理解害怕冲突的本质：
首先你要尊重你自己
由于害怕冲突，对强势的人，你犹如一只听话的小猫，唯唯诺诺，毕恭毕敬，内心里却很不服气，敢恨却不敢言。和强者在一起犹如自我的折磨，在你那看似融洽的外表下，隐藏着一颗挣扎纠结的灵魂。
对于弱势群体，你处在一种强者的优越感里，有种对弱势群体的保护欲。你的保护欲，我比较好奇的是你是真的关心他们，还是可怜他们而已？从更深层次看，也许还有另一种可能，你可怜的可能是他们映射在强者面前的那个没有自尊的自己。
不管是强者前的懦弱还是弱者前的强势，都是你自卑的一体两面，你一直处在一种比上不足比下有余的两极状态里。不管是哪一种心态，都不会带给你成长和新生，因为你是在通过他人来定义自己，遇强则弱，遇弱则强，就像一棵随风飘荡的墙头草，根本没有自我。
既然你内心那么强势，那为什么会以唯唯诺诺的反表现来应对呢？既然你不能在强者面前表现你真实的一面，那你的强势指的是什么呢？
当你的唯唯诺诺导致别人不尊重你的时候，你就会对别人急，强烈的反驳别人。攻击别人，你认为那是别人的错，而没有意识到自己才是那个罪魁祸首，是自己的奴态导致对方对自己有了错误的体验和认知。你对别人不满的背后其实是对自己不敢做自己的不满，心中充满了顾虑和恐惧，让你背离自己，归根结底，你才是那个不尊重自己的人。
你可以说自己不好，但你不能接受别人说你不好，即使别人是客观的回馈都不行。为什么呢？因为你的自我表述，像是一种对自我的防卫，我都这样说自己不好了，你就别说了。
你对弱者的强势，更加的说明，你并不真的关心他们，在乎他们怎么想，怎么说或需要什么。你只在乎他们的存在让你感到放松和自在就行。你怎么迎合强者，也希望他们怎么迎合自己，满足自己的自恋。和弱势群体在一起就像老虎不在家，猴子称霸王的感觉。在他们面前的优越感和强势，只是一种自我营造的虚幻世界并不是事实。你只活在自我感觉良好的世界里，经不起推敲，只要有一个对你有压力的人出现，你刚才的感觉，马上就会烟消云散。
你当下的自我犹如建在沙土的房屋，由于地基不牢，风吹雨打，就会塌陷的很惨，世界之大就是没有你的容身之处。
在你的描述中，你发现正常的聊天不那么在乎别人的情绪了根本不会得罪别人，反而能得到平等和尊重。我感到这是你的希望所在，当你不会多想的时候，当你忠实于自己的时候，你才能营造出一个平等和尊重的人际互动氛围。
你的公开提问，给了你改变命运的机会。假如你在大家的回复中，得到了一些有建设性的意见和引导，并协助和推动你的自我改变，那将是你不可多得的财富。
假如在回复中，你只是得到一些见解，并不知道如何把其变成自己的成长资源，那寻求一段时间的心理咨询，可能就是你比较成熟的选择。让咨询师陪伴你对自己早期的生活和惯有的思维模式做必要的探索和反思，引导你去发现自己遇强则弱，遇弱则强的模式是如何来的，如何发展的？我相信，了解了这一部分，你就具备了逐步地培养出面对冲突的勇气及自我的跨越……
只有你把自己理顺了，你才能有进入关系和维系关系的能力。
首先你要尊重你自己
由于害怕冲突，对强势的人，你犹如一只听话的小猫，唯唯诺诺，毕恭毕敬，内心里却很不服气，敢恨却不敢言。和强者在一起犹如自我的折磨，在你那看似融洽的外表下，隐藏着一颗挣扎纠结的灵魂。
对于弱势群体，你处在一种强者的优越感里，有种对弱势群体的保护欲。你的保护欲，我比较好奇的是你是真的关心他们，还是可怜他们而已？从更深层次看，也许还有另一种可能，你可怜的可能是他们映射在强者面前的那个没有自尊的自己。
