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扬州，一个来了便不想走的地方。
“烟花三月下扬州”“十年一觉扬州梦”
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”

扬州，江南城市的代表，历史上有过三次高光时期，第一次是在西汉，吴王刘濞“即山铸钱、煮海为盐”，带来了扬州的早期繁荣；第二次兴盛是在隋唐时期，隋炀帝开凿大运河，让位处长江与大运河交汇点的扬州，成为全国交通运输的重要枢纽，唐代的扬州，客商云集、经济繁盛、雄冠天下；第三次繁盛在清康乾时期，独特的地理优势，让扬州成为漕运的重要枢纽，更发展成为全国最大的盐业销售中心，康熙、乾隆六下江南，六次经过扬州；历时2000多年的繁华。提起它的名字，无人不知，无人不晓，它以烟花三月、春风十里、淮左名都的意象为中国人勾勒出了如诗如画的美。它曾在2000多年的历史中都是全国性的经济中心，被范文澜等历史学家誉为通史式繁华第一城。

集世界运河之都、世界美食之都、东亚文化之都三都于一体的扬州，以深厚的文化底蕴深深吸引着人们争相前往。
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第四讲 槐月谈结构

第一节 律诗的一般结构
关于律诗的结构，不外乎“起”“承”“转”“合”四个部分。每个部分一联两句，即首联起，颔联承，颈联转，尾联合。绝句的一般结构与律诗相同，即第一句起，第二句承，第三句转，第四句合。所谓“起”，就是诗意的开始；“承”，就是承接起句（联）的意思，进行扩展或散发；“转”，第三句（联）不能再接着第二句（联）的意思写，要另辟蹊径；“合”，末句（尾联）就是全诗的收结。“文似看山不喜平”，有疑问，有变化，最后峰回路转，方见自然天成。
例十七：

武大樱花图
阶前廊下尽樱花，烂漫流离灿若霞。
更有婷婷晨读女，青春初绽一奇葩！

例十七这首诗起句直奔主题写樱花，承句继续写它的美丽繁盛，第三句忽然转写花下的玉女，第四句总写人美如花，达到自然景观与人文景观的交相映辉。
例十八：

重阳诗会
红叶霜枫不老根，青松劲节正乾坤。
云轻日丽天时利，水滴石穿基业魂。
众志浩然龙脉继，山川映发圣心存。
银钩空满驰四海，风马火牛诗思奔！
此诗首联起，先写重阳登高，红叶如燃；颔联承，进一步写天高云淡，泉瀑穿石；颈联转，由写秋景而议论华夏盛世；尾联合，此情此景使与会诸君诗兴大发，挥舞椽笔，浓墨重彩绘就一幅锦绣河山图。

元代范德机在他的《诗法》中说："作诗有四法：起要率直，承要舂容，转要变化，合要渊永"。
1.起要率直：起句有明起、暗起、反起、兴起等。以兴起最为常见。
2.承要舂容：所谓舂容就是冲击容器，使之扩大，换句话说，承句的内容要对起句内容发展扩大。
3.转要变化：就是既要承上启下，又要急转直下，出现新境界、新视角。使诗章跌荡起伏；避免平铺直叙。
4.合句要渊永：所谓"渊永"就是深长隽永。结句最要紧，要言有尽而意无穷，使人感到意味深长。

第二节 律诗和绝句的特殊结构
1.平分式——两联（句）铺陈，两联（句）议论或抒情。
例十九： 七夕新唱
月照睡莲衰，和鸣比翼随。
夫妻相笃守，焉有动天悲？
诗的前两句写景：睡莲和飞鸟；后两句抒情：现在人们夫唱妇随，安居乐业，一改牛郎织女故事固有的悲苦情状，所以称“新唱”。整首绝句先写景，后议论，其结构明显是由前后两部分构成的。
2.分总式——前三联（句）铺陈,尾联（句）转合。
例二十：

观钱塘潮
潮涌钱江似会操，如闻天际滚雷嗥。
碧波翻滚溅珠玉，地动山摇听怒涛。
两军相遇水墙立，万马奔腾鼓乐嘈。
游客唏嘘海塘外，少年追浪笑声高！
该诗首联起，概括钱塘潮的气势，切合题目；颔联承，极写怒涛翻滚，地动山摇；颈联继续承接“滚雷嗥”写“鼓乐嘈”，这两联均描绘潮水的不同凡响；尾联又转又合，从写潮水转而写人物，末句极写游客观潮的惊奇和喜悦，与首联及全篇照应。
3.总分式——第一联（句）总括，后三联（句）铺陈。比如杜甫的《闻官军收河南河北》的首联“剑外忽传收蓟北，忽闻涕泪满衣裳”统领全诗，写诗人闻官军收复失地时高兴的心情；后三联是写作者极其妻子儿女高兴的表现、想法及打算。结构简单，不同于常规。
4.并列式——四联（句）写景。
例廿一：

