能量磁场高的人就是觉醒之人
1,情绪稳定。明白世间万物 一切都是因缘所生 ,缘起则聚 缘散则灭 ,心无所困 。
2,喜欢独处 。穷则独善其身 ,慎独是一个人最好的修养 。
3,敏锐察觉。第六感异常人 ,看破不说破 看穿不说穿 ,表面不说 内心却了然于心。
4,欲知自己前世和今生的命数,也可找我私聊。
#盗取天机# #黄心颖回应欠郑秀文一个道歉# #三铜钱佛教语录[超话]#
1,情绪稳定。明白世间万物 一切都是因缘所生 ,缘起则聚 缘散则灭 ,心无所困 。
2,喜欢独处 。穷则独善其身 ,慎独是一个人最好的修养 。
3,敏锐察觉。第六感异常人 ,看破不说破 看穿不说穿 ,表面不说 内心却了然于心。
4,欲知自己前世和今生的命数,也可找我私聊。
#盗取天机# #黄心颖回应欠郑秀文一个道歉# #三铜钱佛教语录[超话]#
【灵魂的本然:你生而有翼】
感恩一切的发生都是最完美的,不执着未来,不留恋过去,灵魂不丝毫的贪着一物。因为外在无一物,只在此身中。
如果这个我都无法掌握那想要飞翔的涌动和力量,不如就张开双臂,投入灵魂的怀。任他自由翱翔,驰骋天地。我算什么呢,我要算什么,我本如鸡肋,在人生的剧本中,弱小而无助。
我不得不放下,不得不完全的沉入那股更大的力量。带我飞吧,灵魂,早已看破一切的虚幻没有实质,我又何苦执迷不悟,自己骗自己呢。
亲爱的灵魂我如此渴望与你完全合一,在这个世间活出,在宇宙里自由翱翔。一切的美妙的发现来自你的淳淳教诲,一切的滋养来自于你灵魂的品质。震撼而又伟大,绝对的不参杂一丝一毫的污浊。百分之百的确认,圆满,就是自身。百分之百的对自己纯粹就是确认自己的存在。
不参杂任何的对自己侥幸,麻木、无明、和不是自己的东西。如果侥幸认同贪着于眼前的美景,我们就把自己的力量交出去,不管交出去多少,都已经不是纯然的自己。气球针眼的漏洞会让整个解体坍塌。
人亦是一样,有漏皆苦:资料【漏”就是烦恼。众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理,在无常的法上贪爱追求,在无我的法上执着为“我”,或为“我所有”,这叫“惑”。“惑”使人烦恼,所以又叫做烦恼。
烦恼的种类极多。贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(不知无常无我之理等第)是三毒,再加上慢(傲慢)、疑(犹疑)、恶见(不正确的见解如常见、断见等),组成六根本烦恼。由于烦恼造种种业。】
不对自己妥协是了知自己的灵魂光无需对任何卑躬屈膝,是灵魂的那份自由,纯粹,和笃定。
无有任何失去或得到,因为自身的圆满,无需带走一片尘埃。
鲁米说:
你生而有翼
为何竟愿
一生匍甸前进形如虫蚁?