不管是强者前的懦弱还是弱者前的强势，都是你自卑的一体两面，你一直处在一种比上不足比下有余的两极状态里。不管是哪一种心态，都不会带给你成长和新生，因为你是在通过他人来定义自己，遇强则弱，遇弱则强，就像一棵随风飘荡的墙头草，根本没有自我。
既然你内心那么强势，那为什么会以唯唯诺诺的反表现来应对呢？既然你不能在强者面前表现你真实的一面，那你的强势指的是什么呢？
当你的唯唯诺诺导致别人不尊重你的时候，你就会对别人急，强烈的反驳别人。攻击别人，你认为那是别人的错，而没有意识到自己才是那个罪魁祸首，是自己的奴态导致对方对自己有了错误的体验和认知。你对别人不满的背后其实是对自己不敢做自己的不满，心中充满了顾虑和恐惧，让你背离自己，归根结底，你才是那个不尊重自己的人。
你可以说自己不好，但你不能接受别人说你不好，即使别人是客观的回馈都不行。为什么呢？因为你的自我表述，像是一种对自我的防卫，我都这样说自己不好了，你就别说了。
你对弱者的强势，更加的说明，你并不真的关心他们，在乎他们怎么想，怎么说或需要什么。你只在乎他们的存在让你感到放松和自在就行。你怎么迎合强者，也希望他们怎么迎合自己，满足自己的自恋。和弱势群体在一起就像老虎不在家，猴子称霸王的感觉。在他们面前的优越感和强势，只是一种自我营造的虚幻世界并不是事实。你只活在自我感觉良好的世界里，经不起推敲，只要有一个对你有压力的人出现，你刚才的感觉，马上就会烟消云散。
你当下的自我犹如建在沙土的房屋，由于地基不牢，风吹雨打，就会塌陷的很惨，世界之大就是没有你的容身之处。
在你的描述中，你发现正常的聊天不那么在乎别人的情绪了根本不会得罪别人，反而能得到平等和尊重。我感到这是你的希望所在，当你不会多想的时候，当你忠实于自己的时候，你才能营造出一个平等和尊重的人际互动氛围。
你的公开提问，给了你改变命运的机会。假如你在大家的回复中，得到了一些有建设性的意见和引导，并协助和推动你的自我改变，那将是你不可多得的财富。
假如在回复中，你只是得到一些见解，并不知道如何把其变成自己的成长资源，那寻求一段时间的心理咨询，可能就是你比较成熟的选择。让咨询师陪伴你对自己早期的生活和惯有的思维模式做必要的探索和反思，引导你去发现自己遇强则弱，遇弱则强的模式是如何来的，如何发展的？我相信，了解了这一部分，你就具备了逐步地培养出面对冲突的勇气及自我的跨越……
只有你把自己理顺了，你才能有进入关系和维系关系的能力。
《寻梦天鹅》
【最后一张有所不同】
在摄影的世界里，我与天鹅结下了不解之缘。从1985年在广州东湖公园的初次相遇，到1996年来到山东荣成的持续拍摄，再到如今追逐天鹅的足迹遍布全球，我已经与天鹅共舞了27年。这27年，是我用镜头记录下天鹅的美丽、情感、挣扎与希望的过程，也是我自己对生态、对生活、对梦想的探索与思考。
初期的拍摄，我仅仅是为了完成对天鹅的种类记录。那时候的我，看到任何一只天鹅都会兴奋不已，只要拍到它们就感到满足。然而随着时间的推移，我开始注意到天鹅的行为、光影中的变化，以及它们所处的环境与人类生活区域的关系。我开始思考，摄影不仅仅是对目标的记录，更是对生活的理解和对世界的观察。
