#19371213# #这是今天10点的南京# 中国文明最危险的是哪一个时期？

有的人说是南北朝，有的人说是元朝入主中原和清朝入关，还有的人说是安史之乱。这些观点或者依据王朝更替，或者依据种族生存和人口变化，或者依据战争失败、军事征服，或者依据社会治理和政治秩序的稳定性。但我想说，这些观点都是片面的，因为他们误解了历史上中华文明最本质力量。

现今有一种流行的说法认为中国是一个实用主义的民族，很可惜，这个说法绝对是错误的。至少从周公制礼作乐，中国开创人类历史上最早的世俗化国家形态开始，中国文明一直是拥有最强大的意识形态力量的文明。这种意识形态力量无处不在，以至于“中国”这一概念本身，就是一个意识形态的概念，而非地域或种族的概念。

中国文明能够成为唯一延续至今的文明， 得益于其意识形态；中国文明能够合众为一，从有限区域扩展至整个东亚大陆并完成共同体的整合，得益于其意识形态。中国文明不是一直对周边的地域、族群、政权、文明保持攻势，它自身也会在历史变迁中变得保守；中国文明并不是一直处在高峰和顺境当中，然而它却能一次次地的从危机当中走出并重新复兴。和历史上其他的文明一样，中国文明也经历过社会冲突、疆域分裂、秩序崩溃、制度解体、军事失败乃至被武力征服，但强大的意识形态能力却能够保证中国扔然是中国。

当谈论时代危机的时候，古人会自觉地区分出“亡国”与“亡天下”。作为中国文明的道德负载者，他们清楚地意识到，中国文明最深刻的危机，不是王朝覆灭、内部分裂、外敌入侵、秩序崩坏，而是文明的衰亡，即中国文明彻底丧失意识形态的规训能力。中国文明最大的危机是意识形态的危机，而比意识形态危机更危险的时刻，则是其不仅丧失意识形态能力，而且在内部四分五裂，外部强敌环伺的险恶境况中，自身没有发展出保卫文明的武力。

从这一观点出发，我们可以认为，中国文明最危险的时刻，既非六朝，也非元清，而是民国。彼时，中国的意识形态体系陷入全面的解题，人们开始质疑一切传统的制度和观念的合理性与正当性。与这种正当性危机紧密相连的，是各式浓重的虚无主义和生存危机。在既没有意识形态的整合同化能力，也没有保卫文明的强大武力的情况下，日本法西斯的入侵确实使中国文明陷入“亡国灭种”的最危险境地之中。至于所谓的民国学术，那基本都是亡国之候，充其量只算是旧制度解体的产物，根本不足以为后世师法——他们不能不能化解危机，反而只会加重危机，扮演一种解构共同体的虚无主义力量。

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