感恩一切的发生都是最完美的,不执着未来,不留恋过去,灵魂不丝毫的贪着一物。因为外在无一物,只在此身中。
如果这个我都无法掌握那想要飞翔的涌动和力量,不如就张开双臂,投入灵魂的怀。任他自由翱翔,驰骋天地。我算什么呢,我要算什么,我本如鸡肋,在人生的剧本中,弱小而无助。
我不得不放下,不得不完全的沉入那股更大的力量。带我飞吧,灵魂,早已看破一切的虚幻没有实质,我又何苦执迷不悟,自己骗自己呢。
亲爱的灵魂我如此渴望与你完全合一,在这个世间活出,在宇宙里自由翱翔。一切的美妙的发现来自你的淳淳教诲,一切的滋养来自于你灵魂的品质。震撼而又伟大,绝对的不参杂一丝一毫的污浊。百分之百的确认,圆满,就是自身。百分之百的对自己纯粹就是确认自己的存在。
不参杂任何的对自己侥幸,麻木、无明、和不是自己的东西。如果侥幸认同贪着于眼前的美景,我们就把自己的力量交出去,不管交出去多少,都已经不是纯然的自己。气球针眼的漏洞会让整个解体坍塌。
人亦是一样,有漏皆苦:资料【漏”就是烦恼。众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理,在无常的法上贪爱追求,在无我的法上执着为“我”,或为“我所有”,这叫“惑”。“惑”使人烦恼,所以又叫做烦恼。
烦恼的种类极多。贪(贪欲)、嗔(嗔恨)、痴(不知无常无我之理等第)是三毒,再加上慢(傲慢)、疑(犹疑)、恶见(不正确的见解如常见、断见等),组成六根本烦恼。由于烦恼造种种业。】
不对自己妥协是了知自己的灵魂光无需对任何卑躬屈膝,是灵魂的那份自由,纯粹,和笃定。
无有任何失去或得到,因为自身的圆满,无需带走一片尘埃。
鲁米说:
你生而有翼
为何竟愿
一生匍甸前进形如虫蚁?
念佛要先除掉念佛的障碍
梦参老和尚佛七开示
我们念佛,要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的,净土部的师父天天念佛,天天念经。因此你们这次来这里打佛七,要先把障碍除掉。什么障碍呢?你们到山上来,随着师父们一起念佛,要把在家的事都放下。如果心里还牵挂着那些在家的事,念佛是念不好的。你们来到这里,就把家庭、琐碎事放下,把心清净下来。
另外,还要知道在念佛当中修行,看起来好像很简单——什么也不用学,念句“阿弥陀佛”就生极乐世界了,有那么容易吗?不可能!你必须把这个世界全部看破、放下,你才能去得了。如果娑婆世界的事——家事、社会人事关系,什么都放不下,你要生极乐世界是绝对办不到、不可能的!念佛的人要记住“信、愿、行”。
信心,当中的分别很大,不是说念句“阿弥陀佛”,我信佛了,有那么简单吗?因为信心不恳切的话,你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先要把信心建立起来,当你确实是真诚的愿,不是我们现在随便的愿——那不能解决问题的,必须把这个世界的事全都看破了、把自己的生命全都看破了,才能生得了。如果你平时不用功,等到临命终的时候要想生极乐世界,那是办不到的。
《阿弥陀经》上说念佛:“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。”那个“一心不乱”不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫,对这个世界放不下的话,那你就是种种善根而已,生不到极乐世界。
#梦参老和尚开示#
梦参老和尚佛七开示
我们念佛,要先除掉念佛的障碍。你们跟师父们不一样的,净土部的师父天天念佛,天天念经。因此你们这次来这里打佛七,要先把障碍除掉。什么障碍呢?你们到山上来,随着师父们一起念佛,要把在家的事都放下。如果心里还牵挂着那些在家的事,念佛是念不好的。你们来到这里,就把家庭、琐碎事放下,把心清净下来。
另外,还要知道在念佛当中修行,看起来好像很简单——什么也不用学,念句“阿弥陀佛”就生极乐世界了,有那么容易吗?不可能!你必须把这个世界全部看破、放下,你才能去得了。如果娑婆世界的事——家事、社会人事关系,什么都放不下,你要生极乐世界是绝对办不到、不可能的!念佛的人要记住“信、愿、行”。
信心,当中的分别很大,不是说念句“阿弥陀佛”,我信佛了,有那么简单吗?因为信心不恳切的话,你念佛念得绝对不能进入、不能投入。你先要把信心建立起来,当你确实是真诚的愿,不是我们现在随便的愿——那不能解决问题的,必须把这个世界的事全都看破了、把自己的生命全都看破了,才能生得了。如果你平时不用功,等到临命终的时候要想生极乐世界,那是办不到的。
《阿弥陀经》上说念佛:“若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。”那个“一心不乱”不是那么容易的。如果你平日没有下苦功夫,对这个世界放不下的话,那你就是种种善根而已,生不到极乐世界。
#梦参老和尚开示#
✋热门推荐