我在东北立堂口 2
在我前半生的三十多年里，去过很多地方，见过很多人，也发生过很多故事，如果写出来，应该会有人看。
但出马仙的事不能全说出来，说多了要被老仙警告，甚至惩罚。
据我所知，先前有几个写真实出马仙的，后来都不敢写了，甚至有的人大病一场，差点死了。
所以写这个，非行里人最好别碰，除非你基础知识靠百度，其他靠瞎编。
就像很多人都知道一点出马仙的行话，比如烟叫草卷，酒叫哈拉气。
但实际上烟也分好几种，香烟才是草卷，卷烟叫片子或者兰花，烟袋叫兰花草杠或者乌木杆子。
酒也不光叫哈拉气，还叫红粮细水。
烧鸡叫小凤凰，鸡蛋叫圆圆或者凤凰蛋，馒头叫雪花飘，虾叫弯弯腰。
香炉叫宝鼎或者红花宝碗，堂单叫红罗宝帐。
钱不能叫钱，得叫国宝流通……
先不扯远了，就从我的小时候说起吧。
这行里的人，似乎大多从小体弱易病，多灾多难。
我也一样，因为体质弱，总是病恹恹的，常年都往医院跑。
很多时候就算去了医院，也检查不出来什么，莫名其妙就好了，但回家还会犯病。
用一句话形容就是：到医院就好，回家还犯。
为这，家里人给我取名吴小凡，就是希望我一生平凡，安安稳稳。
而且我还经常能看到一些常人看不到的东西。
记得小时候住在姥姥家的祖屋，一次下午在家，天刚黑下来，我就看到一个长头发穿红旗袍的女人，坐在梳妆台的位置，背对着我在梳头。
接连几天都是这样，我就问大人那是谁，姥姥一听脸色就变了，说过去祖辈有个姨太太就是穿红旗袍上吊死的。
后来家里特意请人烧纸净宅，折腾了好几天，从那之后我就再也看不见她了。
因为我总是这样，姥爷就找了一个大神，人家说我八字太轻，压不住魂，所以我这魂魄时常会不在身上，导致我经常生病，还会看见“那些东西”。
那时候东北的大神并不多，大多都在偏僻的农村，不像现在城市里这么泛滥，随便上街划拉一圈都能碰上几个顶香的。
顶香的就是出马弟子的意思，又叫弟马，是行话。
而出马弟子在一般人的称呼里，就是出马仙，民间俗称为大神。
大家也别以为身上有仙家就可以立堂口出马，按规矩得四梁八柱齐备才行，这是立堂的根本，少一样都不能叫堂口。
还有人把保家仙错立成了堂口，非但起不到保家的作用，反而惹很多麻烦。
再讲一个常识，很多人都以为东北大仙就是胡黄白柳灰，其实并不是这样。
真正的出马仙供奉的是胡黄常蟒四大家族，再加上鬼仙清风，也叫五路人马，其中常蟒蛇统称为柳仙。
至于白仙和灰仙，实际上数量很少，那是外五行里的，又叫五行花教，有的地方还叫花三仙。
不过，现在的出马弟子都不愿意接受大神这个称呼，他们更喜欢称自己是萨满传人。
以前民间的大神其实很少，但是道行却不一般，远非现在的大神能比。
现在很多地方的仙家，其实还没修到能出马立堂的境界，说白了道行还不够，就急着下山抓弟马顶香，人和仙火候都欠着，自然办不了什么大事。
但在以前的时候，那些大神基本都是祖上有香根，传到自己这一代，算是老堂人马老堂营，都是有老招牌的，但凡应了的事都做办到，否则就是自己砸招牌。
我曾听说，过去的大神之间经常会盘道，也就是斗法，拿烧红的烙铁用舌头舔，道行高的舔了啥事没有，道行差点的直接就怂了。
还有的会用烧红的铁条，叫捋柳条，用手上去捋，也是谁牛逼谁赢，要是本事不够的大神，上去捋一下，一只手当场就报废了。
指路:免费小说。
在我前半生的三十多年里，去过很多地方，见过很多人，也发生过很多故事，如果写出来，应该会有人看。
但出马仙的事不能全说出来，说多了要被老仙警告，甚至惩罚。
据我所知，先前有几个写真实出马仙的，后来都不敢写了，甚至有的人大病一场，差点死了。
所以写这个，非行里人最好别碰，除非你基础知识靠百度，其他靠瞎编。
就像很多人都知道一点出马仙的行话，比如烟叫草卷，酒叫哈拉气。
但实际上烟也分好几种，香烟才是草卷，卷烟叫片子或者兰花，烟袋叫兰花草杠或者乌木杆子。
酒也不光叫哈拉气，还叫红粮细水。
烧鸡叫小凤凰，鸡蛋叫圆圆或者凤凰蛋，馒头叫雪花飘，虾叫弯弯腰。
香炉叫宝鼎或者红花宝碗，堂单叫红罗宝帐。
钱不能叫钱，得叫国宝流通……
先不扯远了，就从我的小时候说起吧。
这行里的人，似乎大多从小体弱易病，多灾多难。
我也一样，因为体质弱，总是病恹恹的，常年都往医院跑。
很多时候就算去了医院，也检查不出来什么，莫名其妙就好了，但回家还会犯病。
用一句话形容就是：到医院就好，回家还犯。
为这，家里人给我取名吴小凡，就是希望我一生平凡，安安稳稳。
而且我还经常能看到一些常人看不到的东西。
记得小时候住在姥姥家的祖屋，一次下午在家，天刚黑下来，我就看到一个长头发穿红旗袍的女人，坐在梳妆台的位置，背对着我在梳头。
接连几天都是这样，我就问大人那是谁，姥姥一听脸色就变了，说过去祖辈有个姨太太就是穿红旗袍上吊死的。
后来家里特意请人烧纸净宅，折腾了好几天，从那之后我就再也看不见她了。
因为我总是这样，姥爷就找了一个大神，人家说我八字太轻，压不住魂，所以我这魂魄时常会不在身上，导致我经常生病，还会看见“那些东西”。
那时候东北的大神并不多，大多都在偏僻的农村，不像现在城市里这么泛滥，随便上街划拉一圈都能碰上几个顶香的。
顶香的就是出马弟子的意思，又叫弟马，是行话。
