭国。弃诸盲人。置于泽中。是时盲人。不知所在。为是何国。互相捉手。经行他田。伤破苗谷。
时有长者。值来行田。见五百人。践蹋苗稼。伤坏甚多。嗔愤怒盛。敕与痛手。乞儿求哀。具宣上事。长者愍之。令一使人将诣舍卫。适达彼国。又闻世尊。已复来向。摩竭提国。是时使人。复还将来向摩竭国。时诸盲人。钦仰于佛。系心欲见。肉眼虽闭。心眼已睹。欢喜发中。不觉疲劳。已至摩竭。复闻世尊。已还舍卫。如是追逐。凡经七返。
尔时如来。观诸盲人。善根已熟。敬信纯固。于舍卫国。便住待之。使将盲人。渐到佛所。佛光触身。惊喜无量。即时两目。即得开明。乃见如来。四众围绕。身色晃昱。如紫金山。感戴殊泽。喜不自胜。前诣佛所。五体投地。为佛作礼。作礼毕讫。异口同音。共白佛言。唯愿垂矜。听在道次。时佛告白善来比丘。须发自堕。法衣在身。重为说法。得阿罗汉。
尔时阿难。见诸盲人。肉眼明净。又尽诸漏。成阿罗汉。长跪合掌。前白佛言。世尊出世。实复奇特。所为善事。不可思议。又此诸盲人。特蒙殊泽。肉眼既明。复获慧眼。世尊出世。正为此等。佛告阿难。我非但今日。除其冥闇。乃往久远。无量劫时。亦为此等。除大黑闇。阿难白佛。不审世尊。过去世中。为此除闇。其事云何。
佛告阿难。乃昔久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。五百贾客。共行旷野。经由崄路。大山谷中。极为黑闇。时诸商人。迷闷愁忧。恐失财物。此处多贼。而复怖畏。咸共同心。向于天地日月山海一切神祇。啼哭求哀。
时萨薄主。愍诸商客迷闷之苦。便告言曰。汝等莫怖。各自安意。吾当为汝作大照明。是时萨簿。即以白氎。自缠两臂。酥油灌之。然用当炬。将诸商人。经于七日。乃越此闇。时诸贾客感戴其恩。慈敬无量。各获安隐。喜不自胜。
佛告阿难。尔时萨薄。岂异人乎。我身是也。我从昔来。国城妻子。及以肉血。恒施众生。以是之故。今致特尊。尔时五百诸贾客者。岂异人乎。今此五百比丘是也。过去世时。以生死力。施其光明。今得成佛。亦施无漏慧眼。尔时众会。闻佛所说。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。有种辟支佛善根。或发无上道意度者甚多。慧命阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。
从前，毗舍离国有五百盲人，他们做不了任何工作，只能依靠乞讨度日，受尽人们的歧视。
一天，他们听到有人说：“如来出现在世，非常奇特。如果有人见到佛祖，那么各种残疾，各种疾病，都能痊愈。盲人能够见到光明，聋子可以听到声音，哑巴可以说话，驼背的可以挺直，精神错乱的可以恢复正常。贫穷的人也能够得到衣服饮食，一切忧愁苦难都能消除。”
盲人们听到这个消息，兴奋地相互转告，他们在一起商量说：“我们这些人罪业深重，痛苦异常，如果能够遇到佛陀，必定会得到救济！”
这些盲人就四处打听：“佛祖如今在哪个国家呢？”有人告诉他们，佛祖在憍萨罗国的舍卫城。盲人们听说之后，就一起站在路边，苦苦哀求路人：“谁能发发慈悲，可怜可怜我们，把我们带到舍卫城去见佛祖？”他们这样呼唤恳求了多日，也没有人愿意帮助他们。
于是，他们又共同商量说：“两手空空请人帮忙，别人怎么会愿意呢？我们现在去讨钱，每人讨一枚金钱回来，用这些钱来雇人，应该足够了。”
