#道系人生[超话]#丹道修炼的六个呼吸妙法，简单易行！

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道家中有一修炼叫做“金丹大道”。如果摒去那些繁复经籍教义，我们能够发现，丹道其实离我们很近，与我们的日常生活息息相关（这里的轻、浅，绝非贬义，而是说大道简便易行）。

修道，不必到名山大川，三山五岳，十方丛林。在哪里？在心里！如果把“灵台方寸山”作为上联，大多数人对的下联一定是“斜月三星洞”。那么，横批呢？有人题“灵山寻心”，我题“只此一心”。无论是道家还是佛家，其实都是修心。所以，最佳修道地只是“灵台方寸山，斜月三星洞”。

修道之人经常要炼丹，什么是炼丹？道云：“无所事事，谓之炼丹”。人如果能够做到无所事事，摒除私心杂念，使心境虚静纯一、物我两忘、与道合一，丹亦何必炼？丹至于不必炼，乃善于炼丹者是也。无上之道，原无可道，无上之丹，原无所为丹。此乃“丹道轻且浅”者。如果执迷不悟，或者被人误，或者自迷，那就与“道”背道而驰了。

炼丹，本质上讲，就是修炼精神使之处于虚静。道家倡导“性命双修，心息相依”。“性”即精神，“命”即身体。“修性”即放松入静，排除杂念，使心如止水。修炼心性，活动活动身体，使身体各部分气血畅通。心息相依：意念集中于呼吸，在意识引导下进行呼吸活动以诱导入静并诱发内气。不执著，不妄求，心境淡泊，虚静放松。此乃炼丹最佳状态。

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意念和呼吸的有个“六妙法门”：数息，随息，止息，观息，还息，净息。

数息，是初学的基本功，即指数鼻息的出入，使我们的身心恬静专一。

随息，是进一步的调整呼吸方法，不过，与数息相比，随息显得更自然些。当我们做数息法数到千次以后，或心烦，或意乱，或无力再数下去时，可用“随”字诀：当息出时，心也随它同出；当息入时，心也随它同入，有时或感觉这个息似云雾缭绕散布于周身无数的毛孔中，不由鼻孔出入，此乃随息（功夫做到这样的地步，身上的各种宿疾和心理障碍，都有可能逐渐灭除，心里也就自然明白而开悟了）。

止息，修炼一定程度后，呼吸自然顺畅，逐渐拉长，很轻很缓，很平很慢，可有可无，似乎停止一般。

观息，即静心观察呼吸的过程，体会喜、怒、哀、乐等每一情绪状态下呼吸的不同。呼吸是伴随着生命的开始和结束的一项基本运动，能不重视乎？通过观察、体味呼吸过程而净化内心，回归祥和平静的本真。

还息，观息一段时间后还原有规律地吸气和呼气，以及有意识地进行屏息，以此来提升生命之气。还息，还应该有意识地将生命能量输送到身体的各个部位，如四肢，头部等，并保留一段时间，其长短以自己的功力来决定。先分部位，后体会全身。

净息，即通过调整呼吸，使之逐渐干净，纯净，去除私心杂念，提高呼吸的质量，消除疲劳、减轻焦虑，改善精神面貌，此其一；其二，净息使注意力更加集中，能够控制生命的能量，使之朝着既定的方向发力，完成我们的心愿。

有道是“闻道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难”。知难而进，删繁就简，知行合一，不亦乐乎？

炼丹，贵在心诚，专一，坚持。持之以恒，必有大效。

我并不倡导信奉宗教，但是这个呼吸妙法，简单易行，试试又何妨？

《生活就是这样》
纵使身在泥泞，请保持微笑前行
有没有一束光，在你经历黑暗的时候照亮希望；
有没有一双手，在你身陷泥泞的时候给于力量；
或许没有！
生活就是这样，残酷的具体，悲观到绝望，
它从不会得偿所愿地照顾你的情绪，更不会给你万事如意的奖赏。
生活就是这样，从来没有什么共情和感同身受，
只有手把手地教你放弃幻想，懂得什么是真切的冰凉。
时间无声，岁月流尚，
生活就是这样，不悲不喜，却无时无刻不在提醒你：
那些披在身上的荣光，都是来自于自我觉醒后的苦难辉煌。
生活就是这样，从不会限制你展示内心迸发出的能量，
也不会诱使你走向错误的方向，让你在努力之后空欢喜一场。
每一段有每一段的艰难，每一段有每一段的信仰，
生命的厚度和人生的高度，都需要用脚步去丈量。
或许你正经历着无所事事的彷徨，
或许你正身处于应接不暇的繁忙。
或许你曾在静寂的深夜偷偷哭泣，舔舐四处碰壁留下的伤，
或许你仍然会在清晨对自己微笑，伴着倾洒在身上的阳光，
在悲喜过后，依然会坚强，拽着命运的缰绳行走在不屈的路上，
这就是生活，在大多数的情况下我们别无选择，
不甘于平庸，不敢于平躺。
岁聿云暮，一元复始。
一段结束，也意味着一段开始，
愿每个人都能温柔地对待自己，
不悔每一次选择，不负每一段过往。
生活就是这样，生活一直这样，
相信在新的征途上，
你会如愿收获摸爬滚打之后理所应当的成就和赞许的眼光，
生活就是这样，
努力是需要独立完成的任务，成果是家人幸福的共享。#观源文化产业##字里行间##2024##元旦##新年##超话新年许愿季##新年新目标[超话]# https://t.cn/RBS4O7q

学佛者最宝贵的是心量无限宽阔，容得下天地万物，做人处事皆以利益他人为出发点，即便做了一辈子的善事，此亦义所应为，理当如此，岂足挂齿，觉得有什么大不了的呢？人活着就是要为别人好，难道你是出生来干坏事，惹人讨厌的吗？或者是来当个饭桶，无所事事，一点利益他人之事都没有？

请大家千万谨记：“我所修行无有量”，修行是修无量行，此乃千秋万世的生命事业，所要达到的是“获得无量诸功德”，所谓“获得无量诸功德”，诸位特别注意别会错意，要点在于“无量”两字，功德是无量的，不可限量，无所执着。有些人喜欢问我：“你做了很多功德？”我说：“我什么功德都没有。”功德无量，岂有功德？若有功德，即有限量，不合佛法功德真义。

还有功德无量也包含绝不偏颇之意，佛法在善行的对象上是怨亲平等的，不因你对我不好而不利益于你，不因你跟我关系殊胜而特别利益于你，心之根本所拥有的只是一派完完全全利益一切有情的愿行，有时为了合光同尘与度生方便亦能自然示现亲疏与好恶的差别相。只要你真正慈悲喜舍，处处利他，配合智慧方便。另外，如果说这个家伙很可爱，所以我凡事对他好，尽量帮助他，这并不是真慈悲，因为出发点在于自己的喜好，表面为了别人，其实为的是自己，还是自私自利，这绝称不上菩萨道的。

菩萨道是完全没有条件的，对你好就对你好，此乃生命本然，天经地义，不须什么前题。善事一做便过去了、忘了，没事啦，若还要挂记着“我曾给他好处”，念念不忘，那真自生烦恼，露出自私自利的尾巴，再也无法“安住无量诸行中”了，又如何能真正“了达一切神通力”。

——南怀瑾先生《一个学佛者的基本信念》
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