进入第二个阶段，我开始更加注重对天鹅的行为和光影变化的记录。我试图通过镜头捕捉到它们在水面滑翔的优雅，或是展翅高飞的雄壮。同时，我也开始关注它们所处的环境，思考人类的生活方式如何影响这些自然界的精灵。
进入第三个阶段，我开始思考如何通过我的镜头传达出对天鹅和它们所处的环境的关注，以及对人类与自然关系的思考。我希望我的照片能够引起人们对生态环境的关注，让更多的人意识到保护自然、保护天鹅的重要性。
如今，我已经站在了第四个阶段。我不仅要拍摄天鹅，还要化身成天鹅去看世界。我要从天鹅的角度去观察世界，去理解它们的生活和情感。我要用我的镜头去记录下它们的乐舞、它们的梦境，让更多的人通过我的照片感受到天鹅的美丽和力量。
这就是我与天鹅的故事，也是我对摄影、对生态、对生活的理解和追求。我相信，只要我们用心去感受、用心去记录、用心去理解，我们就能通过镜头看到一个更加真实、更加美丽、更加和谐的世界。
一一山东荣成天鹅影像演讲开场白
#遇见美好##遇见艺术# https://t.cn/A6yk9mlY
【最后一张有所不同】
在摄影的世界里，我与天鹅结下了不解之缘。从1985年在广州东湖公园的初次相遇，到1996年来到山东荣成的持续拍摄，再到如今追逐天鹅的足迹遍布全球，我已经与天鹅共舞了27年。这27年，是我用镜头记录下天鹅的美丽、情感、挣扎与希望的过程，也是我自己对生态、对生活、对梦想的探索与思考。
初期的拍摄，我仅仅是为了完成对天鹅的种类记录。那时候的我，看到任何一只天鹅都会兴奋不已，只要拍到它们就感到满足。然而随着时间的推移，我开始注意到天鹅的行为、光影中的变化，以及它们所处的环境与人类生活区域的关系。我开始思考，摄影不仅仅是对目标的记录，更是对生活的理解和对世界的观察。
进入第二个阶段，我开始更加注重对天鹅的行为和光影变化的记录。我试图通过镜头捕捉到它们在水面滑翔的优雅，或是展翅高飞的雄壮。同时，我也开始关注它们所处的环境，思考人类的生活方式如何影响这些自然界的精灵。
进入第三个阶段，我开始思考如何通过我的镜头传达出对天鹅和它们所处的环境的关注，以及对人类与自然关系的思考。我希望我的照片能够引起人们对生态环境的关注，让更多的人意识到保护自然、保护天鹅的重要性。
如今，我已经站在了第四个阶段。我不仅要拍摄天鹅，还要化身成天鹅去看世界。我要从天鹅的角度去观察世界，去理解它们的生活和情感。我要用我的镜头去记录下它们的乐舞、它们的梦境，让更多的人通过我的照片感受到天鹅的美丽和力量。
这就是我与天鹅的故事，也是我对摄影、对生态、对生活的理解和追求。我相信，只要我们用心去感受、用心去记录、用心去理解，我们就能通过镜头看到一个更加真实、更加美丽、更加和谐的世界。
一一山东荣成天鹅影像演讲开场白
#遇见美好##遇见艺术# https://t.cn/A6yk9mlY
安徽楚文化博物馆，“没人性就对了，哪有那么多人性化”
标题吸引眼球吗？吸引就对了，但这不是我标题党，这是安徽楚文化博物馆的保安对我说的。
又是通篇吐槽的一篇，没兴趣请直接最后看图。
我爸是视力二级残疾，在正常灯光的博物馆可以不借助手电，但如果灯光昏暗的展厅则必须照路。这之前在衡水博物馆那篇就说过，当时衡水博物馆也打电话道歉，事情就过去了。
对，对衡水博物馆是过去了，对我们远远没有。绝大多数博物馆的工作人员在我们告之后都表示理解。但总有个别“特别负责”的博物馆。