而出马弟子在一般人的称呼里，就是出马仙，民间俗称为大神。
大家也别以为身上有仙家就可以立堂口出马，按规矩得四梁八柱齐备才行，这是立堂的根本，少一样都不能叫堂口。
还有人把保家仙错立成了堂口，非但起不到保家的作用，反而惹很多麻烦。
再讲一个常识，很多人都以为东北大仙就是胡黄白柳灰，其实并不是这样。
真正的出马仙供奉的是胡黄常蟒四大家族，再加上鬼仙清风，也叫五路人马，其中常蟒蛇统称为柳仙。
至于白仙和灰仙，实际上数量很少，那是外五行里的，又叫五行花教，有的地方还叫花三仙。
不过，现在的出马弟子都不愿意接受大神这个称呼，他们更喜欢称自己是萨满传人。
以前民间的大神其实很少，但是道行却不一般，远非现在的大神能比。
现在很多地方的仙家，其实还没修到能出马立堂的境界，说白了道行还不够，就急着下山抓弟马顶香，人和仙火候都欠着，自然办不了什么大事。
但在以前的时候，那些大神基本都是祖上有香根，传到自己这一代，算是老堂人马老堂营，都是有老招牌的，但凡应了的事都做办到，否则就是自己砸招牌。
我曾听说，过去的大神之间经常会盘道，也就是斗法，拿烧红的烙铁用舌头舔，道行高的舔了啥事没有，道行差点的直接就怂了。
还有的会用烧红的铁条，叫捋柳条，用手上去捋，也是谁牛逼谁赢，要是本事不够的大神，上去捋一下，一只手当场就报废了。
指路:免费小说。
王重阳祖师创立全真派以后，提出了“儒门释户道相通，三教从来一祖风”的思想，将佛教的许多思想教义加以融合。在内丹典籍《钟吕传道集》中，我们可以看到许多关于“轮回”的理论，如
所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。
又如
人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天。
道教以此作为修行等级的高低，指出修炼成仙有五等之说，即“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也”。
那么“五道轮回”分别指的是哪些？根据道教典籍《太上老君虚无自然本起经》的记载：
一道者，神上天为天神；二道者，神入骨肉形为人神；三道者，神入禽兽为禽兽神；四道者，神入薜荔者，饿鬼名也；五道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考。
道教的“五道”与佛教的“六道”相比，少了一个“阿修罗道”，道教认为只有“守虚无者”，方能得到自然之道，常存于世间；“守神者”可以练骨肉形为真人，属天官，当飞上天；“守气者”可以羽化飞升，得道成仙。
8、俗神。家宅六神，分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。九路财神，即东、西、南、北四位财神，加上东南、东北、西南、西北四位财神，以及中财神。
9、冥神。酆都大帝和东岳大帝为主神，此外还有城隍爷、十殿阎王、判官、黑白无常、牛头马面等等。
由于道教神仙体系过于庞大，小编就简单列举了上述部分主神。
所以来生而身有等殊，寿有长短。既生复灭，既灭复生。转转不悟而世世堕落，则失身于异类，透灵于别壳。至真之根性不复于人，傍道轮回，永无解脱。
又如
人生欲免轮回，不入于异类躯壳，尝使其身无病、老、死、苦，顶天立地，负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼，人中修取仙，仙中升取天。
道教以此作为修行等级的高低，指出修炼成仙有五等之说，即“仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也”。
那么“五道轮回”分别指的是哪些？根据道教典籍《太上老君虚无自然本起经》的记载：
一道者，神上天为天神；二道者，神入骨肉形为人神；三道者，神入禽兽为禽兽神；四道者，神入薜荔者，饿鬼名也；五道者，神入泥黎者，地狱名也，神有罪过入泥黎中考。
道教的“五道”与佛教的“六道”相比，少了一个“阿修罗道”，道教认为只有“守虚无者”，方能得到自然之道，常存于世间；“守神者”可以练骨肉形为真人，属天官，当飞上天；“守气者”可以羽化飞升，得道成仙。
8、俗神。家宅六神，分别是门神、户神、井神、灶神、土地神和厕神。九路财神，即东、西、南、北四位财神，加上东南、东北、西南、西北四位财神，以及中财神。
9、冥神。酆都大帝和东岳大帝为主神，此外还有城隍爷、十殿阎王、判官、黑白无常、牛头马面等等。
由于道教神仙体系过于庞大，小编就简单列举了上述部分主神。
出马仙观香查事看事 老香根 点香看事看姻缘、事业、财运、健康、前世、圈事、求子、查仙缘。不盘道，不闲聊，非诚勿扰！！！只要能帮的上忙必竭力相助。心诚则灵！！！
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#东北出马仙算卦##出马仙童##出马仙童##东北出马仙算卦#
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