于是他们就分头去乞讨，过了一段时间，每人都讨了一枚钱回来，总共有五百枚钱币。他们把这些钱凑到一起，到处呼唤请人：“谁能够带我们去舍卫国，五百枚金钱给他作辛苦费。”当时有一个人过来应召，答应做他们的向导，他们就把钱给了这位向导。带路的人让为首的盲人拽住他的衣服，其他盲人每人拉住前面人的衣服，排成一行，五百人的队伍蜿蜒曲折，向佛陀所在的舍卫国出发，一路历经种种艰辛，但越走心中越亮，脚下似乎也轻松了。可是在快走到摩竭国的时候，要经过一片稻田地，那领路人见道路泥泞难行，便找借口溜走了，把这群盲人留在水田中。这下盲人们麻烦了，他们不知道自己在什么地方，于是相互手牵手摸索着向前走，结果把别人田里的稻苗都踩坏了。
走着走着，突然盲人们听到一声怒骂：“你们这群畜牲，瞎眼了吗？踩坏了这么多庄稼！”原来是这片田地的主人正好带佣人过来干活，见到被践踏的庄稼，十分生气，就让人来打这些盲人的手。盲人们连连求饶，并把事情缘由告诉这位农场主。得知被骗钱的盲人想去见佛，农场主怜悯他们，就让佣人带他们去舍卫城。
等他们赶到舍卫城，又听说佛祖去了摩羯陀国。于是佣人又带领这五百盲人回到摩羯陀国。这些盲人内心景仰佛祖，一心想见佛祖，虽然肉眼看不见，但是仍然生起欢喜心，来来回回都不觉得疲劳。等他们回到摩羯陀国，又听说佛祖回了舍卫城。就这样追随佛祖的行踪，往返了七次。
佛祖观察到这些盲人敬仰如来，信心坚固，善根已经成熟，于是就在舍卫城停下来等他们。佣人带着盲人们到了佛祖面前后，佛光照在他们身上，盲人们非常惊喜地发现，他们的眼睛都能见到光明了。佛祖在四众弟子的围绕下，身上金光闪耀，就好象紫金山一样庄严，五百盲人感恩戴德，喜不自胜，五体投地，向佛祖行礼，异口同声地对佛祖说：“恳请世尊慈悲怜悯，允许我们出家学道！”
佛对他们说：“来的好啊，比丘！”随即，他们就须发自落，袈裟著身，成为沙门。接着佛祖又为他们说法，他们都证得阿罗汉果。
佛祖侍者阿难见到这些盲人复明，又证得阿罗汉，便长跪合掌对佛祖说：“世尊出世真是奇特！所做的善行真是不可思议。这些盲人蒙受佛祖的恩泽尤为殊胜。他们不光肉眼复明，又得了慧眼。佛祖出世，正是为了度化众生啊！”
佛祖告诉阿难：“我不但今天为他们除去冥暗，久远劫以前，也是为他们除去大黑暗。”阿难尊者又问：“世尊以前为他们除去黑暗是怎么一回事呢？”
佛祖告阿难：“过去无量无数阿僧祇劫以前，这个阎浮提有五百位商人结伴同行，路遇商主，当他们经过一座山时，被一个非常凶险的大山谷阻挡了去路，山谷内非常黑暗，经常有盗贼出没。当时，五百位商人都非常害怕，担心会丢失财物，于是他们都共同祈请救助，哀求天地、日月、山海等一切神祇的保佑。当时的商主，慈愍这些商人的痛苦，于是就告诉他们：‘你们不要担心，我会给你们做指路明灯。’当时商主就用白布缠住自己的双臂，里面灌满酥油，把手臂点燃，当作大火炬，带领各位商人，在黑暗的山谷中走了七天，才走出这个险地。当时，商人都非常感激商主，对他生出无量的慈悲敬意，到了安全的地方，大家都喜不自胜。”
佛祖告诉阿难尊者：“当时的商主不是别人，就是我。我从往昔以来，国城、妻子、儿子，乃至自身的血肉，都经常用来布施给众生。因为这个缘故，直到今天成佛。当时的五百商人，就是现在的五百比丘。过去世中，我用生命为他们布施光明。现在成佛，我又布施给他们无漏清净的慧眼。”