比如安徽楚文化博物馆，先说几个片段。
片段一:今天里面的工作人员阻止我爸用手电照路，告诉他们视觉障碍的问题后，依旧不依不饶，说既然来了博物馆就要遵守博物馆的规定，就算看不见也不能在展厅里用手电。说“我们怎么知道他是视力残疾？难道我看了还问一句你是视力残疾吗？”一波又一波的来人，一开始两个，四个，最后七八个人围着我们。一开始态度坚决，最后当我开始在展厅里大声骂人以后又改口说可以照路，但是不能照文物。
片段二:拍照的时候遇到玻璃反光的情况，我会把手机贴着展柜，绝大多数博物馆并不管，当然如果工作人员制止，我也会注意。今天另一工作人员一开始还挺客气说老师，咱们手机别贴着玻璃。我拉开距离后又说了两三次。我说你还要说十遍吗？她说因为你刚才贴着玻璃了。
片段三:看完后我去服务台询问如何投诉，服务台联系了一个石姓主任，这人在一开始展厅中就在围着我的一群人中，并没有出面解决问题。我知道找到他也没用，果然等了十分钟后，人没见到只是拿出个意见本让我把投诉内容写下来，你说他是不是太忙了无法前来听我投诉？
片段四:出馆后铸客大鼎雕塑一侧有一条玻璃道，下方是历代地层。我爸走在上面正在看，跑过来个保安，说拐棍在玻璃上不能用。我说这地方这么滑，你不让他用拐棍他摔了怎么办？他说“那他就不应该走上来。”“这是规定”，指向我们来的反方向“那边写了”。好像我们有千里眼，能看见反方向的规定。
我说你们真是言必称规定，就是不讲人性。人家说了标题那句话“没人性就对了，哪有那么多人性化。”我把手机掏出来录像，说你再说一遍？此时他跑的可快了。
上午在蒙城博物馆体验良好，下午驱车一百多公里赶去寿县，2个小时就有这么多片段，你说还有体验可言吗？
你以为我要骂这些工作人员吗？并没有，人家只是做自己份内的工作，按照规定办事（不会好好说话是另一回事），我要是馆长那得好好嘉奖他们如此好的维护了馆里的规章制度。毕竟规定多重要啊，人性有啥用？
夺走视力残疾人的眼睛，夺走腿脚不灵活人的拐杖。我相信如果这种事发生在工作人员自己爹妈身上他们肯定不会如此，但在工作岗位上马上变得铁面无私。这是工作人员没人性吗？不是，是制度推着他们走。他们如果不干预你，也许领导就会批评他们。
至于为什么会有这样的制度，我也想知道。我认识很多文博系统的人，谁能真是冷血动物？他们都热爱自己的岗位，在努力发光发热。但当他们处在一个巨大的体制内各司其职时，他们处理事情的能力和方法与观众的需求往往是脱节的。
毕竟在他们眼里，我们可能只是偶尔出现的一次无理取闹的人。但面对一群又一群这样的人听见类似的话却成了我们的日常。中国有1700万视力残疾人，腿脚不方便的老年人更是不计其数。毕竟爱去博物馆的没几个，他们没经验好像也能理解？毕竟只要他们不知道这世界就没有弱势群体了，只要不让用手电这世界上就没有视力残疾人只有无理取闹的观众了对不对？
那请问我们是不是就应该忍气吞声？
过去的三年中检查绿码的部分人群说明了一个问题，当你轻易拥有对别人指手画脚的权利时，怎么管住自己的责任心不过分膨胀反而成了一个大问题。再加上被严格的体制包裹，上班下班就成了两个人。
如果一个全是青铜器的展厅昏暗是为了保护文物，那其他有众多青铜器但展厅明亮的博物馆诸如国博，山西博物院，河南博物院甚至安徽博物院是不是都在破坏文物？退一万步说，拐棍和灯光，哪个对文物的潜在伤害更大？哪怕你真的要这么暗，是否针对视觉障碍人群有备用预案而不是说“就算看不见也不能用手电”？毕竟博物馆二楼展厅内馆方自己的强光投影仪也不停的在文物上扫来扫去。只许你什么，不许我什么来着？