大前门
嵯峨磊拓正阳门，壮硕长留帝国痕。
金碧辉煌呈异彩，居高临下箭窗吞。
仰祺宸宇关公义，隆示蕃邦菩萨尊。
卯启酉封千古制，青砖写就汉华魂！
这首诗四联写景，首联写高大壮硕，颔联写金碧辉煌，颈联写关帝观音二庙的香火隆盛，尾联写闸门城台的皇家气派，四联都围绕一个中心展开写景，其结构尤为特殊。

由以上分析可知，内容决定形式，律诗的结构是依据内容适当安排的，并不强求一律。但要注意每首诗的首尾照应。只有做到首尾照应，全诗才能成为一个整体。这一点是不能忽视的。

名字寥寥几字，藏着家族的记忆和长辈的期盼，令人如沐春风。
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名字，是我们每个人独有的标志，是给予我们生命的厚礼，而我们中国人，向来对起名这件事十分重视，一个优雅隽永的名字，不仅仅是美好希冀，更是对一生命运的写照。
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古语云“女诗经，男楚辞，”中国古典文学里的那些字词，不光好听还富有美好的含义。草木：“桃之夭夭，灼灼其华。”
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鸟兽：“关关雎鸠，在河之洲。”
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美人：“巧笑倩兮，美目盼兮。”
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饮食：“采薇采薇，薇亦作止。”
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衣着：“青青子衿，悠悠我心。”
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情感：“既见君子，云胡不喜。”
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苓思
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苓，古书上的一种植物，有人说是甘草也有人说是苍耳又或是黄药、地黄。
这本是最普通的草木植物，而《诗经》中一句：山有榛，隰有苓。云谁之思？——《诗经·邶风·简兮》却赋予了它浓重的感情色彩「苓思」一名也变得与众不同起来。
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止桑
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维桑与梓，必恭敬止。——《诗·小雅·小弁》止桑，止步桑前，对父亲的尊敬，对母亲的依恋，便萦绕心间挥之不去。
以「桑止」为名，寓意孝道且取词文雅别具一格。
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桐离
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其桐其椅，其实离离。——《小雅·湛露》
夜露笼罩之中，离离桐椅之实，累累繁盛又历历分明，君子如是酒醉却不失风度「桐离」取其意隐喻美如仪的品德风范。
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甘棠
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《国风·召南·甘棠》曾有一句：蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
甘棠即一种木名棠梨，但它又不仅仅是一种木名。
提到甘棠，让人不由自主就想到了《诗经》里的那颗甘棠树，想到了那树下头顶酷暑办公，而受众民爱戴的召公（据记载，召公奉命巡行南国，曾经搭个草棚在棠梨树下，听讼理政，使百姓各得其所，深受人们爱戴），这是一个连圣人孔子见到，都要肃然起敬的名字啊！
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敬梓
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【敬梓】出自《小雅·小弁（pán）》：“维桑与梓，必恭敬止。”
古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。清代著名文学家，写《儒林外史》的吴敬梓，想必大家不陌生。
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扶苏
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出自《郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰（xí）有荷华。”
“扶苏”指一种小乔木。叫这个名字比较有名的大概是历史上的公子扶苏。
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竹猗
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瞻彼淇奥，绿竹猗猗。——《国风·卫风·淇奥》
长而美貌为「猗猗（读 ē）」淇水弯弯，绿竹猗猗
君子似「竹猗」如切如磋如琢如磨
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自清
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出自《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎？”
“自清”一般用来形容洁身自好。看到它，是不是一下想到了作家朱自清？

呦呦
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“呦呦”是模仿鹿叫的声音，出自《小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。
这是为周王宴请群臣宾客时所作的一首宴饮歌，是古人在宴会上所唱的歌，洋溢着欢快的气氛。东汉末年曹操在他的《短歌行》中，引用了此诗的前四句，以表达求贤若渴的心情。
唐宋至明清，于乡试放榜次日，地方官会宴请新科举人和考官等，宴席上唱《诗经》中的《鹿鸣》篇，称为“鹿鸣宴”。
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说到这里是不是想起，获得科学类诺贝尔奖的科学家屠呦呦。