当时在场的众人，听到佛祖所说，有的证了初果甚至四果，有的种下辟支佛的善根，有的萌发无上道心，得到度化的人非常多。阿难尊者以及与会大众听了之后，都非常欢喜，信受奉行。
故事出自：贤愚因缘经
佛经原文：五百盲儿往返逐佛缘品第二十八
如是我闻。一时佛。住舍卫国祇树给孤独园。尔时毗舍离国。有五百盲人。乞丐自活。时闻人言。如来出世。甚奇甚特。其有众生睹见之者。癃残百病。皆蒙除愈。盲视聋听。哑语偻伸。拘躄手足。狂乱得正。贫施衣食。愁忧苦厄。悉能解免。时诸盲人。闻此语已。还共议言。我曹罪积。苦毒特兼。若当遇佛。必见救济。
便问人言。世尊今者。为在何国。人报之曰。在舍卫国。闻此语已。共于路侧。卑言求哀。谁有慈悲。愍我等者。愿见将导。到舍卫国。至于佛所。唤倩经时。无有应者。时五百人。复共议曰。空手倩人。人无应者。今共行乞。人各令得金钱一枚。以用雇人。足得达彼。各各行乞。经于数时。人获一钱。凡有五百。
合钱已竟。左右唤人。谁将我等。到舍卫者。金钱五百。雇其劳苦。时有一人。来共相可。相可已定。以钱与之。敕诸盲人。展转相牵。自在前导。将至摩竭国。弃诸盲人。置于泽中。是时盲人。不知所在。为是何国。互相捉手。经行他田。伤破苗谷。
时有长者。值来行田。见五百人。践蹋苗稼。伤坏甚多。嗔愤怒盛。敕与痛手。乞儿求哀。具宣上事。长者愍之。令一使人将诣舍卫。适达彼国。又闻世尊。已复来向。摩竭提国。是时使人。复还将来向摩竭国。时诸盲人。钦仰于佛。系心欲见。肉眼虽闭。心眼已睹。欢喜发中。不觉疲劳。已至摩竭。复闻世尊。已还舍卫。如是追逐。凡经七返。
尔时如来。观诸盲人。善根已熟。敬信纯固。于舍卫国。便住待之。使将盲人。渐到佛所。佛光触身。惊喜无量。即时两目。即得开明。乃见如来。四众围绕。身色晃昱。如紫金山。感戴殊泽。喜不自胜。前诣佛所。五体投地。为佛作礼。作礼毕讫。异口同音。共白佛言。唯愿垂矜。听在道次。时佛告白善来比丘。须发自堕。法衣在身。重为说法。得阿罗汉。
尔时阿难。见诸盲人。肉眼明净。又尽诸漏。成阿罗汉。长跪合掌。前白佛言。世尊出世。实复奇特。所为善事。不可思议。又此诸盲人。特蒙殊泽。肉眼既明。复获慧眼。世尊出世。正为此等。佛告阿难。我非但今日。除其冥闇。乃往久远。无量劫时。亦为此等。除大黑闇。阿难白佛。不审世尊。过去世中。为此除闇。其事云何。
佛告阿难。乃昔久远。无量无数阿僧祇劫。此阎浮提。五百贾客。共行旷野。经由崄路。大山谷中。极为黑闇。时诸商人。迷闷愁忧。恐失财物。此处多贼。而复怖畏。咸共同心。向于天地日月山海一切神祇。啼哭求哀。
时萨薄主。愍诸商客迷闷之苦。便告言曰。汝等莫怖。各自安意。吾当为汝作大照明。是时萨簿。即以白氎。自缠两臂。酥油灌之。然用当炬。将诸商人。经于七日。乃越此闇。时诸贾客感戴其恩。慈敬无量。各获安隐。喜不自胜。
佛告阿难。尔时萨薄。岂异人乎。我身是也。我从昔来。国城妻子。及以肉血。恒施众生。以是之故。今致特尊。尔时五百诸贾客者。岂异人乎。今此五百比丘是也。过去世时。以生死力。施其光明。今得成佛。亦施无漏慧眼。尔时众会。闻佛所说。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。有种辟支佛善根。或发无上道意度者甚多。慧命阿难。及诸众会。闻佛所说。欢喜奉行。
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