如果你的玻璃脆弱到包着橡胶头的拐棍一触即破你是不是应该慎重选择供应商，最起码也把标识清晰的放在每个观众可能走来的方向？
你说这种吐槽有没有用？就算有用又如何呢？对我们来说不好的体验，我爸作为残疾人内心受到的歧视和伤害就不存在了吗？我作为一个小小自媒体，一篇文章顶多换来一个道歉（当然人家也可能根本不理我）。但实际上我一次又一次要面对的是一整个僵化的制度。更是那些僵硬执行制度的人。
我并不指望能靠我一个人就撼动这个制度。如果只是我自己来看馆，本不会出现这么多破事。但你让我爸受了委屈感受到被歧视，我一定跟你们没完！
一个博物馆对待弱势群体的态度代表了其文明程度的下限。我从不开地图炮搞地域歧视，我也不会因为今天的事就觉得寿县有多不好，但起码在安徽楚文化博物馆（寿县博物馆）这个范围内，其表现出来人性低于制度的强烈体现，确实令人心寒。
那保安说的对，没人性就对了，哪有那么多人性化。但我偏偏不信邪，一个馆没人性，我就写一篇，十个馆没人性，我就写十篇，毕竟到目前为主，所有上级部门所表现出来的文明程度，都比博物馆本身高。#约会博物馆[超话]# https://t.cn/A6xXWH8d
标题吸引眼球吗？吸引就对了，但这不是我标题党，这是安徽楚文化博物馆的保安对我说的。
又是通篇吐槽的一篇，没兴趣请直接最后看图。
我爸是视力二级残疾，在正常灯光的博物馆可以不借助手电，但如果灯光昏暗的展厅则必须照路。这之前在衡水博物馆那篇就说过，当时衡水博物馆也打电话道歉，事情就过去了。
对，对衡水博物馆是过去了，对我们远远没有。绝大多数博物馆的工作人员在我们告之后都表示理解。但总有个别“特别负责”的博物馆。
比如安徽楚文化博物馆，先说几个片段。
片段一:今天里面的工作人员阻止我爸用手电照路，告诉他们视觉障碍的问题后，依旧不依不饶，说既然来了博物馆就要遵守博物馆的规定，就算看不见也不能在展厅里用手电。说“我们怎么知道他是视力残疾？难道我看了还问一句你是视力残疾吗？”一波又一波的来人，一开始两个，四个，最后七八个人围着我们。一开始态度坚决，最后当我开始在展厅里大声骂人以后又改口说可以照路，但是不能照文物。
片段二:拍照的时候遇到玻璃反光的情况，我会把手机贴着展柜，绝大多数博物馆并不管，当然如果工作人员制止，我也会注意。今天另一工作人员一开始还挺客气说老师，咱们手机别贴着玻璃。我拉开距离后又说了两三次。我说你还要说十遍吗？她说因为你刚才贴着玻璃了。
片段三:看完后我去服务台询问如何投诉，服务台联系了一个石姓主任，这人在一开始展厅中就在围着我的一群人中，并没有出面解决问题。我知道找到他也没用，果然等了十分钟后，人没见到只是拿出个意见本让我把投诉内容写下来，你说他是不是太忙了无法前来听我投诉？
片段四:出馆后铸客大鼎雕塑一侧有一条玻璃道，下方是历代地层。我爸走在上面正在看，跑过来个保安，说拐棍在玻璃上不能用。我说这地方这么滑，你不让他用拐棍他摔了怎么办？他说“那他就不应该走上来。”“这是规定”，指向我们来的反方向“那边写了”。好像我们有千里眼，能看见反方向的规定。
我说你们真是言必称规定，就是不讲人性。人家说了标题那句话“没人性就对了，哪有那么多人性化。”我把手机掏出来录像，说你再说一遍？此时他跑的可快了。
上午在蒙城博物馆体验良好，下午驱车一百多公里赶去寿县，2个小时就有这么多片段，你说还有体验可言吗？
你以为我要骂这些工作人员吗？并没有，人家只是做自己份内的工作，按照规定办事（不会好好说话是另一回事），我要是馆长那得好好嘉奖他们如此好的维护了馆里的规章制度。毕竟规定多重要啊，人性有啥用？
夺走视力残疾人的眼睛，夺走腿脚不灵活人的拐杖。我相信如果这种事发生在工作人员自己爹妈身上他们肯定不会如此，但在工作岗位上马上变得铁面无私。这是工作人员没人性吗？不是，是制度推着他们走。他们如果不干预你，也许领导就会批评他们。
至于为什么会有这样的制度，我也想知道。我认识很多文博系统的人，谁能真是冷血动物？他们都热爱自己的岗位，在努力发光发热。但当他们处在一个巨大的体制内各司其职时，他们处理事情的能力和方法与观众的需求往往是脱节的。
毕竟在他们眼里，我们可能只是偶尔出现的一次无理取闹的人。但面对一群又一群这样的人听见类似的话却成了我们的日常。中国有1700万视力残疾人，腿脚不方便的老年人更是不计其数。毕竟爱去博物馆的没几个，他们没经验好像也能理解？毕竟只要他们不知道这世界就没有弱势群体了，只要不让用手电这世界上就没有视力残疾人只有无理取闹的观众了对不对？
那请问我们是不是就应该忍气吞声？
过去的三年中检查绿码的部分人群说明了一个问题，当你轻易拥有对别人指手画脚的权利时，怎么管住自己的责任心不过分膨胀反而成了一个大问题。再加上被严格的体制包裹，上班下班就成了两个人。
如果一个全是青铜器的展厅昏暗是为了保护文物，那其他有众多青铜器但展厅明亮的博物馆诸如国博，山西博物院，河南博物院甚至安徽博物院是不是都在破坏文物？退一万步说，拐棍和灯光，哪个对文物的潜在伤害更大？哪怕你真的要这么暗，是否针对视觉障碍人群有备用预案而不是说“就算看不见也不能用手电”？毕竟博物馆二楼展厅内馆方自己的强光投影仪也不停的在文物上扫来扫去。只许你什么，不许我什么来着？
如果你的玻璃脆弱到包着橡胶头的拐棍一触即破你是不是应该慎重选择供应商，最起码也把标识清晰的放在每个观众可能走来的方向？
你说这种吐槽有没有用？就算有用又如何呢？对我们来说不好的体验，我爸作为残疾人内心受到的歧视和伤害就不存在了吗？我作为一个小小自媒体，一篇文章顶多换来一个道歉（当然人家也可能根本不理我）。但实际上我一次又一次要面对的是一整个僵化的制度。更是那些僵硬执行制度的人。
我并不指望能靠我一个人就撼动这个制度。如果只是我自己来看馆，本不会出现这么多破事。但你让我爸受了委屈感受到被歧视，我一定跟你们没完！
一个博物馆对待弱势群体的态度代表了其文明程度的下限。我从不开地图炮搞地域歧视，我也不会因为今天的事就觉得寿县有多不好，但起码在安徽楚文化博物馆（寿县博物馆）这个范围内，其表现出来人性低于制度的强烈体现，确实令人心寒。
那保安说的对，没人性就对了，哪有那么多人性化。但我偏偏不信邪，一个馆没人性，我就写一篇，十个馆没人性，我就写十篇，毕竟到目前为主，所有上级部门所表现出来的文明程度，都比博物馆本身高。#约会博物馆[超话]# https://t.cn/A6xXWH8d
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